常所用最早出現(xiàn)于哪個(gè)朝代
“常所用”應(yīng)即“常儀”或“常法”所用，是皇帝日常起居、聽朝等一般場(chǎng)合使用的儀服和用具。那么，常所用最早出現(xiàn)于哪個(gè)朝代呢？下面跟小編來了解一下吧！
從河南安陽西高穴村“曹操墓”出土的“魏武王常所用挌虎大戟”、“魏武王常所用挌虎大刀”、“魏武王常所用短矛”、“魏口口口所用搏口口口二枚”、“口口口常所用長犀盾”、“魏武王常所用慰項(xiàng)石”系列石牌、石器來看，如果“魏武王”果真是曹操，那么“常所用”應(yīng)該在東漢末年和三國時(shí)期非常流行，至少曹丕、曹植非常熟悉。要不然，曹丕、曹植還不至于專門創(chuàng)造這樣一個(gè)古怪生僻的詞匯埋進(jìn)高陵，與頗有文采的曹操黃泉相伴。但是，筆者在曹操、曹丕、曹植的《文集》和晉代之前的文獻(xiàn)資料中，找不到“常所用”的蹤跡。
有人可能要反駁，《三國志·吳書·周泰傳》（裴松之引《江表傳》）記載“權(quán)把其（周泰）臂，因流涕交連，字之曰：‘幼平，卿為孤兄弟戰(zhàn)如熊虎，……孤當(dāng)與卿同榮辱，等休戚。幼平意快為之，勿以寒門自退也�！措芬约撼Ｋ糜鶐厩嗫V蓋賜之”，不就說明“常所用”曾出現(xiàn)于三國東吳嗎？非也！裴松之所引用的《江表傳》，確實(shí)是反映三國東吳的一部文史作品。但是不能因?yàn)樽髌贩从橙龂�，就把作者筆下的文字、詞匯也一并交給三國。
文史作品，特別是記述類的史學(xué)作品，不可避免地會(huì)摻雜進(jìn)作者所處時(shí)代的社會(huì)特征和用語習(xí)慣。同樣是孫權(quán)賞賜周泰“御幘青縑蓋”這件事，千年之后的羅貫中在《三國演義》中寫道：“權(quán)以青羅傘賜之，令出入張蓋，以為顯耀”�！坝鶐厩嗫V蓋”變成了“青羅傘”，羅貫中是元末明初人，而“青羅傘”正是明代才出現(xiàn)的稱謂。同樣道理，《明朝那些事兒》把明朝歷史寫得很好看，但是能把當(dāng)年明月筆下的那些現(xiàn)代時(shí)髦用語當(dāng)作是明代的用語嗎？引用人物對(duì)話，作者一般不會(huì)隨意篡改；描述歷史事件，作者完全可以放開手腳。
語言，具有明顯的時(shí)代性、民族性和地域性，即使像《史記》和《漢書》兩部緊湊的史料在記述同一話題時(shí)，語言描述上也存在著很大的差別。舉一個(gè)例子，同樣是寫劉邦的帽子，司馬遷寫道：“……所謂‘劉氏冠’乃是也”（《史記》）；班固寫道：“……所謂‘劉氏冠’也”（《漢書》）。一個(gè)“乃是也”，一個(gè)“也”，意思相同，但用語明顯不同。此外，《史記》還記載（召平曰：）“嗟乎！道家之言‘當(dāng)斷不斷，反受其亂’，乃是也”，劉向在《戰(zhàn)國策》中也留下了“無其名又無其實(shí)者，王乃是也已”的文字。司馬遷、劉向、召平均為西漢人，著書、說話喜歡使用“乃是也”，以班固為代表的東漢人對(duì)“乃是也”不感興趣。
“乃是也”如此，“常所用”也應(yīng)當(dāng)如此。所以，了解“常所用”在古代的.使用軌跡，不能盯住作品反映的歷史時(shí)期不放，而應(yīng)該把目光投向作者的生活年代和作品的成書年代。為了弄清楚“常所用”最早出現(xiàn)于哪個(gè)朝代，筆者將所有含“常所用”的文字史料片段，按成書年代排列如下：
——《江表傳》：“權(quán)把其臂，因流涕交連，……即敕以己常所用御幘青縑蓋賜之�！保〞x代，作者虞溥，原書已佚，這段文字見于《三國志·吳書·周泰傳》中裴松之引注。）
——《晉書·朱伺傳》：“朱伺拒曾賊于河南，常所用弓，忽禁不發(fā)�！保〞x代，作者王隱，原書已佚，這段文字見于虞世南《北堂書鈔》。）
——《宋書·蕭思話傳》：“蕭思話初在青州，常所用銅斗，覆在藥廚下�！保铣�，編者沈約，根據(jù)何承天、徐爰等人的《宋書》匯編，這段文字也被收錄于李延壽《南史·蕭思話傳》和宋代的《太平廣記》。）
——《道鄉(xiāng)集·故觀文殿大學(xué)士蘇公行狀》：“明日稍就枕，即屏左右，卻藥餌，召常所用醫(yī)二，親謝遣之。”（宋代，作者鄒浩。）
——《秋崖集·與程提干》：“乃聞常所用漆匠，則祈門人�！保ㄋ未髡叻皆�。）
——《陶朱新錄》：“遂以常所用消化藥餌四五粒輒利者與之�！保ㄋ未�，作者馬純。）
——《古今事文類聚別集·知入玉堂》：“元佑六年，梁公在翰苑。一夕，宣召甚急，將行而常所用硯誤墜地碎，倉卒取他硯以行�！保ㄋ未髡咦Ｄ�。）
——《宋史·樂二》：“遂更常所用圜丘寓祭明堂《誠安》之曲曰《宗安》……�！保ㄔ�，編者脫脫。）
——《釋文紀(jì)·比丘尼戒本所出本末序》：“今所出比丘尼大戒本，此寺常所用者也�！保鞔髡呙范�，裒輯歷代名僧及諸家之文。）
九段含有“常所用”的文字，不涉及特定名稱，不涉及人物對(duì)話，均系作者對(duì)歷史事件的通俗記述，其中的“常所用”是作者的習(xí)慣用語，而不是作品反映的時(shí)代用語。
從傳世文字來看，《江表傳》是第一部記有“常所用”的文獻(xiàn)，虞溥是第一個(gè)使用“常所用”的文人。虞溥生卒年不詳，但《晉書·卷八十二》留有線索。其一，虞溥曾受到衛(wèi)瓘(220─291)的器重；其二，虞溥在列傳中排在陳壽（233－297）、王長文(238—302)之后，司馬彪（240—306）之前；其三，虞溥的兒子虞勃把《江表傳》獻(xiàn)給了司馬睿（276—323）；其四，《江表傳》為虞溥晚年作品；其五，虞溥活了六十二歲。綜合分析推斷，虞溥生年約為239年，卒年約為300年。也就是說，“常所用”用于書面文字，最早出現(xiàn)于西晉中期。
晉代之前既然沒有“常所用”這一用語，那么，那時(shí)的人們?cè)诿枋觥敖?jīng)常使用的”某某物件時(shí)，通常會(huì)用什么樣的詞匯來表達(dá)呢？筆者在早于《江表傳》的文獻(xiàn)史籍中，發(fā)現(xiàn)了若干“常用”的字樣，任選幾例如下：
——《戰(zhàn)國策·宋衛(wèi)》：（宋國君）謂大尹曰：“君日長矣，自知政，則公無事。公不如令楚賀君之孝，則君不奪太后之事矣，則公常用宋矣�！保ㄋ危瑸橄惹刂T侯國。）
——《漢書·東方朔傳》：“朔雖詼笑，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，上常用之。”
——《漢書·楊雄傳》：“故人時(shí)有問雄者，常用法應(yīng)之，撰以為十三卷，象《論語》，號(hào)曰《法言》�！保ㄗ髡甙喙蹋�32－92），東漢史學(xué)家、文學(xué)家。）
——《魏書》：“烏丸者，東胡也�！鬃R(shí)鳥獸孕乳，時(shí)以四節(jié)，耕種常用布谷鳴為候�！保ㄗ髡咄跎颍�？—266）、荀顗(205—289)、阮籍（210—263）。）
——《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》：“其十二國屬辰王。辰王常用馬韓人作之，世世相繼�！保ㄗ髡哧悏郏�233—297年），三國蜀漢大臣，后歸晉，西晉史學(xué)家。）
可見，先秦時(shí)期的宋國君說話，西漢人和東漢人著書立說，即使與曹操生活時(shí)代接近的班固、王沈、荀顗、阮籍、陳壽記述歷史，一概是清一色的“常用”，并無“常所用”。
有人說，“常”和“嘗”通假，“常所用”可以理解為“嘗所用”，即曾經(jīng)用過的，如“齊宣王好射……其嘗所用不過三石”（《呂氏春秋》）。但是，從東漢初年，“�！焙汀皣L”已區(qū)分開來，后來也極少通用，如《史記》稱“高祖為亭長時(shí)，常告歸之田”，《漢書》則稱“高祖嘗告歸之田”；《史記》稱“秦始皇帝常曰‘東南有天子氣’”，《漢書》則稱“秦始皇帝嘗曰‘東南有天子氣’”。再者，一個(gè)人“常所用”的物件有限，而“嘗所用”的就多了去了，十個(gè)陵墓未必裝得下�？梢姡选俺Ｋ谩崩斫鉃椤皣L所用”講不通。
有人會(huì)說，曹操時(shí)代未必沒有“常所用”，那些含有“常所用”的史料后來在戰(zhàn)火中遺失也未可知。筆者認(rèn)為，戰(zhàn)火不是搜索引擎，不可能只盯著“常所用”仨字去燒；曹操是政治家，也是文學(xué)家，如果當(dāng)時(shí)文學(xué)領(lǐng)域有“常所用”這樣一個(gè)新潮詞匯，他與曹丕、曹植等建安文人一定會(huì)接觸到，一定會(huì)活學(xué)活用。然而，從這爺仨保存完好的詩、賦、令、誄、表、制、策文、樂府等文字來看，“常所用”在東漢末年和三國時(shí)期還沒有誕生。
三國歸晉，政治格局變了，文學(xué)領(lǐng)域也有了顯著變化。建安風(fēng)骨講究言簡(jiǎn)意賅，一字千金；西晉文學(xué)則追求雕琢玄虛，仿古趨新。所謂仿古趨新，并非脫胎換骨，而是在效仿古文的基礎(chǔ)上有所革新。把簡(jiǎn)單詞匯復(fù)雜化，是那個(gè)時(shí)代文人的共性�！稌x書》稱虞溥“專心墳籍”，稱王隱“文辭鄙拙，蕪舛不倫。其書……體混漫義不可解者，隱之作也”。在這樣的文風(fēng)氣息下，虞溥、王隱等人把前朝的“常用”整成“常所用”，是再正常不過的了。曹操葬于漢魏更迭，其隨葬品刻文不可能穿越時(shí)空，出現(xiàn)兩晉南北朝時(shí)期的“常所用”字樣。
從語言學(xué)上看，“曹操墓”的墓主人要晚于曹操多年，甚至超過百年�！拔何渫醭Ｋ谩毕盗惺�、石器中的“常所用”用語，說明“曹操墓”被張冠李戴�！安懿佟边@頂帽子，是不能亂戴的。
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