宋慈是哪個(gè)朝代的
宋慈，字惠父，是我國(guó)古代杰出的法醫(yī)學(xué)家。建陽(今屬福建)人，與理學(xué)大師朱熹同鄉(xiāng)。早歲習(xí)儒，入仕后經(jīng)歷十余任地方官，多負(fù)刑獄之責(zé)，終于廣東經(jīng)略安撫使。一生經(jīng)辦案件數(shù)不勝數(shù)。逝世前兩年(公元1247年)撰成并刊刻《洗冤集錄》五卷。此書是其一生經(jīng)驗(yàn)、思想的結(jié)晶，不僅是中國(guó)，也是世界第一部法醫(yī)學(xué)專著。它比意大利人佛圖納圖·菲得利寫成于公元1602年的同類著作要早350多年。下面是宋慈是哪個(gè)朝代的，歡迎參考閱讀！
人物簡(jiǎn)介
宋慈（1186－1249），字惠文，福建建陽人。嘉定十年（1217年）中進(jìn)士，后多次出任法官的職務(wù)。在長(zhǎng)期擔(dān)任法官生涯中，宋慈積累了豐富的司法經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗(yàn)”，因而檢驗(yàn)?zāi)耸顷P(guān)系整個(gè)案件“死生出入”、“幽枉曲伸”的大事，因而他對(duì)獄案總是“審之又審，不敢萌一毫慢易心”。經(jīng)過常年司法實(shí)踐，他發(fā)現(xiàn)“獄情之失多起于發(fā)端之差，定驗(yàn)之誤皆源于試歷之淺”，認(rèn)識(shí)到很多冤案、錯(cuò)案均與檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)不足有密切關(guān)系。于是他在晚年之時(shí)吸收了《內(nèi)恕錄》等著作中有關(guān)法醫(yī)學(xué)的論述，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)與見解，精心撰寫成《洗冤集錄》一書，以期達(dá)到“洗冤擇物”的目的。
職位
宋慈官居經(jīng)略安撫使，據(jù)歷史記載是三品以上官員，官階一般為正二品或從一品。
家世
宋慈祖上在唐代有個(gè)叫文真公的'先人，傳四代，由邢（今河北邢臺(tái)西南）遷睦（今浙江建德）定居。又傳三代，有個(gè)叫宋仕唐的到福建建陽任縣丞，史籍說他“公廉有守，遇事通曉”。宋仕唐卒于建陽任內(nèi)，一家就在建陽定居下來，成為建陽縣人氏。
宋仕唐的兒子宋翔，史稱他7歲能詩，累官國(guó)子監(jiān)簿，文才曾“名動(dòng)京師”，回鄉(xiāng)后首創(chuàng)義舉修建了故鄉(xiāng)的童游橋。宋翔的孫子就是宋慈的父親宋鞏，官做到廣州節(jié)度使，掌勘問刑獄。
宋孝宗淳熙十三年（1186年），宋慈生于福建建陽縣童游里，出生月日不詳。他的父親為他取名慈，字惠父。宋慈的父親字世卿，其祖上到建陽任縣丞的宋仕唐字直卿。可見宋慈的名和字，就寄托著這個(gè)家族的理想�！按然莞浮比挚梢赃@樣解釋：期望他將來成為一個(gè)恩德慈及百姓，賢名垂于青史的父母官。這樣的家教或者說家族理想的力量是不可忽略的。
經(jīng)受教育
宋慈祖籍河北邢臺(tái)市南和縣，唐相宋璟后人，與理學(xué)大師朱熹同居建陽。生于南宋孝宗淳熙十三年（1186年），出身在一個(gè)朝廷官吏家庭，父名鞏，曾做過廣州節(jié)度推官。宋慈少年受業(yè)于同邑吳稚門下，吳稚是朱熹的弟子，因此，宋慈有機(jī)會(huì)與當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者交往。宋慈二十歲進(jìn)太學(xué)。當(dāng)時(shí)主持太學(xué)的真德秀是著名的理學(xué)家，真德秀發(fā)現(xiàn)宋慈的文章出自內(nèi)心，流露有其感情，因此，對(duì)他十分器重。宋慈早年的師友，對(duì)于他學(xué)業(yè)的進(jìn)步與后來的思想當(dāng)有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
職業(yè)
寧宗嘉定十年（1217年），中進(jìn)士乙科，朝廷派他去浙江鄞縣任尉官（掌一縣治安），因父喪而未赴任。
宋理宗寶廣二年（1226年），宋慈出任江西信豐縣主�。ǖ漕C文書，辦理事務(wù)），從此正式踏上了仕宦生涯。紹定一至三年，在鄭性之幕下參與軍事;迄招捕使陳韡檄同監(jiān)軍李華平定蓮城七十二寨寇,宋慈參贊居多。
宋慈于紹定四年（1232年）陳韡奏其政績(jī),舉為福建長(zhǎng)汀知縣（一縣的行政長(zhǎng)官），嘉熙元年（1237年）任邵武軍通判（州府長(zhǎng)官的行政助理），嘉熙二年（1238年）調(diào)南劍州通判，嘉熙三年（1239年）任提點(diǎn)廣東刑（主管司法刑獄和監(jiān)察），嘉熙四年移任江西提點(diǎn)刑獄兼贛州知縣。淳佑元年（1241年）知常州軍事，淳佑七年任直秘閣提點(diǎn)湖南刑獄并兼大使行府參議官，次年進(jìn)直寶謨閣奉使四路（宋分天下為各路，等于現(xiàn)在的省份），皆司皋事。淳佑九年（1249年），拔直煥閱知廣州、廣東經(jīng)略安撫使（掌管一路之軍事行政）。
任官
宋慈一生二十余年的官宦生涯中，先后擔(dān)任四次高級(jí)刑法官，后來進(jìn)直寶謨閣奉使四路，也是「皆司皋事」，可見宋慈一生從事司法刑獄。長(zhǎng)期的專業(yè)工作，使他積累了豐富的法醫(yī)檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。宋慈平反冤案無數(shù)，他認(rèn)為「獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗(yàn)」（出自《洗冤集錄》序），堅(jiān)持「審之又審」，重視現(xiàn)場(chǎng)堪驗(yàn)，還指出「凡驗(yàn)婦人，不可羞避」，「檢婦人，無傷損處須看陰門，恐自此入刀于腹內(nèi)」，如死者是富家女，把女尸抬到光明平穩(wěn)處，「令眾人見，以避嫌疑」。
去世
宋慈卒于南宋淳佑十一年（1251年），御賜敕葬于淳佑十二年（1252年）。廣州經(jīng)略安撫使的任所，享年64歲。宋理宗親自為其書寫墓門，憑吊宋慈功績(jī)卓著的一生。后來宋慈的墓地遷至福建建陽市崇雒鄉(xiāng)昌茂村西北。
劉克莊在墓志銘中稱他：聽訟清明，決事剛果，撫善良甚恩，臨豪猾甚威。屬部官吏以至窮閭委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之臨其前。這一期間，宋慈在處理獄訟中，特別重視現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)。他對(duì)當(dāng)時(shí)傳世的尸傷檢驗(yàn)著作加以綜合、核定和提煉，并結(jié)合自己豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，于逝世前兩年（公元1247年）撰成并刊刻《洗冤集錄》五卷。此書是其一生經(jīng)驗(yàn)、思想的結(jié)晶，不僅是中國(guó)，也是世界第一部法醫(yī)學(xué)專著。它比意大利人佛圖納圖·菲得利寫成于公元1602年的同類著作要早350多年。
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