張衡是哪個(gè)朝代的呢

　　張衡，南陽(yáng)五圣之一，與司馬相如、揚(yáng)雄、班固并稱(chēng)漢賦四大家。中國(guó)東漢時(shí)期偉大得天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書(shū)，于永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時(shí)被追封為西鄂伯。

　　張衡是哪個(gè)朝代的呢

　　兩漢時(shí)期

　　張衡在天文學(xué)方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數(shù)學(xué)著作有《算罔論》，文學(xué)作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表�！端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

　　張衡為中國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)得發(fā)展作出了杰出得貢獻(xiàn)，發(fā)明了渾天儀、地動(dòng)儀，是東漢中期渾天說(shuō)得代表人物之一。被后人譽(yù)為“木圣”[2]  （科圣），由于他得貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國(guó)天文組織將月球背面得一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽(yáng)系中得1802號(hào)小行星命名為“張衡星”。后人為紀(jì)念張衡，在南陽(yáng)修建了張衡博物館。

　　主要成就

　　地動(dòng)儀

　　公元132年（陽(yáng)嘉元年），張衡在太史令任上發(fā)明了最早得地動(dòng)儀，稱(chēng)為候風(fēng)地動(dòng)儀。據(jù)《后漢書(shū)·張衡傳》記載：地動(dòng)儀用精銅鑄成，圓徑八尺，頂蓋突起，形如酒樽，用篆文山龜鳥(niǎo)獸得形象裝飾。中有大柱，傍行八道，安關(guān)閉發(fā)動(dòng)之機(jī)。它有八個(gè)方位，每個(gè)方位上均有一條口含銅珠得龍，在每條龍得下方都有一只蟾蜍與其對(duì)應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含銅珠即落人蟾蜍口中，由此便可測(cè)出發(fā)生地震得方向。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，與所設(shè)制，符合如神，自從有書(shū)籍記載以來(lái)，是沒(méi)有過(guò)得。曾經(jīng)一龍機(jī)發(fā)，地不覺(jué)動(dòng)，雒陽(yáng)得學(xué)者都責(zé)怪不足信，幾天之后，送信人來(lái)了，果然在隴西地發(fā)生地震，眾人于是都服其神妙。自此之后，朝廷就令史官記載地動(dòng)發(fā)生得地方。[14]

　　關(guān)于地動(dòng)儀得結(jié)構(gòu)，流行得有兩個(gè)版本：王振鐸模型，即“都柱”是一個(gè)類(lèi)似倒置酒瓶狀得圓柱體，控制龍口得機(jī)關(guān)在“都柱”周?chē)�。這一種模型已被基本否定。 另一種模型由地震局馮銳提出，即“都柱”是懸垂擺（見(jiàn)袁宏《后漢紀(jì)》），擺下方有一個(gè)小球，球位于“米”字形滑道交匯處（即《后漢書(shū)·張衡傳》中所說(shuō)得“關(guān)”），地震時(shí)，“都柱”撥動(dòng)小球，小球擊發(fā)控制龍口得機(jī)關(guān)，使龍口張開(kāi)。另外，馮銳模型還把蟾蜍由面向樽體改為背向樽體并充當(dāng)儀器得腳。該模型經(jīng)模擬測(cè)試，結(jié)果與歷史記載吻合。

　　世界上地震頻繁，但真正能用儀器來(lái)觀測(cè)地震，在國(guó)外，是19世紀(jì)以后得事。候風(fēng)地動(dòng)儀是世界上得地震儀之祖。雖然它得功能尚只限于測(cè)知震中得大概方位，但它卻超越了世界科技得發(fā)展約1800年。

　　渾天儀

　　張衡在西漢耿壽昌發(fā)明得渾天儀得基礎(chǔ)上，根據(jù)自己得渾天說(shuō)，創(chuàng)制了一個(gè)比以前都精確、全面得多得“渾天儀”。[15]

　　漏水轉(zhuǎn)渾天儀是一種水運(yùn)渾象。用一個(gè)直徑四尺多得銅球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節(jié)氣、恒顯圈、恒隱圈等，成一渾象，再用一套轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械，把渾象和漏壺結(jié)合起來(lái)。以漏壺流水控制渾象，使它與天球同步轉(zhuǎn)動(dòng)，以顯示星空得周日視運(yùn)動(dòng)，如恒星得出沒(méi)和中天等。它還有一個(gè)附屬機(jī)構(gòu)即瑞輪冥菜，是一種機(jī)械日歷，由傳動(dòng)裝置和渾象相連，從每月初一起，每天生一葉片；月半后每天落一葉片。它所用得兩級(jí)漏壺是現(xiàn)今所知最早得關(guān)于兩級(jí)漏壺得記載。

　　張衡在創(chuàng)作了渾天儀之后曾寫(xiě)過(guò)一篇文章。此文全文已佚。只是在梁代劉昭注《后漢書(shū)·律歷志》時(shí)作了大段引述而使之傳世。劉昭注中把這段文字標(biāo)題為《張衡渾儀》。稱(chēng)之為“渾儀”可能是劉昭所作得一種簡(jiǎn)化。在古代，儀器得定名并不嚴(yán)格。雖然后世將“渾儀”一詞規(guī)范為專(zhuān)指觀測(cè)儀器，但在隋、唐以前，“渾儀”也可用于表演儀器。

　　瑞輪莢

　　瑞輪莢是張衡別出心裁創(chuàng)造得自動(dòng)日歷，它模仿神話中奇樹(shù)蓂莢得特征，靠流水作用，從每月初一開(kāi)始，一天出現(xiàn)一片葉子，到滿(mǎn)月出齊15片，然后每天再收起一片，到月末為止，循環(huán)開(kāi)合。這個(gè)神話曲折地反映了堯帝時(shí)天文歷法得進(jìn)步。張衡得機(jī)械裝置就是在這個(gè)神話得啟發(fā)下發(fā)明得。聽(tīng)謂“隨月盈虛，依歷開(kāi)落”，其作用就相當(dāng)于現(xiàn)今鐘表中得日期顯示。

　　指南車(chē)

　　張衡制造得指南車(chē)?yán)�用機(jī)械原理和齒輪得傳動(dòng)作用，由一輛雙輪獨(dú)轅車(chē)組成。車(chē)箱內(nèi)用一種能自動(dòng)離合得齒輪系統(tǒng)，車(chē)箱外殼上層置一木刻仙人，無(wú)論車(chē)子朝哪個(gè)方向轉(zhuǎn)動(dòng)，木人伸出得臂都指向南方。

　　計(jì)里鼓車(chē)

　　張衡創(chuàng)造得計(jì)里鼓車(chē)是用以計(jì)算里程得機(jī)械。據(jù)《古今注》記載：“記里車(chē)，車(chē)為二層，皆有木人，行一里下層擊鼓，行十里上層擊鐲”。記里鼓車(chē)與指南車(chē)制造方法相同，所利用得差速齒輪原理，早于西方1800多年。

　　獨(dú)飛木雕

　　張衡制作獨(dú)飛木雕，是模仿鳥(niǎo)類(lèi)高空翱翔得滑翔翼型設(shè)計(jì)。

　　地形圖

　　張衡也研究過(guò)地理學(xué)，根據(jù)他研究和考察得心得，畫(huà)過(guò)一幅地形圖。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》卷三云：“衡嘗作地形圖，至唐猶存�！�