夏朝后是哪個(gè)朝代
大家好，今天我們來聊聊中國歷史上的第一個(gè)朝代夏朝的故事。這是一個(gè)很少人去追溯的年代，包括許多人只是知道夏朝具體是怎么樣的也不得而知。其實(shí)這主要原因是當(dāng)時(shí)的社會(huì)距今非常久遠(yuǎn)有關(guān)記載的史料本身就少，其二就是這段歷史能夠呈現(xiàn)在大家面前的影視作品也沒有，小編是想不到有哪一部是講述夏朝的。
夏朝簡(jiǎn)介
夏朝（約前21世紀(jì)—約前16世紀(jì)）是中國史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。同時(shí)期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，年代約在新石器時(shí)代晚期、青銅時(shí)代初期。
根據(jù)史書記載，禹傳位于自己的兒子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河，中國歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。
夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達(dá)湖北省北部，北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。
夏朝共傳14代，共17帝王（夏朝最高統(tǒng)治者的稱謂），延續(xù)約471年，為商朝所滅。后人常以“華夏”自稱，使之成為中國的代名詞。
那么，夏朝為什么叫夏朝呢？夏朝是按四季的叫法才叫夏朝的嗎？如果是那為什么不叫春、秋或冬呢？讓我們來看一下中國第一個(gè)王朝為什么叫夏朝吧。
據(jù)史書記載，在夏后氏建立之前，曾出現(xiàn)過夏族與周圍其他部族之間爭(zhēng)奪聯(lián)盟首領(lǐng)的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)。夏部族大約是在中國古史傳說中的顓頊以后逐漸興起的。有不少古代文獻(xiàn)均把夏族追溯到顓頊。
夏朝為什么叫夏？
夏朝歷史上慣稱為“夏”，關(guān)于“夏朝”這一稱謂的來源有十種說法，其中較為可信的觀點(diǎn)是“夏”為夏族圖騰的象形字。
司馬遷記載“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二個(gè)氏族組成的部落的名號(hào)，以“夏后”為首，因此建立夏朝后就以部落名為國號(hào)。
夏朝是在原始社會(huì)制度的廢墟上建立起來的。唐朝張守節(jié)則認(rèn)為“夏”是大禹受封在陽翟為“夏伯”后而得名�！跋摹笔菑摹坝邢闹印�、“大夏”地名演變?yōu)椴柯涿斐蔀閲�。中國中原地區(qū)從此出現(xiàn)“國家”的概念這便是不少歷史學(xué)家所認(rèn)為中國的第一個(gè)世襲王朝夏朝的起始。據(jù)《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》，“夏”意為“中國之人。
從這以后，我們就知道了夏朝的來歷，也知道了自己為什么是華夏子孫。中國文化每一個(gè)細(xì)節(jié)之處也是有獨(dú)特的內(nèi)涵的，只要細(xì)心研究，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
夏朝的后一個(gè)時(shí)代-商朝介紹
中國的朝代順序是 夏、商、西周、東周、春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清 。
商朝（前562年？—1066年？）是中國歷史上的第二個(gè)王朝，與夏、周并稱為中國的“三代”，在中國歷史上有著相當(dāng)重要的地位。據(jù)傳說，商王的祖先是五帝的后代之一。
約在公元前16世紀(jì)，一個(gè)以鳥為圖騰的氏族——商在黃河下游崛起，其首領(lǐng)成湯深得民心；在大臣伊尹、仲虺等人的大力輔佐下，開始了伐桀的戰(zhàn)爭(zhēng)。先消滅了個(gè)葛、韋、顧、昆、吾等夏的盟國，翦除了夏桀的羽翼，后又在有娀之墟與鳴條兩次大敗夏桀jun隊(duì)。成湯回師毫邑后，便正式即位為王，各路諸侯前來朝賀，商王朝正式建立。
成湯在位十二年而死，死后由外丙即位。自外丙經(jīng)仲壬至太甲幾代執(zhí)政時(shí)間都很短，商朝的大權(quán)實(shí)際掌握于伊尹手中。太甲即位后，不遵先法，胡作非為，伊尹便把他放逐到桐。及至悔過，伊尹又親迎太甲回來繼續(xù)執(zhí)政，商的統(tǒng)治又呈現(xiàn)出清明氣象。
太甲死后，傳位于其子沃丁，其后歷經(jīng)太庚、小甲、雍、太戊四代，商朝統(tǒng)治曾一度衰落，直至太戊執(zhí)政期間，商朝才再度興盛起來，出現(xiàn)了繼成湯之后最好的政治局面，故商人稱太戊為“中宗”。
商朝中期的幾百年間，歷代統(tǒng)治者由于朝廷內(nèi)部的分爭(zhēng)及經(jīng)濟(jì)等各方面的原因，曾多次遷都：仲丁自毫遷于囂；河檀甲自囂遷于相；祖乙居庇；南庚自庇遷奄；盤庚自奄遷殷。自盤庚遷都到殷起，商朝的國勢(shì)又開始上升。武丁即位后，大力選拔人才，任用傅說、甘盤、祖已等賢能志士，征服了周圍的各方國，大大的擴(kuò)充了商朝的疆域和人口，為生產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。這段時(shí)間，商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有了空前的發(fā)展，達(dá)到商朝后期的鼎盛時(shí)期，史稱“武丁中興”。
武丁之后的商朝，開始逐漸走向了衰亡。武丁之子祖庚、祖甲相繼即位后，在政治上沒有才能，又荒淫無道，致使社會(huì)混亂，民不聊生。而自祖甲之后的六個(gè)國王（廩辛、康丁、武已、文丁、帝已、帝辛）則比祖甲有過之而無不及。至帝辛（商紂王）時(shí)，商王朝終于走到了崩潰的邊緣。商紂王是中國歷史上有名的暴君，寵愛美女妲己，將商容、比干、微子、箕子等賢臣逐一廢除貶斥，將政務(wù)完全交給費(fèi)仲等弄臣。為此，不僅朝中大臣、貴族反對(duì)紂王，而且諸侯和各方國也于商王朝離心離德。公元前一零二七年，西方周族在周武王的領(lǐng)導(dǎo)下，在牧野一舉擊潰商軍，從而結(jié)束了商王朝六百多年的統(tǒng)治。
商王朝經(jīng)過六百多年的發(fā)展，在政治、經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)等各方面都比夏代有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。從我們考古出土的殷墟遺址來看，商朝已完全脫離了原始部落的生活方式，由游牧而改為定居。在殷墟中還出土了大量的占卜龜甲及精美的青銅器、玉器等物品。其中，在安陽發(fā)現(xiàn)的“司母戊大方鼎”是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。這說明商朝的的青銅冶煉和鑄造技術(shù)以達(dá)到相當(dāng)高的水平。而在占卜龜甲上發(fā)現(xiàn)的甲骨文，被普通認(rèn)為是商時(shí)代的文字，這是我們今天可以識(shí)別的最早的中國象形文字，為我們今天研究商文化提供了有力的依據(jù)。
商王朝共歷十七世三十一王，前后約四百九十六年。
夏桀無道，部落首領(lǐng)湯反。建立商王朝。一開始定都毫（念：bo。今河地商丘。），后盤庚在位時(shí)遷都殷（今灑南安陽小屯村）。所以，商朝亦叫殷商。
湯之后有：外丙、仲壬、太甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河澶（沒有水字旁的）甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲、盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、庚丁、武乙、太乙（文丁）、帝乙、帝辛。帝辛即紂，商王朝最后一位大王。
商湯滅夏的歷史故事
夏桀無道，部落首領(lǐng)湯反。建立商王朝。一開始定都毫（念：bo。今河地商丘。），后盤庚在位時(shí)遷都殷（今灑南安陽小屯村）。所以，商朝亦叫殷商。
湯之后有：外丙、仲壬、太甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河澶（沒有水字旁的）甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲、盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、庚丁、武乙、太乙（文�。⒌垡�、帝辛。帝辛即紂，商王朝最后一位大王。
夏朝奴隸制國家距今約四千多年，是世界上最古老的奴隸制國家之一。夏朝從禹開始，到桀滅亡，傳14世，17王，有四百多年的歷史。今河南西部和山西西南部都是夏人統(tǒng)治的中心。這個(gè)國家的范圍，北到山西的長(zhǎng)治，南達(dá)河南伊水流域，西到陜西華山一帶，東至山東河濟(jì)之間。據(jù)人推測(cè)，夏朝的勢(shì)力和影響已達(dá)到黃河南北和長(zhǎng)江流域。
夏朝奴隸主貴族過著驕奢淫逸的生活。夏啟整天沉湎在飲酒、打獵和歌舞中。傳說啟創(chuàng)作了一個(gè)名叫《九韶》的樂舞，這可能是個(gè)大型的音樂舞蹈曲子。啟的兒子太康更是荒淫無度，到洛水北岸打獵游玩接連幾個(gè)月，后來有窮氏首領(lǐng)后羿乘機(jī)起兵專政，直至太康的孫子少康攻滅寒浞，才中興夏朝，這也就是歷史上的“少康中興”。
少康以后，夏朝的江山的確穩(wěn)固了一段時(shí)期，但是好景不長(zhǎng)，到了孔甲當(dāng)王的時(shí)候，整天荒淫無度，孔甲還特別迷信，致使諸侯大都不聽從朝廷的號(hào)令。孔甲之后，政治日益腐朽，內(nèi)亂不止，國勢(shì)日弱。
就這樣，夏朝的江山顛顛簸簸，延續(xù)了—段時(shí)間，到了夏朝第17代王履癸的時(shí)候，江山已經(jīng)搖搖欲墜，這履癸就是夏朝的最后一個(gè)國君夏桀。
夏桀是歷史上有名的暴君，他長(zhǎng)得粗野無比，力大超人，能夠把堅(jiān)硬的獸角一手折斷，敢赤手空拳與猛獸搏斗，曾獨(dú)自一人深入潭中斬殺水怪，似乎是個(gè)了不起的英雄，然而他骨子里卻極端腐朽暴虐。此人不學(xué)無術(shù)，當(dāng)上夏朝的君王后，夏桀整天不思國家大事，而是想著自己怎樣享樂。他暴虐無道，荒淫無恥，“賦斂無度，萬民甚苦”。他還派了許多大臣在全國選美女來為他享用。諸侯們漸漸地也摸準(zhǔn)了這位大王的習(xí)性。
有—次，夏桀攻打有施國。眼看著有施國的城池就要丟了，這時(shí)，有施國將國中最漂亮的姑娘妹喜獻(xiàn)給桀，桀看著妹喜，甚為喜歡。隨即就帶著將士們回宮了。有施國竟然以一美女而保住了平安。
夏桀自從得了妹喜之后，整天和她廝混在一起，對(duì)她百般寵愛，招來國內(nèi)最優(yōu)秀的工匠，為她建造一座宮殿，這座宮殿是當(dāng)時(shí)京城的最高建筑，高聳入云，似乎要倒下來，人們就給它起了個(gè)名字，叫傾宮。傾宮的內(nèi)部裝潢豪華無比。夏桀就在這樣的地方和妹喜游戲作樂，欣賞歌舞，大臣們要進(jìn)宮報(bào)告事情，一律都被擋在宮外。桀還別出心裁，在傾宮的邊上挖了一條渠．渠里全部倒?jié)M美酒。他把這條渠叫做酒池，在酒池旁邊還壘了—座完全用肉堆積而成的肉山。
桀的荒淫無度，讓忠臣賢士感到非常寒心。大臣關(guān)龍逢規(guī)勸桀應(yīng)該以國事為重，桀競(jìng)將他趕走，不久便將他殺了。而奸臣于莘、趙梁投桀所好，為他盡情享樂出謀劃策。
桀絲毫不管老百姓的死活，老百姓都掙扎在水深火熱中。無數(shù)的財(cái)富都填不滿這個(gè)暴君的欲望，而這個(gè)暴君異常殘忍，殺人如兒戲，百姓是敢怒而不敢言。夏桀認(rèn)為他的統(tǒng)治永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡。他說：“天上有太陽，正像我有老百姓一樣。太陽會(huì)滅亡嗎？太陽滅亡，我才會(huì)滅亡�！碑�(dāng)時(shí)民眾咒罵道“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡”（《尚書·湯誓》），意思是說你這個(gè)日頭何時(shí)才淪亡啊，我們情愿同歸于盡。夏桀還召集所屬各部首領(lǐng)開會(huì)，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)討伐其他部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。可是，各部落對(duì)他也是離心離德。這就給商湯滅夏造成了有利的機(jī)會(huì)。
商族興起在黃河下游，也就是現(xiàn)在的河南、山東一帶。商部落的`歷史可以追溯到母系氏族公社時(shí)期。這個(gè)部落的始祖叫契。傳說契的母親簡(jiǎn)狄洗澡，忽然發(fā)現(xiàn)燕子下了個(gè)蛋，吃了以后便懷孕生契。所以古代有“天命玄鳥，降而生商”的傳說。黃河下游是一個(gè)洪水經(jīng)常為患的地區(qū)，大禹治水時(shí)，契因佐禹治水有功，被舜封于商（今河南商丘南），賜姓子氏。商族當(dāng)時(shí)因?yàn)榫幼≡谏趟匕抖么嗣�。商族是一個(gè)善于放牧的民族，早期過著逐水而居的生活。可能受這種游牧傳統(tǒng)的影響，經(jīng)常遷徙便成為先商部落的特征。文獻(xiàn)記載，商人由始祖契開始至商湯滅夏以前的四百多年間，共有8次遷徙。由河北南部的漳水一直南遷，大致遷徙范圍在今山西南部、河南東部及山東西部。商朝建立后，仍然遷徙頻繁，曾經(jīng)5次遷都，直至盤庚遷殷后才穩(wěn)定下來。
大約夏朝建立后不久，商族就臣服于夏，成了夏的一個(gè)屬國。商部落的畜牧業(yè)發(fā)展很快，馴養(yǎng)牛馬，作為交通運(yùn)輸工具。商部落傳到成湯當(dāng)王的時(shí)候，已經(jīng)很強(qiáng)盛，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)都有很大進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)力量逐步超過了夏朝。同時(shí)，商湯敏銳地發(fā)現(xiàn)了夏朝的政治危機(jī)，他意識(shí)到，自己部族發(fā)展的重大歷史機(jī)遇出現(xiàn)了。
于是，商湯一邊勵(lì)精圖治，積極積蓄實(shí)力，一邊靜觀夏朝的變化，尋找顛覆夏朝的機(jī)會(huì)。商湯知道，要想成就大業(yè)，必須有杰出的人才輔佐。他廣泛招攬人才，得到了具有卓越才能的伊尹等謀士。
商湯的勢(shì)力日益強(qiáng)大，同時(shí)，他加緊以仁德寬厚的政策收攬人心。商湯為了增強(qiáng)自己對(duì)各部落的號(hào)召力，想方設(shè)法樹立自己“懷仁厚德”的政治形象。有一次，商湯在野外看到有人四面張網(wǎng)捕捉小鳥，并且聽到那個(gè)人禱告說：“小鳥啊，從四面八方都飛進(jìn)我的網(wǎng)里吧！”商湯慨嘆地說：“嗨！怎么能把天下的鳥捕盡呢！”于是，商湯把那個(gè)人布設(shè)的網(wǎng)揭開了三面，命令那個(gè)人禱告說：“小鳥們想往左邊飛可以，想往右邊飛也可以。不聽勸告的，才到我的網(wǎng)里來。”其實(shí)，商湯這樣做是“醉翁之意不在鳥”，他是故意借此張揚(yáng)自己“懷仁厚德”的聲譽(yù)。果然，各個(gè)部落的首領(lǐng)們聽說這件事后都十分感慨，認(rèn)為商湯不但對(duì)人仁愛，對(duì)鳥獸也非常仁愛。大家感到，像商湯這樣仁愛的首領(lǐng)真是既讓人尊敬，又讓人信賴。
商湯樹立仁德形象的做法收到了很好的效果，商湯仁德的名聲被人們傳播得很遠(yuǎn)。處于夏桀暴政之下的人們對(duì)商湯十分向往，都愿意歸屬到商湯的旗下。
夏桀得知有一個(gè)諸侯王如此賢良，而且大多數(shù)諸侯都聽他的，他有些害怕了，就派人將湯抓來，囚禁在夏臺(tái)，就是今天河南努縣這個(gè)地方。湯的大臣伊尹見到商國無君，心急如焚，就生了一計(jì)，派人到國內(nèi)去廣搜財(cái)寶，挑選美女，派了一個(gè)巧舌如簧的使者到夏都去。那使者到了夏都，用許多金銀財(cái)寶買通了夏桀的一個(gè)佞臣趙梁，趙梁一見到這些財(cái)寶，馬上動(dòng)心了，就答應(yīng)引見。第二天趙梁帶著這個(gè)使者來到桀的面前，向他呈獻(xiàn)了一群美女，外加許多金銀財(cái)寶，于是桀就把湯放了。
商湯回到自己的國家，就著手準(zhǔn)備滅夏，他訓(xùn)練軍隊(duì)，準(zhǔn)備糧草，打通各個(gè)諸侯國的關(guān)節(jié)，盡力形成—種共同討伐夏桀的態(tài)勢(shì)。
但是當(dāng)時(shí)有—個(gè)叫葛國的諸侯國不聽湯的建議，而且明顯要跟湯作對(duì)，所以湯就選了這個(gè)小國先下手。兩軍交戰(zhàn)，很快，小小的葛國就被打敗了。湯利用各種個(gè)同的借口，先后滅了韋、顧等小國，又滅了較強(qiáng)大的昆吾國。這時(shí)湯的國力就更加強(qiáng)大了，具備了和夏分庭抗禮的能力。
俗話道，“百足之蟲，死而不僵”。立國四百年的夏王朝，即便已面臨滅亡之時(shí)，仍具有相當(dāng)?shù)膶?shí)力。在完成對(duì)夏桀的戰(zhàn)略包圍后，商湯對(duì)最后決戰(zhàn)仍持十分慎重的態(tài)度。商湯和伊尹沒有貿(mào)然與夏朝進(jìn)行決戰(zhàn)。而是想方設(shè)法深入探查夏朝的真實(shí)實(shí)力。商湯和伊尹果斷地停止向夏桀進(jìn)貢，以此試探夏桀的實(shí)力。夏桀見商湯停止進(jìn)貢，勃然大怒，立即征調(diào)九夷（夏朝邊境少數(shù)民族）的兵力，準(zhǔn)備討伐商湯。商湯和伊尹看到夏桀還能調(diào)動(dòng)九夷的軍隊(duì)，認(rèn)為夏朝還有一定的實(shí)力，消滅夏朝的時(shí)機(jī)還不成熟，便采取“韜晦之計(jì)”，馬上向夏桀請(qǐng)罪，恢復(fù)向夏桀進(jìn)貢。
過了一段時(shí)間，夏桀的暴虐更加嚴(yán)重，導(dǎo)致眾叛親離，九夷中的一些部落也忍受不了夏朝的壓榨勒索，逐漸叛離夏朝。商湯再次采取停止向夏桀進(jìn)貢的方法試探夏朝的實(shí)力，這一次，暴怒的夏桀再也不能調(diào)動(dòng)九夷的部隊(duì)了。商湯見滅夏的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，于是果斷下令起兵。
大約在公元前1766年，湯見桀已經(jīng)完全陷入孤立，立即動(dòng)員自己的所有力量討伐桀。出兵前，舉行了誓師大會(huì)，湯作了篇《湯誓》，在大會(huì)上宣讀，湯說：“眾兵士，我率你們?nèi)スゴ蛳蔫�，我不是發(fā)動(dòng)兵亂，而是因?yàn)橄蔫畹淖锾嗔�，現(xiàn)在上天命令我去懲罰他啊！”這番誓師，極大地振奮了士氣。戰(zhàn)前誓師后，商湯選了良車70乘，“必死”6000人，聯(lián)合各諸侯國的軍隊(duì)，采取戰(zhàn)略大迂回，繞道到夏都以西，出其不意，攻其無備，突襲夏都。夏桀倉促應(yīng)戰(zhàn)，從西邊抵抗湯的大軍。湯和桀的軍隊(duì)在鳴條（今河南洛陽附近）一帶展開戰(zhàn)略決戰(zhàn)。在決戰(zhàn)中，商湯軍隊(duì)奮勇作戰(zhàn)，一舉擊敗了夏桀的主力部隊(duì)，夏桀敗退，帶著妹喜和金銀財(cái)寶一起歸依于屬國三朡（今山東定陶東一帶）。商湯發(fā)揚(yáng)速戰(zhàn)速?zèng)Q、連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)，乘勝追擊，攻滅了三朡，最后大獲全勝。桀帶領(lǐng)人馬一直逃到南巢，就是今天安徽巢湖以西這個(gè)地方。湯的大軍也追到那里，最后將桀生擒。湯并沒有殺了桀，而是把他囚禁在南暢，不到三年夏桀就死在了這個(gè)地方。
商湯趕走了夏桀，拆毀了夏朝祭禮祖先的太廟，放火焚燒了夏朝的祭器；并且繼續(xù)肅清夏朝的殘余勢(shì)力，把夏朝的許多老百姓抓去當(dāng)奴隸。這樣，從公元前21世紀(jì)開始建立的夏朝，經(jīng)歷了四百多年，滅亡了。
商湯滅夏后，建都于亳，自稱武王，建立了我國歷史上第二個(gè)奴隸制國家——商朝。商湯和伊尹緊密合作，勵(lì)精圖治，愛護(hù)百姓。深受到百姓的愛戴。成為黃河流域的主要統(tǒng)治者，勢(shì)力發(fā)展很快。尤其是商朝前期政治狀況較好，社會(huì)也比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化都有很大發(fā)展。
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