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有關(guān)葉紹翁是哪個(gè)朝代
葉紹翁是江湖派詩(shī)人,他的詩(shī)以七言絕句最佳,下面就是小編整理的有關(guān)葉紹翁是哪個(gè)朝代，一起來(lái)看一下吧。
《游園不值》這首詩(shī)，膾炙人口，成千古絕唱。關(guān)于這位作者的史料很少，據(jù)麗水學(xué)院趙治中教授考證，只知他屬于江湖派詩(shī)人。我們正是從這首小詩(shī)中認(rèn)識(shí)葉紹翁的，并感受到這位古人清高脫俗的情趣與崇尚隱逸的精神。正如陸游所言：“古人已死詩(shī)獨(dú)存，吾曹賴詩(shī)見(jiàn)古人�！蔽覀儚乃摹毒敢菪〖分袕V泛流傳的幾首詩(shī)來(lái)看，字字句句也是經(jīng)過(guò)精心雕琢而成的，首首都是精品，且意境高遠(yuǎn)，用語(yǔ)新警，非一般江湖詩(shī)人之作。
葉紹翁是歷史上哪個(gè)朝代的,關(guān)于葉紹翁的資料
如《鄂王墓》詩(shī)：
萬(wàn)古知心只老天，英雄堪恨復(fù)堪憐。
如公少緩須臾死，此虜安能八十年。
漠漠疑塵空偃月，堂堂遺像在凌煙。
早知埋骨西湖路，悔不邸夷理釣船。
岳飛冤死，南宋無(wú)道，引起了一代代后人的義憤，一篇篇詩(shī)文的痛訴，葉紹翁這首《鄂王墓》詩(shī)就是一首憂慮時(shí)局、感慨國(guó)事、緬懷英雄的千古名作，洋溢著愛(ài)憎分明的愛(ài)國(guó)主義激情，直到今天，當(dāng)我拜謁岳王廟的時(shí)候，仍能背誦這首詩(shī)。
岳王廟坐落在杭州西湖北岸，棲霞嶺南麓，經(jīng)歷代不斷修建成為一座巍峨莊嚴(yán)、氣象萬(wàn)千的恢宏建筑。當(dāng)我從廟的.西側(cè)，隨如流的游人走過(guò)精忠橋和石翁仲、石獸等儀衛(wèi)守護(hù)的墓道，迎面就是一代驍將岳飛的長(zhǎng)眠之地。在森森古柏交柯下的岳飛墓，墓碑題“宋岳鄂王墓”。岳飛曾官任樞密副使，鄂王是在蒙冤遇難63年后，宋寧宗給他的追封。我從葉紹翁這首詩(shī)的“如公少緩須臾死，此虜安能八十年”一句中分析，這首詩(shī)應(yīng)寫(xiě)于宋寧宗嘉定十五年，即1222年，因岳飛以“莫須有”罪名遇害是宋高宗紹興十二年，即1142年。兩個(gè)年代恰恰相距八十年。關(guān)于葉紹翁的生卒年月一直是個(gè)謎，由此可推斷葉紹翁是這一時(shí)代的人。另一史料來(lái)自葉紹翁著的《四朝聞見(jiàn)錄》。此書(shū)記述宋室南渡以后，宋高宗于建炎元年（1127）建立南宋王朝以來(lái)，經(jīng)宋孝宗、宋光宗至宋寧宗嘉定17年（1224），即至宋寧宗朝結(jié)束的97年間，四任皇帝，四個(gè)時(shí)代的所見(jiàn)所聞。此書(shū)雖系野史，卻能補(bǔ)史傳之不足，有關(guān)朝政典制的記載多有可取，被收入《四庫(kù)全書(shū)》。顯然此書(shū)是葉紹翁晚年旅居杭州時(shí)寫(xiě)的，寫(xiě)作時(shí)間大概是寶慶元年（1225）后的宋理宗時(shí)代。
關(guān)于葉紹翁的生平，《龍泉縣志》有這樣一段簡(jiǎn)要的記敘：“葉紹翁，字嗣宗，號(hào)靖逸。龍泉人。祖籍浦城。原姓李，祖父李穎士于宋政和五年（1115）中進(jìn)士，曾任處州刑曹，后知余姚。建炎三年（1129），穎士抗金有功，升為大理寺丞、刑部郎中，后因趙鼎黨事，被貶。紹翁因祖父關(guān)系受累，家業(yè)中衰，少時(shí)即給龍泉葉姓為子。光宗至寧宗期間，曾在朝廷做小官，與真德秀過(guò)從甚密。攻詩(shī)，尤擅七言絕句，屬江湖派�！睆倪@段介紹中，我們可以得到這樣一個(gè)信息：葉紹翁祖父始任小官，后因抗金有功，官升至大理寺丞、刑部郎中。據(jù)文史專家趙治中教授考證，李穎士從福建再遷龍泉，似與趙鼎黨事有關(guān)。趙鼎在紹興初兩度任宰相，紹興和議（1138）因爭(zhēng)地界與秦檜不合，被罷官遠(yuǎn)謫。李因受黨事?tīng)窟B而改任，其家小可能因其在處州任過(guò)職而遷居龍泉。
葉紹翁是什么朝代的人,宋朝葉紹翁的詩(shī)都有那些
綜述葉紹翁的一生，除青少年時(shí)期在其家鄉(xiāng)龍泉巖后村生活外，在宋光宗紹熙元年（1190）始到宋寧宗嘉定十七年（1224）結(jié)束的34年間，葉紹翁是在杭州度過(guò)的，因?yàn)樵诩味ㄊ迥�，即宋寧宗朝即將結(jié)束的前兩年，他還寫(xiě)了《鄂王墓》詩(shī)，所以他起碼在杭州為官10年以上，隱居20年以上。初為官時(shí)，他起碼略有功名，年齡也一定是20有余了。因之他的出生年代應(yīng)是宋孝宗乾道年間，即1165年至1173年間。至于故世年代，應(yīng)是宋理宗時(shí)代，即寶慶元年（1225）理宗繼位到景定五年（1264）的39年間。因?yàn)樵谶@期間，他還寫(xiě)了《四朝聞見(jiàn)錄》。另外與他同時(shí)代的好朋友真德秀的生卒年月也可以為他的生卒年月佐證。真德秀是葉紹翁的老鄉(xiāng)，也是龍泉人，出生于宋孝宗淳熙五年（1178），到了宋寧宗慶元五年（1199）21歲時(shí)舉進(jìn)士入朝為官，而葉紹翁于宋光宗紹熙年間（1190-1194）就在朝做小官了，顯然年齡要比真德秀長(zhǎng)7歲以上。真德秀卒于宋理宗端平2年（1235），葉紹翁此時(shí)他正在寫(xiě)作《四朝聞見(jiàn)錄》，顯然死于真德秀之后。真德秀享年57年，而葉紹翁在真德秀故世時(shí)起碼是64歲以上了。我由此推斷葉紹翁壽命應(yīng)為70歲左右，即1169至1239年間。
真德秀是南宋著名政治家，官至正二品副相�！秲烧忝t錄》謂“生于龍泉西鄉(xiāng)五都的西山。既壯徙浦城�！痹谶@點(diǎn)上，他與葉紹翁十分相似，葉紹翁是祖籍浦城，《又丙集》載其祖先為光州固始（今河南沈丘）人，徙居建州之浦城。今稱其龍泉人，蓋由浦城遷龍泉耳。葉紹翁童年時(shí)代就已經(jīng)過(guò)繼給龍泉巖后葉姓為子。二者在祖籍問(wèn)題上正好相反。龍泉與浦城交界，中間只隔一座花橋。在真德秀少年時(shí)代，葉紹翁已步入青年了。那時(shí)他們同居龍泉，應(yīng)該是真正的龍泉老鄉(xiāng)。真德秀是位神童，據(jù)宋史《本傳》載：“四歲愛(ài)書(shū)，過(guò)目能誦，十五而孤，母吳氏力貧教之。”我估計(jì)真德秀15歲時(shí)，父親去世，母親為了培養(yǎng)兒子成人，只好改嫁浦城，才有真德秀“壯徙浦城”一說(shuō)。真德秀是深受百姓愛(ài)戴的南宋時(shí)期少有的忠臣、清官，每逢回鄉(xiāng)省親皆是一葉孤帆，兩袖清風(fēng)，其一生著述甚豐，是宋代名儒。其《大學(xué)衍義》為歷代統(tǒng)治者所推崇。元仁宗謂“修身治國(guó)，無(wú)逾此書(shū)”。明朱元璋大書(shū)《大學(xué)衍義》揭之殿堂兩壁，集群臣聽(tīng)宋濂講析，還定為太子必讀書(shū)。他生前關(guān)心故鄉(xiāng)教育，并在龍泉昴山設(shè)學(xué)堂，培養(yǎng)家鄉(xiāng)弟子。其故里西山在今上垟鎮(zhèn)木岱嶺口山下，至今有宋儒真德秀舊宅遺址，族人仍居于此。他與葉紹翁的真正友誼應(yīng)于宋寧宗時(shí)代，他們同居杭州期間倆人既是老鄉(xiāng)，又是文友，自然“過(guò)從甚密”。尤其是葉紹翁寫(xiě)作《四朝聞見(jiàn)錄》，如果沒(méi)有位居參知政事（正二品副相）之高官的真德秀提供核心機(jī)密資料，葉紹翁是很難完成這部史書(shū)野史的。
真德秀和葉紹翁都是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他們?cè)餐瑏?lái)到岳飛墓前痛悼英魂，揮淚墓前，寫(xiě)下不朽詩(shī)篇。而詩(shī)人的痛訴對(duì)于昏君佞臣來(lái)說(shuō)，無(wú)非是隔靴搔癢，又有何用？在岳飛遇害百余年后，即大忠臣真德秀故世后不久，由于昏聵的宋理宗寵信荒淫無(wú)恥的奸相賈似道，使一個(gè)本來(lái)就千瘡百孔的南宋國(guó)家，被搞得一發(fā)不可收拾。積重難返，病入膏肓，茍安于江南的南宋朝廷，真正進(jìn)入了風(fēng)燭殘年。盡管后來(lái)又出現(xiàn)了一位大忠臣文天祥，也無(wú)力改變南宋王朝覆滅的命運(yùn)。
據(jù)趙治中先生研究，葉紹翁的履歷，《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一四一的文字后面，略有涉及，可以佐證以上觀點(diǎn)：
《四朝聞見(jiàn)錄》，五卷，江蘇巡撫采進(jìn)本，宋葉紹翁撰。紹翁自署龍泉人。又書(shū)中載《程公許與論真德秀謚議手束》，字曰靖逸。而厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》稱其字嗣宗。
其歷官始末無(wú)考。觀所記《康辰京城災(zāi)周端朝諷其論事》一條，及《與真德秀私校殿試卷》一條，則似亦嘗為朝官。其所居何職則不可詳矣。紹翁與真德秀游。其學(xué)一以朱子為宗。然《賣(mài)武夷山》一條，乃深惜朱在之頹其家聲，無(wú)所隱諱。則非攀援門(mén)戶者比，故所論持平。
“歷官始末無(wú)考”，即指葉紹翁仕履不明；“似亦朝官”，但“何職不可詳”，終無(wú)可知。能“與真德秀游”，雖有鄉(xiāng)誼，但紹翁也得為官才有可能；另一原因，是兩人學(xué)術(shù)都繼承朱熹。然而，他同朱熹一樣“頹其家聲，無(wú)所隱諱”，又可知其“非攀援門(mén)戶者”。在封建社會(huì)不攀援門(mén)戶，即使為官，也定是官位不高，為時(shí)不長(zhǎng)，因而“歷官始末無(wú)考”。
不過(guò)葉紹翁還是幸運(yùn)的，在他“與真德秀游”的宋寧宗時(shí)代還算是政治清明的時(shí)代，岳飛的冤錯(cuò)假案真正得到徹底清算也是這個(gè)時(shí)代。岳飛的鄂王封號(hào)也是宋寧宗予以追封的。在這個(gè)人心較為安定的歲月，葉紹翁尋山問(wèn)水，寫(xiě)下了不少妙文佳詩(shī)。其中這首《西湖晚秋》頗得野趣：
愛(ài)山不買(mǎi)城中地，畏客長(zhǎng)撐屋后船。
荷花無(wú)多秋事晚，又隨鷗鷺過(guò)殘年。
在歷朝歷代歌詠西湖詩(shī)中，這種帶點(diǎn)凄婉意境的殘秋之美的詩(shī)篇，并不多見(jiàn)，風(fēng)味獨(dú)特，可謂上乘。