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中國(guó)古代名人的中醫(yī)養(yǎng)生
我國(guó)古代名人特別注重養(yǎng)生，他們的實(shí)踐和思考，值得我們現(xiàn)代人借鑒和學(xué)習(xí)。
一德養(yǎng)生法 明代養(yǎng)生家呂坤說(shuō)：“仁者可壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要義�！泵鞔_提出要把道德修養(yǎng)、品德仁愛(ài)作為養(yǎng)生之最高準(zhǔn)則。
二字養(yǎng)生法 宋代文學(xué)家蘇東坡認(rèn)為，養(yǎng)生在于“安”、“和”二字�！鞍病奔挫o心，“和”即順心�！鞍矂t物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順�！本褪钦f(shuō)，一個(gè)人對(duì)世界萬(wàn)物要有“安”“和”心態(tài)，以達(dá)到物我兩相宜之養(yǎng)生境界。
三戒養(yǎng)生法 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘�。”意指養(yǎng)生非一朝一夕，乃貫穿于人的一生，要行為檢點(diǎn)，了解得失。
四法養(yǎng)生法 明代醫(yī)學(xué)家萬(wàn)密齋提出養(yǎng)生之法有四：“一曰寡欲，二曰慎動(dòng)，三曰法時(shí)，四曰卻疾。”即從保健的角度說(shuō)，人要節(jié)制性欲謹(jǐn)慎行動(dòng)，順應(yīng)時(shí)節(jié)，去除生病的隱患。
五知養(yǎng)生法 宋代名人周守忠說(shuō)：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內(nèi)守；知語(yǔ)煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂(lè)之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍之而不為�！薄拔逯别B(yǎng)生，勿要使“七情六欲”宣泄。
六節(jié)養(yǎng)生法 明代醫(yī)學(xué)家汪綺石說(shuō)：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。”養(yǎng)生重在養(yǎng)身，養(yǎng)身即養(yǎng)好人的“精、氣、神”。
七食養(yǎng)生法 清代養(yǎng)生家石成金指出：“食宜早些，不可遲晚；食宜緩些，不可粗速；食宜八九分，不可過(guò)飽；食宜淡些，不可厚味；食宜溫暖，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅(jiān)硬；食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈�！憋嬍车卯�(dāng)，肌體調(diào)理，是養(yǎng)生的重要保障。
八樂(lè)養(yǎng)生法 石成金認(rèn)為人生之樂(lè)是：“靜坐之樂(lè)，讀書之樂(lè)，賞花之樂(lè)，玩月之樂(lè)，觀畫之樂(lè)，聽(tīng)寫之樂(lè)，狂歌之樂(lè)，高臥之樂(lè)�！备呱�、適宜的休閑方式，也是一種養(yǎng)生方法。
九思養(yǎng)生法 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！彼紵o(wú)邪，養(yǎng)正氣，養(yǎng)正氣，乃養(yǎng)生之精神。作為君子要看得明確，聽(tīng)得清楚，臉色溫和，容貌謙虛，言語(yǔ)誠(chéng)懇，做事負(fù)責(zé)，有疑惑要想辦法求教解決，生氣的時(shí)候要想到后果災(zāi)難，獲取利益時(shí)要想想是否合乎義理。
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