高三中國古代史復(fù)習(xí)的參考學(xué)案：遠(yuǎn)古社會(huì)和傳說時(shí)代
高三中國古代史復(fù)習(xí)學(xué)案：遠(yuǎn)古社會(huì)和傳說時(shí)代
[作業(yè)]為什么奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步？
原始社會(huì)無階級(jí)、無壓迫，人們共同勞動(dòng)，共同享用勞動(dòng)成果，人與人互相平等，而在奴隸社會(huì)中，奴隸沒有絲毫的政治權(quán)利和人身自由，過著極為悲慘的生活。那為什么還說奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步呢?我們知道，原始社會(huì)的公有制只是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力極端低下的產(chǎn)物，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，才出現(xiàn)財(cái)產(chǎn)私有，貧富分化，產(chǎn)生了對(duì)立的階級(jí)。因此，奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是私有制發(fā)展的結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。眾所周知，判斷一種社會(huì)制度的產(chǎn)生究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退，最主要的標(biāo)志是這種新的生產(chǎn)關(guān)系是否適合當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。奴隸制在它確立前后的一段時(shí)期內(nèi)，基本上適合并促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。所以說奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是人類歷史發(fā)展的進(jìn)步，而不是倒退，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)在奴隸制出現(xiàn)以后，人們一般不再殺掉俘虜，而是把他們作為奴隸保留下來。這就保存了生產(chǎn)力的'一個(gè)基本要素即勞動(dòng)力。
(2)在奴隸社會(huì)，奴隸主占有了大量的生產(chǎn)資料和奴隸，就有可能組織較大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單的勞動(dòng)協(xié)作，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。尤其是運(yùn)用國家政權(quán)的力量組織原始社會(huì)時(shí)期不可能實(shí)施的大工程。
(3)奴隸社會(huì)分工的發(fā)展使生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，如西周手工業(yè)號(hào)稱“百工”。其中更重要的是奴隸社會(huì)中由于生產(chǎn)力的發(fā)展為腦力、體力勞動(dòng)的分工創(chuàng)造了條件，使一部分人得以專門從事腦力勞動(dòng)，成為知識(shí)分子，為文化事業(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。這一分工是社會(huì)的進(jìn)步。
(4)在奴隸社會(huì)中，金屬工具廣泛使用，冶金技術(shù)有了顯著提高，使社會(huì)生產(chǎn)力有了巨大的發(fā)展。因此，恩格斯在《反杜林論》中曾指出：“在當(dāng)時(shí)的條件下，采用奴隸制是一個(gè)巨大的進(jìn)步�！碑�(dāng)然，這一進(jìn)步是以廣大奴隸及平民的辛苦勞動(dòng)及悲慘命運(yùn)為代價(jià)取得的。因此，它是一種“野蠻的進(jìn)步”。
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