關于中國古代兵器縱談后記

　　與中國古人相比，歐洲古人似乎更愛走極端，比如希臘的重裝步兵、亞歷山大的長矛方陣、羅馬的龜甲陣、中古騎士的沖鋒等。這也許與歐洲一直沒有打破社會成員的嚴格等級，進入人民戰(zhàn)爭階段有關。所以歐洲戰(zhàn)爭在火藥時代前一直停留在了中國春秋之前的水平，作秀成分遠多于實事求是，戰(zhàn)死沙場也成了一種特權和榮譽，武士道泛濫。

　　這種戰(zhàn)爭雖然充滿理想和浪漫，顯得格外高尚和美麗，卻如同溫室里的花朵勁不起自然檢驗，在異民族的打擊下往往頓顯其迂腐本質。亞歷山大如果能來到中國，一定會發(fā)覺他引以為傲的誘敵和中央突破戰(zhàn)術，早在他誕生前就隨著《孫臏兵法》為人廣知，而他武王伐紂水平的單調(diào)又龐大緩慢的長矛方陣，也會在中國車、騎、步兵的機動夾擊下被撕裂并屠殺，就如同旨高氣昂的中古騎士，卻被簡陋的蒙古輕騎像傻瓜一樣捉弄。也許只有羅馬的戰(zhàn)術思想可與中國有一比，因為兩者都是在殘酷的對外作戰(zhàn)中積累起來的，是實用主義的。

　　正因為歐洲戰(zhàn)術思想的嚴重落后，他們在進入人民戰(zhàn)爭時代后，才不得不立刻放下架子，去尊奉中國的兵家智慧！

　　當亞歷山大接管波斯價值

　　400億美元黃金的時候，也許僅僅意識到征服者的光耀，而絲毫未考慮如何使這戰(zhàn)利品真正屬于他的帝國。亞歷山大是夢想家，揮舞寶劍追隨阿喀琉斯品質的偉大征服者，但他不是政治家，他的一生在擴張中度過，用他的個人魅力耗盡希臘的進取精神，卻完全無暇顧及鞏固帝國的基礎。亞歷山大似野火，一路燒去，湮沒入歷史長河。

　　再看看歐洲的啟蒙者─古希臘的所謂文明吧，一面高談闊論哲學科學，一面又連同族都要逢城必屠。在他們眼中，敵國不過是黃金和土地，敵人不過是尸體和奴隸。斯巴達雖屬彈丸之地，可對希洛人的奴役比之元朝猶有過之。

　　這就是古希臘的所謂文明，缺了他的思辨精神地球不會停轉。文藝復興只是借殼上市，如同中國兩千年來言必孔孟，卻各持己見一樣。古希臘自己卻在保守排外中互相殺戮數(shù)百年，最終淪為羅馬能說會道的奴隸。然而羅馬又何嘗不是如此？中世紀又何嘗不是如此？大航海時代又何嘗……歐洲征服者們的眼中無一例外盛滿了黃金和土地、尸體和奴隸。與歐洲征服者們的野心勃勃相比，中國兵家更多了許多冷靜，他們在

　　沉思戰(zhàn)爭的是與非，那種對政治的關注、對人心的追求，對將帥的苛責，對士卒的懷柔，真正使戰(zhàn)爭具備救世與治世的意義。

　　戰(zhàn)爭不應僅僅為了掠奪，戰(zhàn)爭應該具有更進步的意義，唯有中國兵家有能力化害為利。中國歷史就是分合的歷史，每一次統(tǒng)一都使民族越發(fā)偉大，秦統(tǒng)一六國孕育了強漢，隋統(tǒng)一南北孕育了盛唐，漢化的忽必烈之元孕育了幅員遼闊的明清，這才是中國兵家的風范！

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