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淺談中國(guó)古代風(fēng)俗斗百草
明斗百草
百花爭(zhēng)艷滿庭芳，鶯歌燕舞女兒鄉(xiāng)。不喜飲酒猜拳樂(lè)，閑將斗草過(guò)時(shí)光。
明翟佑《四時(shí)宜忌》：『《荊楚記》曰：三月三日，四民踏百草。時(shí)有斗百草之戲，亦祖此耳�！桓邌ⅰ抖凡荨吩�(shī)：『摘拾遍叢叢，鋪茵曲檻東。眾家誰(shuí)得？勝獨(dú)有并紅�！�
斗百草亦作“鬭百草”。一種古代游戲。競(jìng)采花草，比賽多寡優(yōu)劣，常于端午行之。
也稱“斗草”。游戲。以花草名相對(duì)，如狗耳草對(duì)雞冠花，以答對(duì)精巧者為勝。原為端午習(xí)俗。端午踏青歸來(lái)，帶回名花異草，以花草種類多、品種奇為比賽對(duì)象。此習(xí)早在南北朝時(shí)已形成。后世由此衍生出不用實(shí)物，而以花草名相對(duì)。 斗百草之戲之所以受歡迎，最初是因?yàn)楣潘渍J(rèn)為五月為惡月、毒月，必須 采集百草來(lái)解厄，以渡過(guò)難關(guān)。到了六朝后期，斗百草逐漸成了一種游戲習(xí)俗。唐以來(lái)，斗百草愈漸成為婦女和孩童的玩意兒。斗草以后演變出專屬婦女的斗花比賽。上至宮廷貴妃，下至鄉(xiāng)野村婦都熱衷參與。有意思的是，民間男女往往借此機(jī)會(huì)，自由交往，選擇心目中的情人。斗百草后來(lái)發(fā)展成為插花等裝飾藝術(shù)。如今，斗百草之俗仍在南方某些地區(qū)流傳。
歷史起源
斗百草，源于周代。到了南北朝，南方漸漸把斗百草演變?yōu)槎?午的文化娛樂(lè)風(fēng)俗。宗懔《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戲。”端午節(jié)斗百草，不但民間有，宮中也有�！秳①e客嘉話錄》記載：“中宗朝，樂(lè)安公主五日斗草，欲廣其物色，令馳騎取之。”說(shuō)的是樂(lè)安公主為了贏得斗百草，端午前就令人前往南海取“美須”來(lái)斗草。
方法簡(jiǎn)介
斗百草，有兩種方法，一種是“文斗”，另一種是“武斗”。斗百草最先是從“武斗”開(kāi)始的�！对�(shī)經(jīng)·周南》說(shuō)的就是用車前草進(jìn)行的“武斗”。“武斗”即采一些有“草頭”的草（如車前草）或花打成結(jié)，雙方互套，然后再拉，誰(shuí)的花草斷了，誰(shuí)就輸了。另一種是比賽“文斗”，即各人把自己收集的各種花草拿來(lái)，然后一人報(bào)一種花草名，另一人接著種類拿出花草并對(duì)答花草名稱，一直“斗”下去，直到最后見(jiàn)分曉。這種“文斗”，結(jié)果大都是誰(shuí)收集的花草多，種類齊全，誰(shuí)就能報(bào)到最后，也就是贏家。蘇東坡有一句詩(shī)，就是說(shuō)收集斗百草的�！皩っ⒖彰郑凡莸糜奶m”。可見(jiàn)，玩者為了收集到更多的花草，常常要尋遍山川草野的。
武斗
古時(shí)端午斗百草，“武斗”的大都是兒童。清朝，宮廷畫(huà)家金廷標(biāo)畫(huà)了一幅《群嬰斗草圖》（此圖現(xiàn)藏于北京故宮博物院），畫(huà)的就是清代一群孩子在湖石花草叢間斗草嬉戲。此畫(huà)上有乾隆皇帝的題詩(shī)及落款，題款時(shí)間是乾隆二十九年農(nóng)歷五月五日端午前。
文斗
古時(shí)斗百草的“文斗”，大都是大人�！都t樓夢(mèng)》六十二回中，曹雪芹對(duì)斗百草就有一段很美的描寫(xiě)：外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五人，都滿園中頑了一回，大家采了些花草來(lái)兜著，坐在花草堆中斗草。這個(gè)說(shuō)：“我有觀音柳�！蹦莻�(gè)說(shuō)：“我有羅漢松。”那個(gè)又說(shuō)：“我有君子竹。”這個(gè)又說(shuō)：“我有美人蕉�！边@個(gè)又說(shuō)：“我有星星翠�！蹦莻�(gè)說(shuō)：“我有月月紅�！边@個(gè)又說(shuō)：“我有《牡丹亭》上的牡丹花�！蹦莻�(gè)又說(shuō)：“我有《琵琶記》里枇杷果。”他們初是以實(shí)花來(lái)斗，斗到后，越斗越來(lái)勁，韻味愈斗愈濃。（《紅樓夢(mèng)》中的斗百草，是寶玉生日期間玩的。雖然曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中將寶玉的生日“隱去”，但有紅學(xué)專家考證說(shuō)，寶玉出生于五月初四。）
《鏡花緣》第七十六回中，也有這樣的精美描寫(xiě)：陳淑媛道：“妹子剛才斗草，屢次大負(fù)，正要另出奇兵，不想姐姐走來(lái)忽然止住，有何見(jiàn)教？”紫芝道：“這斗草之戲，雖是我們閨閣一件韻事，但今日姐妹如許之多，必須脫了舊套，另出新奇斗法，才覺(jué)有趣。”竇耕煙道：“能脫舊套，那敢情妙了。何不就請(qǐng)姐姐發(fā)個(gè)號(hào)令？”紫芝道：“若依妹子斗法，不在草之多寡，并且也不折草。況此地藥苗都是數(shù)千里外移來(lái)的，甚至還有外國(guó)之種，若一齊亂折，亦甚可惜。莫若大家隨便說(shuō)一花草名或果木名，依著字面對(duì)去，倒覺(jué)生動(dòng)�！碑吶懙溃骸安恢鯓訉�(duì)法？請(qǐng)姐姐說(shuō)個(gè)樣子�！弊现サ溃骸肮湃擞幸粚�(duì)句對(duì)得最好：‘風(fēng)吹不響鈴兒草，雨打無(wú)聲鼓子花�！偃绺憬阏f(shuō)了‘鈴兒草’，有人對(duì)了‘鼓子花’，字面合式，并無(wú)牽強(qiáng)。接者再說(shuō)一個(gè)或?qū)懗鲆嗫�。如此�?duì)法，比舊日斗草豈不好玩？”
如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里的“文斗”，然有“武斗”之味（指折花草），那么，《鏡花緣》里后期的斗百草，可是跳出了“武斗”的舊套，不折花草，只報(bào)花草名，用花草之名來(lái)斗，既玩出了斗草的韻味，又保護(hù)了花草不受“武斗”之傷。這種新式的斗百草，是古人在玩耍當(dāng)中，保護(hù)環(huán)境的一種進(jìn)步的行為。
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