- 相關(guān)推薦
中國(guó)古代官學(xué)的發(fā)展史
太學(xué)和國(guó)子監(jiān)是中國(guó)封建國(guó)家的最高學(xué)府 ，是封建王朝培養(yǎng)人才的主要場(chǎng)所。太學(xué)和國(guó)子監(jiān)在辦學(xué)育才、繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展中國(guó)古代文化科學(xué)方面，積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)和世界教育史上占有重要地位。以下是小編整理的中國(guó)古代官學(xué)的發(fā)展史，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
我國(guó)是世界早期人類文明的主要發(fā)源地之一，也是教育起源與學(xué)校產(chǎn)生較早的國(guó)家。據(jù)古籍記載，董仲舒認(rèn)為在五帝時(shí)代，我國(guó)已有名為“成均”的學(xué)校，現(xiàn)在看來(lái)只能視為有關(guān)學(xué)校萌芽的傳說(shuō)。我國(guó)正式的學(xué)校，則產(chǎn)生于奴隸制國(guó)家建立之后的夏朝。
夏朝已有庠、序、校三種學(xué)校。庠，是養(yǎng)老與教育兼施的機(jī)構(gòu)；序，則有明顯的武士教育的特點(diǎn)；校，已發(fā)展成為一種比較完備的軍體性教育機(jī)構(gòu)。
商代的學(xué)校除“庠”、“序”之外，又增加了“學(xué)”和“瞽宗”�！皩W(xué)”包含了學(xué)校教育的基本特征，是學(xué)校教育成型的標(biāo)志，“瞽宗”，設(shè)有專職的教師，是傳授禮樂(lè)，造就士子的專門機(jī)構(gòu)。商朝學(xué)校已有大學(xué)、小學(xué)之分，教育內(nèi)容以宗教和軍事為主，還要進(jìn)行讀、寫(xiě)、算的教學(xué)。
西周教育集前代之大成，初步具有了學(xué)制系統(tǒng)。分國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)兩類。國(guó)學(xué)為中央官學(xué)，鄉(xiāng)學(xué)為地方官學(xué)。國(guó)學(xué)分大學(xué)與小學(xué)兩級(jí)。鄉(xiāng)學(xué)按照地方行政區(qū)劃設(shè)立，只設(shè)一級(jí)。西周官學(xué)劃分為中央官學(xué)與地方官學(xué)兩種類型，影響深遠(yuǎn)。大學(xué)分為五學(xué)，即所謂“成均，上庠、辟雍、東序、瞽宗”；五學(xué)并舉之規(guī)模，在世界教育史居領(lǐng)先地位。
秦朝實(shí)施“以吏為師”、“以法為教”的文教政策，造成學(xué)校教育的倒退和逆轉(zhuǎn)。漢武帝時(shí)創(chuàng)立太學(xué)，標(biāo)志著我國(guó)封建官學(xué)制度的確立。漢代官學(xué)分中央官學(xué)和地方官學(xué)兩大類。中央官學(xué)有大學(xué)性質(zhì)的太學(xué)，有特殊性質(zhì)的鴻都門學(xué)(相當(dāng)于文藝專科學(xué)院)、四姓小侯學(xué)(外戚集團(tuán)創(chuàng)辦的貴族學(xué)校)等。地方官學(xué)按行政區(qū)劃，分別設(shè)立學(xué)(郡國(guó)設(shè)立的，中學(xué)性質(zhì))、校(道邑設(shè)立的，中學(xué)性質(zhì))、庠(鄉(xiāng)設(shè)立的，小學(xué)性質(zhì))、序(聚設(shè)立的，小學(xué)性質(zhì))，其程度已有高低之分。
我國(guó)封建官學(xué)制度發(fā)展到唐代，達(dá)到了相當(dāng)完備的程度。古代官學(xué)不僅依行政所屬可以分為中央官學(xué)與地方官學(xué)，而且依學(xué)校的性質(zhì)可以分為不同的類別：有專修儒經(jīng)的學(xué)校，如中央官學(xué)中的國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、廣文館等。有專科學(xué)校，如直屬國(guó)子監(jiān)管轄的律學(xué)、算學(xué)、書(shū)學(xué)是大學(xué)性質(zhì)的�？茖W(xué)校，太醫(yī)署所轄醫(yī)學(xué)校，太卜署所轄的卜筮學(xué)校，司天臺(tái)所轄的天文、歷數(shù)、漏刻學(xué)校，太卜寺所轄的獸醫(yī)學(xué)校等，均屬職官性的�？茖W(xué)校，地方府州大學(xué)中，也設(shè)立了醫(yī)學(xué)科，在普通學(xué)校中開(kāi)設(shè)自然科學(xué)等實(shí)用學(xué)科的學(xué)校，稱為實(shí)科學(xué)校。在歐洲，直到l7、18世紀(jì)資本主義上升時(shí)期，才出現(xiàn)這類學(xué)校。而我們國(guó)家，早于歐洲一千年，在唐朝就創(chuàng)立了實(shí)科學(xué)校，這是我們民族的驕傲。還有特殊學(xué)校，如弘文館，以詳盡圖籍教授學(xué)生，崇文館，以經(jīng)籍圖書(shū)教授學(xué)生�？傊喾N形式辦學(xué)，是唐代官學(xué)一大特點(diǎn)。
封建官學(xué)隨著社會(huì)的前進(jìn)，曲折地發(fā)展著。宋朝官學(xué)對(duì)學(xué)生入學(xué)資格有所放寬，明朝國(guó)子學(xué)的教育對(duì)象更為擴(kuò)大。宋代增設(shè)武學(xué)與畫(huà)學(xué)，學(xué)校類型不斷增加，唐代以后，官學(xué)的教學(xué)內(nèi)容不斷增加，南宋到清代，《四書(shū)》已成為重要的教材，史學(xué)與文學(xué)內(nèi)容也有所增加。
明朝中葉以后，封建制度進(jìn)入了衰敗沒(méi)落階段，封建官學(xué)制度則淪為鉗制人民思想的工具，曾遭到明清之際啟蒙思想家與教育家的抨擊。至近代，革命的洪流，終于將封建官學(xué)制度送進(jìn)了歷史博物館，使我國(guó)教育進(jìn)入了新階段——私學(xué)。
古代私學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在原始社會(huì)的末期，已見(jiàn)端倪。私學(xué)作為一種教育制度，則是在春秋戰(zhàn)國(guó)之際興起的。
春秋末期到戰(zhàn)國(guó)中期，是私學(xué)的初創(chuàng)階段，成就最大的是儒家，其次是墨家。據(jù)《史記·孔子世家》載：“孔子以詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)教弟子，蓋三千焉，身通六藝者七十有二人�！笨鬃釉谖覈�(guó)古代教育發(fā)展史上，是承前啟后的偉人。其門生弟子多繼承他開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)，私人講學(xué)授徒。子夏辦學(xué)頗有成就，所培養(yǎng)的弟子田子方、段干木、吳起等，皆“為王者師”。孟軻所辦私學(xué)也盛況空前，“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人，以傳食于諸侯。”《墨子·公輸》中，墨子自稱有弟子三百人。墨家私學(xué)是一個(gè)有組織的團(tuán)體，其紀(jì)律嚴(yán)格，弟子為義戰(zhàn)而死，視死如歸。
戰(zhàn)國(guó)中期，諸子蜂起，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面。諸子之學(xué)，大大豐富了我國(guó)私學(xué)的內(nèi)容。
縱觀我國(guó)古代教育發(fā)展的歷史，私學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中，就程度而言，可分兩級(jí)。蒙養(yǎng)教學(xué)與經(jīng)師講學(xué)，前者相當(dāng)于中、小學(xué)，后者相當(dāng)于大學(xué)。就主要形式而言，可分三種：經(jīng)師講學(xué)、蒙養(yǎng)教學(xué)和家學(xué)傳授。
漢代經(jīng)師講學(xué)之風(fēng)很盛，東漢更為興旺發(fā)達(dá)，學(xué)生人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)太學(xué)。兩漢私學(xué)門下，有不少著名的大師，馬融、鄭玄等即為最有名者，他們的弟子常有數(shù)百上千人。鄭玄是一位極負(fù)盛譽(yù)的教育家，他在戰(zhàn)亂中，從教20余年，及門弟子不下數(shù)千，著錄弟子萬(wàn)人。等他死時(shí)，“自郡守以下受業(yè)者，繚緩赴會(huì)千余人”。黟從鄭玄的生平可見(jiàn)漢代私學(xué)之一斑。
隋唐之際官學(xué)繁榮，私學(xué)也頗發(fā)達(dá)，隋朝大儒王通，為著名的私人講學(xué)者。宋代私人教學(xué)極為發(fā)達(dá)，著名講學(xué)者有孫明復(fù)、胡安定、張橫渠、程明道、程伊川等人。明清之際，早期啟蒙思想家黃宗羲、王夫之、顧炎武等人，以救國(guó)仁民為宗旨，一邊著書(shū)立說(shuō)，一邊講學(xué)授徒。
封建官學(xué)制度中，一般不包括蒙養(yǎng)教學(xué)，此項(xiàng)教育任務(wù)，多由民間私學(xué)承擔(dān)。漢代蒙學(xué)名曰“書(shū)館”；其師稱為“書(shū)師”。唐代蒙學(xué)亦有村校之稱。蒙養(yǎng)教學(xué)至宋代日益完備。我國(guó)古代通行的蒙學(xué)教本為“三、百、千、千”，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》。宋元蒙養(yǎng)教學(xué)之所，有鄉(xiāng)校，家塾、冬學(xué)等名稱，設(shè)置普遍，據(jù)稱“每一里巷，須一二所。弦誦之聲，往往相聞”。宋代蒙學(xué)十分重視學(xué)詩(shī)作對(duì)。據(jù)古籍記載，宋代詩(shī)人蘇軾曾測(cè)試過(guò)一農(nóng)村蒙學(xué)八歲小童孫仲益。蘇軾出題曰：“衡茅稚子璠玙器”，孫仲益立刻對(duì)曰：“翰苑仙人錦繡腸”，蘇軾大加贊賞。這一軼事，反映了宋代蒙學(xué)學(xué)詩(shī)作對(duì)的水平。
明代蒙學(xué)分家塾(私立的)，義學(xué)(地方宗族公立的)、社學(xué)(官辦與公助結(jié)合的)三類。清代蒙學(xué)亦分三類：一類稱教館或坐館，這是有錢人聘請(qǐng)教師在家教讀子弟的蒙學(xué)；二類稱家塾或私塾，這是教師私人在家教授生徒的蒙學(xué)；三類稱義學(xué)或義塾，這是地方宗族設(shè)置的蒙學(xué)。
家學(xué)傳授，是古代私學(xué)的一種特殊形式。卜筮之術(shù)與史學(xué)，是最古老的家學(xué)傳授內(nèi)容。后來(lái)，百工技藝，無(wú)專門傳授之所，則以家傳為主。經(jīng)學(xué)昌盛之后，也成為家學(xué)的重要內(nèi)容。歷代經(jīng)師，大多都受家學(xué)的影響�？茖W(xué)、文學(xué)、藝術(shù)，在古代也常通過(guò)家學(xué)傳授相承、發(fā)展。
總之，經(jīng)師講學(xué)、蒙養(yǎng)教學(xué)、家學(xué)傳授，這是我國(guó)古代私學(xué)的主要形式。
拓展：官學(xué)特點(diǎn)
國(guó)家的中央官學(xué)，在漢朝正式創(chuàng)辦。魏晉南北朝時(shí)期政局紛亂，官學(xué)時(shí)興時(shí)廢，及至唐朝，中央官學(xué)繁盛，制度完備，南宋以后逐漸走下坡路。到了封建社會(huì)后期，中央官學(xué)逐步衰敗，成為科舉制度的附庸，名存實(shí)亡。清朝末年，完全被學(xué)堂和學(xué)校所代替。根據(jù)中央官學(xué)各自所定的文化程度、教育對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容的不同，可將整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的中央官學(xué)分為最高學(xué)府、�？茖W(xué)校和貴族學(xué)校三大類。
【中國(guó)古代官學(xué)的發(fā)展史】相關(guān)文章：
中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展史03-14
羽毛球發(fā)展史的手抄報(bào)08-30
升“官”04-28
中國(guó)古代經(jīng)典的對(duì)聯(lián)09-21
中國(guó)古代諺語(yǔ)09-05
中國(guó)古代經(jīng)典對(duì)聯(lián)01-01
“官財(cái)”的故事05-24
五官06-25