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中國古代各種油燈簡(jiǎn)介
說起中國古代的照明工具,第一想到的就是油燈。下面是小編收集整理的中國古代各種油燈簡(jiǎn)介，歡迎大家分享。
中國古代各種油燈簡(jiǎn)介
“十五連盞燈”是目前所見戰(zhàn)國最高燈具
云紋銅油燈 錯(cuò)銀銅牛燈 十五連盞燈 長(zhǎng)信宮燈 彩繪雁魚青銅釭燈 邛窯綠釉省油燈 白釉蓮瓣座燈臺(tái)
春秋至于兩漢，油燈是“蘭膏明燭，華燈錯(cuò)些”；到了魏晉南北朝時(shí)期，青瓷燈開始流行；此后直至隋末唐初的白瓷蟠龍燈及唐三彩獅子蓮花燈，新材質(zhì)不斷運(yùn)用到油燈的制作中，品種繁多，代有佳作；到了明清之際，更有青花和粉彩油燈，歷代油燈各有特色。
十五連盞燈
●年代：戰(zhàn)國
●出土地：平山縣三汲村戰(zhàn)國中山王墓
●出土?xí)r間：1977年
●收藏地：河北省文物研究所
●尺寸：高82.9厘米
十五連盞燈是目前所見戰(zhàn)國時(shí)期最高的燈具。整體造型猶如一棵大樹。主干矗立在鏤空夔龍紋底座上，由三只獨(dú)首雙身、口銜圓環(huán)的猛虎托起。四周伸出七節(jié)樹枝，枝上托起15盞燈盤，高低有序，錯(cuò)落有致。每節(jié)樹枝均可拆卸，榫口形狀各自不同，便于安裝，并可根據(jù)需要增減燈盞的數(shù)目。架枝上塑有游動(dòng)的夔龍、鳴叫的小鳥和頑皮嬉戲的群猴。樹下站立赤膊短裳的鮮虞族家奴二人，正向樹上拋食戲猴。底座上刻有銘文兩處24字，說明制作時(shí)間、工匠及監(jiān)造官吏。設(shè)計(jì)精致，工藝考究，人、虎、猴、鳥、龍生動(dòng)自然，妙趣橫生。
長(zhǎng)信宮燈
●年代：西漢
●出土地：河北省滿城縣中山靖王劉勝妻竇綰墓
●出土?xí)r間：1968年
●收藏地：河北博物館
●尺寸：通高48厘米，人高44.5厘米
長(zhǎng)信宮燈形狀為跪地執(zhí)燈的宮女，通體鎏金。燈盤可轉(zhuǎn)動(dòng)，燈盤的屏板可推動(dòng)開合，以調(diào)節(jié)燈光亮度和照射方向。宮女身體中空，宮女右臂為煙道，煙灰經(jīng)右臂進(jìn)入體內(nèi)后，煙經(jīng)底層水盤過濾后，便有煙而無塵，可減少室內(nèi)的煙塵從而保持室內(nèi)清潔。全燈分為頭、身、右臂、燈座、燈盤、燈罩等部分，可以任意拆卸。燈上刻有“長(zhǎng)信尚浴”“陽信家”等銘文9處共65字。其中“長(zhǎng)信”二字，為漢文帝皇后竇氏所居宮名。
整件燈具造型優(yōu)美，構(gòu)造精巧，是漢代燈具中的杰作，體現(xiàn)了古代匠師的創(chuàng)造才能以及當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平。
彩繪雁魚青銅釭燈
●年代：西漢
●出土地：山西省朔縣照十八莊
●出土?xí)r間：1985年
●收藏地：中國國家博物館
●尺寸：高53厘米
這件彩繪銅雁魚燈采用的是傳統(tǒng)的禽鳥銜魚藝術(shù)造型，整體作鴻雁回首銜魚佇立狀，主要由由雁銜魚、雁體、燈盤和燈罩四部分分鑄組合而成。雁頸修長(zhǎng)，回首銜一魚。雁體肥碩，其身兩側(cè)鑄出羽翼，短尾上翹，雙足并立。燈盤帶柄，位于雁背。燈罩為兩片弧形板。燈盤、燈罩可轉(zhuǎn)動(dòng)開合以調(diào)整擋風(fēng)和光照，魚身、雁頸和雁體中空相通，可納煙塵，各部分可拆卸以便清洗，構(gòu)思設(shè)計(jì)精巧合理，達(dá)到了功能與形式的完美統(tǒng)一，是一件難得的藝術(shù)珍品。
云紋銅油燈
●年代：東漢
●出土地：江蘇睢寧劉樓
●出土?xí)r間：1975年
●收藏地：南京博物院
整個(gè)燈具由牛身、燈座、燈蓋三部分組成。牛造型渾圓，背負(fù)燈座，可任意轉(zhuǎn)向，燈罩頂部有云紋穹隆形蓋，內(nèi)有圓管狀煙道連于牛身，導(dǎo)煙炱于牛腹。
錯(cuò)銀銅牛燈
●年代：東漢
●出土地：江蘇揚(yáng)州邗江縣甘泉2號(hào)東漢墓
●出土?xí)r間：1980年
●收藏地：南京博物院
●尺寸：通高46.2厘米，牛身長(zhǎng)36.4厘米
錯(cuò)銀銅牛燈由燈座、燈盞、煙管三部分組裝而成。它的三部分均可拆卸，使用和擦洗相當(dāng)方便。燈座是一俯首站立、雙角上聳、四足矮而敦實(shí)、尾卷曲向上、雄渾壯碩的黃牛。牛腹中空，背負(fù)圓形燈盤，燈盤一側(cè)設(shè)置扁平把手，便于轉(zhuǎn)動(dòng)燈盤，盤上飾兩片可以靈活轉(zhuǎn)動(dòng)的燈罩，其中的一片刻鏤空菱形斜方格形紋，起到散熱、擋風(fēng)和調(diào)光的作用。燈罩上緊扣穹頂形罩蓋，蓋頂之上均勻彎曲的煙管與牛頭頂上方凸出的短管緊密套接。當(dāng)燈火點(diǎn)燃時(shí)，所產(chǎn)生的煙塵通過煙管導(dǎo)入燈座腹腔中的清水被溶解，從而確保室內(nèi)空氣的清新。
造型上，其設(shè)計(jì)精美，在制作時(shí)還巧用了銅銀二種不同材質(zhì)的色澤，形成顏色的完美搭配。銅牛燈通體光滑，工藝精湛，整體紋飾運(yùn)用流云紋、三角紋、螺旋紋圖案為地，飾以龍、鳳、虎、鹿以及各種神禽異獸等圖案，線條流暢，飄逸瀟灑，是漢代眾多青銅燈具中實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的上乘之作。
邛窯綠釉省油燈
●年代：唐
●收藏地：重慶中國三峽博物館
●捐贈(zèng)者：1951年由鄧只淳捐贈(zèng)
敞口，腹微鼓，腹下漸收呈假圈足。短燈嘴置于腹部一側(cè)，通至腹內(nèi)，另一側(cè)置環(huán)形柄，器身為碗形夾層，中空，夾層內(nèi)可注水降低油燈的熱度，減少油的過熱揮發(fā)，以達(dá)到省油的目的。燈面中間與嘴均施綠釉，燈盞外壁上腹施灰白釉，下腹與底無釉。
白釉蓮瓣座燈臺(tái)
●年代：唐
●出土地：河南省陜縣唐墓
●出土?xí)r間：1956年
●收藏地：中國國家博物館
●尺寸：高30.5厘米，口徑6.5厘米
整個(gè)燈具原料優(yōu)良，工藝講究，釉色瑩潤(rùn)光潔，通體白玉般的色澤使造型更顯穩(wěn)重。燈臺(tái)由燈盤、臺(tái)柱和承座組成。燈盤中心
的圓筒用于插燭，燭淚流于杯盤后可回收。
用于執(zhí)握的臺(tái)柱細(xì)長(zhǎng)挺拔，有多圈的瓦棱旋紋，既可打破柱子的單調(diào)，執(zhí)握時(shí)也不易滑動(dòng)。束腰飾瓦棱紋，線條清晰明朗。器座凸雕蓮瓣紋，底有墨書一“永”字。胎質(zhì)細(xì)密堅(jiān)硬，通體施白釉，釉色白潤(rùn)，釉厚處呈淡青色。整體造型莊重、挺拔、精美別致，是唐代邢窯的代表作。這件燈臺(tái)的出土印證了詩中“蓮花燭”的存在。
擴(kuò)展資料：
油燈起源
起源于火的發(fā)現(xiàn)和人類照明的需要。據(jù)考古資料，早在距今約70萬至20萬年前，舊石器時(shí)代的北京猿人已經(jīng)開始將火用于生活之中，而至遲在春秋時(shí)期就已經(jīng)有成型的燈具出現(xiàn)，在史書的記載中，燈具則見于傳說中的黃帝時(shí)期，《周禮》中亦有專司取火或照明的官職。
油燈用途
油燈燈作為照明的工具，實(shí)際上只要有盛燃料的盤形物，加上油和燈芯就能實(shí)現(xiàn)最原始的功用。而具有一定形制的燈的出現(xiàn)，則是人類將實(shí)用和審美結(jié)合的成果。早期的燈，類似陶制的盛食器“豆”。“瓦豆謂之登（鐙）”，上盤下座，中間以柱相連，雖然形制比較簡(jiǎn)單，卻奠立了中國油燈的基本造型。此后經(jīng)青銅文化的洗禮，由于鑄造技術(shù)的提高，油燈和其它器物一樣，在造型上得到了重要的發(fā)展，創(chuàng)造了中國油燈藝術(shù)的輝煌。從春秋至兩漢，油燈的高度發(fā)展，已經(jīng)脫離了實(shí)用的具體要求，它和其它器物一樣，成為特定時(shí)代的禮器，“蘭膏明燭，華燈錯(cuò)些”，折射了社會(huì)政治的規(guī)章法度。這一時(shí)期的代表作有河北平山三汲出土的戰(zhàn)國銀首人形燈和十五枝燈；河北滿城出土的西漢長(zhǎng)信宮燈、羊形燈和當(dāng)戶燈；廣西梧州大塘出土的西漢羽人燈；江蘇邗江甘泉山出土的牛形燈；湖南長(zhǎng)沙發(fā)現(xiàn)的東漢臥人形吊燈；山西襄汾縣出土的東漢雁魚燈。
油燈發(fā)展歷史
魏晉南北朝時(shí)期，隨著青瓷技術(shù)的成熟，青瓷燈開始取代了此前的青銅燈。而由于青瓷燈造價(jià)低廉易于普及，具有一定造型和裝飾的油燈開始為民間廣為使用。又由于青瓷的技術(shù)特點(diǎn)，一種和這種技術(shù)相應(yīng)的造型和裝飾也隨之出現(xiàn)。這一時(shí)期的代表作有南京清涼山吳墓出土的三國青瓷熊燈；浙江瑞安出土的東晉青瓷牛形燈；山西太原出土的北齊瓷燈；……此后直至隋末唐初的白瓷蟠龍燈及唐三彩獅子蓮花燈，新材質(zhì)不斷運(yùn)用到油燈的制作中，銅、鐵、錫、銀、玉、石、木、玻璃等，而且品種繁多。由于唐代經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，實(shí)用兼裝飾或純裝飾性質(zhì)的燈開始大量出現(xiàn)在宮廷和燈節(jié)之中，像燈輪、燈樹、燈樓、燈婢、燈籠、走馬燈、松脂燈、孔明燈、風(fēng)燈等。這些新的燈具或燈俗烘托了那個(gè)時(shí)代盛世，成為千古流傳的佳話。
宋代的京師“每一瓦隴中皆置蓮燈一盞”，“向晚燈燭熒煌，上下映照”，繼續(xù)著盛世的輝煌。由于陶瓷業(yè)的發(fā)達(dá)，各個(gè)窯口都有各具特色的陶瓷油燈�！皶鵁粑鹩勉~盞，惟瓷質(zhì)最省油”。而始于唐代的省油燈到宋代則廣為流行，“蜀中有夾瓷盞，注水于盞唇竅中，可省油之一半�！保懹巍蛾懛盼碳罚５矫髑逯H時(shí)青花和粉彩油燈成為新的時(shí)髦，明代的“書燈”陪伴了無數(shù)的書生，“萬古分明看簡(jiǎn)冊(cè)，一生照耀付文章”。此后油燈的發(fā)展下接外來的洋油燈，直至電燈的出現(xiàn)，一個(gè)有著幾千年技術(shù)文明的歷史在20世紀(jì)終結(jié)。
油燈現(xiàn)代
中國的燈具就使用的燃料而言，分膏燈和燭燈，即后世所言的油燈和燭臺(tái)；就功用而言，分實(shí)用燈（照明用）和禮儀燈（宗教儀式用）；就形式而言，分座燈（臺(tái)燈、壁燈和臺(tái)壁兩用燈）、行燈和座行兩用燈。中國油燈和中國的技術(shù)文明以及造型藝術(shù)息息相關(guān)，反映了科技的進(jìn)步和審美的時(shí)尚。為了消煙除塵，漢代的青銅燈加裝了導(dǎo)煙管；為了節(jié)省燃料，宋代發(fā)明了夾瓷盞（省油燈）；為了防止老鼠偷吃油，元代設(shè)計(jì)了內(nèi)藏式燈；為了方便實(shí)用，明清時(shí)利用力學(xué)原理制造了臺(tái)壁兩用燈。在審美的領(lǐng)域，戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的人物形燈以及漢代出現(xiàn)的動(dòng)物形燈，把一定的造型引入到燈具的設(shè)計(jì)中，使之增加了實(shí)用性之外的文化內(nèi)涵，而尺度適宜、結(jié)構(gòu)合理、造型生動(dòng)、裝飾富麗，無不包含了審美的意匠。明清之際的青花、粉彩，把繪畫引入到裝飾中，又切合了時(shí)代的風(fēng)尚。
和其它事物一樣，油燈也有文野之分，有宮廷和民間之別�！岸涕讯弑闱夜狻�，“長(zhǎng)檠高張照珠翠”，反映了地位和階級(jí)的不同，那么樸實(shí)與繁華也就自然成為它們?cè)趯徝郎系膮^(qū)別。這種相互對(duì)照的關(guān)系，構(gòu)成了中國油燈的兩大體系，同樣具有研究的價(jià)值。因此從審美的角度來看油燈，通常人們所關(guān)注的是那些墓葬出土或?qū)m中傳世的作品，因?yàn)樗鼈冊(cè)煨涂季�、裝飾繁富，一般都反映了主流社會(huì)的審美時(shí)尚。但是民間燈具一般比較樸實(shí)，造型又有出奇之處，表現(xiàn)了普通大眾的審美愛好和功用要求。它們之間具有不可替代的互為補(bǔ)充性。
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