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古代時(shí)間的文化常識(shí)
在古代中，是如何來表示時(shí)間的呢？與現(xiàn)在的計(jì)時(shí)又有著什么樣的不同呢？本文的內(nèi)容是古代時(shí)間的文化常識(shí)，歡迎大家閱讀。
古代一天分為12個(gè)時(shí)辰,以地支紀(jì)位:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一個(gè)時(shí)辰是現(xiàn)在的兩小時(shí).
子時(shí)23～1點(diǎn)，丑時(shí)1～3點(diǎn)，寅時(shí)3～5點(diǎn)，卯時(shí)5～7點(diǎn)，辰時(shí)7～9點(diǎn)，巳時(shí)9～11點(diǎn)，午時(shí)11～13點(diǎn)，未時(shí)13～15點(diǎn)，申時(shí)15～17點(diǎn)，酉時(shí)17～19點(diǎn)，戌時(shí)19～21點(diǎn)，亥時(shí)21～23點(diǎn)。
更點(diǎn)———古代把晚上戌時(shí)作為一更，亥時(shí)作為二更，子時(shí)作為三，丑時(shí)為四，寅時(shí)為五更。
所以三更是半夜23點(diǎn)到1點(diǎn)這段時(shí)間.
再附給你一點(diǎn)或許對(duì)你有★古代人用的時(shí)辰
時(shí)辰
1、制。
西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。
2、二十四時(shí)辰制。
宋以后把二十時(shí)辰中每個(gè)時(shí)辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰為二十四時(shí)辰，同現(xiàn)在一天二十四小時(shí)時(shí)間一致。
3、十時(shí)辰制。
出現(xiàn)于先秦。晝夜各五分。據(jù)，晝?yōu)槌�、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更來表示）�?/p>
4、五時(shí)辰制。
其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時(shí)、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱。
5、百刻制。
即把晝夜分成均衡的一百刻。其產(chǎn)生與漏刻的使用有關(guān)�？赡芷鹪从谏檀h時(shí)曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經(jīng)反復(fù)，直至明末歐洲天文學(xué)知識(shí)傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。
6、古代不一定具備嚴(yán)格的時(shí)間意義，而又常見常用的有關(guān)名稱亦頗不少。
一般地說，日出時(shí)可稱旦、早、朝、晨，日入時(shí)稱夕、暮、晚。太陽正中時(shí)叫日中、正午、亭午，將近日中時(shí)叫隅中，偏西時(shí)叫昃、日昳。日入后是黃昏，黃昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時(shí)間。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時(shí)間就叫食時(shí)或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時(shí)間叫晡時(shí)。
【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：的第一個(gè)時(shí)辰。（23時(shí)至01時(shí)）。
【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：的第二個(gè)時(shí)辰。（01時(shí)至03時(shí)）。
【寅時(shí)】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際。（03時(shí)至05時(shí)）。
【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。（北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí)）。
【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）。
【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中。（北京時(shí)間09 時(shí)至11時(shí)）。
【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：（北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí)）。
【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí)）。
【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15食至17時(shí)）。
【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時(shí)候。（北京時(shí)間17是至19時(shí)）。
【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）。
【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。
★時(shí)辰———紀(jì)一晝24小時(shí)為十二時(shí)辰：
前半夜11時(shí)至1時(shí)為“子時(shí)”，午夜1時(shí)至3時(shí)為“丑時(shí)”，后半夜3時(shí)至5時(shí)為“寅時(shí)”，早上5時(shí)至7時(shí)為“卯時(shí)”，上午7時(shí)至9時(shí)為“辰時(shí)”，9時(shí)至11時(shí)為“巳時(shí)”，11時(shí)至下午1時(shí)為“午時(shí)”，中午1時(shí)至3時(shí)為“未時(shí)”，晚上7時(shí)至9時(shí)為“戌時(shí)”，9時(shí)至11時(shí)為“亥時(shí)”。每個(gè)時(shí)辰各占兩個(gè)鐘頭。可見“從巳時(shí)直殺到未時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的“從上午9時(shí)直殺到下午3時(shí)”。
★更點(diǎn)———古代把晚上戌時(shí)作為一更，亥時(shí)作為二更，子時(shí)作為三，丑時(shí)為四，寅時(shí)為五更。
把一夜分為五更，按更擊鼓報(bào)時(shí)，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯，3時(shí)至5時(shí)開船”�！拔甯c(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早晨5時(shí)又72分鐘，即6時(shí)12分，“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的午夜1時(shí)又，即2時(shí)36分。
★刻———古代用漏壺計(jì)時(shí)。
漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最后流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數(shù)，以顯示時(shí)間。而一晝夜24小時(shí)為100刻，即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘。可見每刻相當(dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘。所以相當(dāng)于現(xiàn)在的中午1時(shí)43.2分
“打更”、“更夫”、“更樓”各詞全由“更”字而來。我以前談過，中國古代一晝夜分十二個(gè)時(shí)辰，亦即兩個(gè)小時(shí)一個(gè)時(shí)辰。白天人們可看太陽、日晷或計(jì)時(shí)的“銅壺滴漏”之類東西判斷時(shí)間，夜晚則不知時(shí)間了，于是由專人看著“銅壺滴漏”，按照時(shí)辰打鼓告訴民眾。古人規(guī)定，逢戌時(shí)（約合現(xiàn)在晚上七點(diǎn)至九點(diǎn)鐘）開始，叫做“起更”，也就是“一更”；二更是亥時(shí)，即合現(xiàn)在夜晚九點(diǎn)至十一點(diǎn)鐘；三更是子時(shí)，即夜間十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)……五更是最后一更，已到寅時(shí)，即黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)鐘了。
拓展：古代人如何看時(shí)間
1、日晷是以太陽影子移動(dòng)，對(duì)應(yīng)于晷面上的刻度來計(jì)時(shí)。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空運(yùn)行，晷針的投影像鐘表的指針一樣在晷面上移動(dòng)，就可以指示時(shí)辰。
2、漏是以滴水為計(jì)時(shí)，由四只盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只豎放一個(gè)箭形浮標(biāo)，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計(jì)時(shí)�！鹅`樞五十營》：漏水下百刻，以分晝夜。
本件為沉箭式漏壺，提梁與壺蓋正中有相對(duì)的長方形孔洞，用以安插刻有時(shí)辰線的沉箭，壺外近底處有一小流管（己殘失）。壺中貯水，從流管慢慢滴出，壺中水位下降，觀測(cè)刻箭上的水位來確定時(shí)間。
古時(shí)的時(shí)是怎么算的
子（鼠）時(shí)是十一到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)；丑（牛）時(shí)是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以兩點(diǎn)為正點(diǎn)；寅（虎）時(shí)是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)；卯（兔）時(shí)是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)；辰（龍）時(shí)是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)；巳（蛇）時(shí)是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)；午（馬）時(shí)是十一點(diǎn)到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)；未（羊）時(shí)是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以兩點(diǎn)為正點(diǎn)；申（猴）時(shí)是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)；酉（雞）時(shí)是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)；戌（狗）時(shí)是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)；亥（豬）時(shí)是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)。
古人說時(shí)間，白天與黑夜各不相同，白天說鐘，黑夜說更或鼓。又有晨鐘暮鼓之說，古時(shí)城鎮(zhèn)多設(shè)鐘鼓樓，晨起（辰時(shí)，今之七點(diǎn)）撞鐘報(bào)時(shí)，所以白天說幾點(diǎn)鐘；暮起（酉時(shí)，今之十九點(diǎn)）鼓報(bào)時(shí)，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時(shí)間又有用更的，這是由于巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點(diǎn)數(shù)報(bào)時(shí)。全夜分五個(gè)更，第三更是子時(shí)，所以又有三更半夜之說。
時(shí)以下的計(jì)量單位為刻，一個(gè)時(shí)辰分作八刻，每刻等于現(xiàn)時(shí)的十五分鐘。舊小說有午時(shí)三刻開斬之說，意即，在午時(shí)三刻鐘（差十五分鐘到正午）時(shí)開刀問斬，此時(shí)陽氣最盛，陰氣即時(shí)消散，此罪大惡極之犯，應(yīng)該連鬼都不得做，以示嚴(yán)懲。
刻以下為字，關(guān)于字，廣東廣西的粵語地區(qū)至今仍然使用，如下午三點(diǎn)十個(gè)字，其意即十五點(diǎn)五十分。據(jù)語言學(xué)家分析，粵語中所保留的古漢語特別多，究其原因，蓋因古中原漢人流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人與時(shí)俱進(jìn)。字以下的分法不詳，據(jù)《隋書律歷志》載，秒為古時(shí)間單位，秒以下為忽；如何換算，書上沒說清楚，只說：秒如芒這樣細(xì)；忽如最細(xì)的蜘蛛絲。
秦12段記時(shí)：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
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