吶喊魯迅著名短篇小說(shuō)集
導(dǎo)語(yǔ)：《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集，表現(xiàn)了近代中國(guó)的種種劣根性。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于《吶喊》的介紹，歡迎大家閱讀參考!
《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的短篇小說(shuō)集，收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說(shuō)，1923年由北京新潮社初版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第1卷。小說(shuō)集真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)舊時(shí)中國(guó)的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望。
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟的標(biāo)志，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。作品通過(guò)寫(xiě)實(shí)主義、象征主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸和“畫(huà)眼睛”、“寫(xiě)靈魂”的藝術(shù)技巧，形象生動(dòng)地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象，深刻反映了19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代間中國(guó)社會(huì)生活的現(xiàn)狀，有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢(shì)力，表達(dá)了作者渴望變革，為時(shí)代吶喊，希望喚醒國(guó)民的思想。奠定了魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代文化史上的地位。1985年，日本出版的50卷本《世界最高杰作》，中國(guó)僅有《吶喊》與《論語(yǔ)》被收入 ;1999年6月，《吶喊》被《亞洲周刊》評(píng)選為20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)之首。
內(nèi)容總述
小說(shuō)集《吶喊》收錄了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》等14篇小說(shuō)，反映從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期中國(guó)古老農(nóng)村和市鎮(zhèn)的面貌;它描繪了辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，總結(jié)了辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽，痛苦地解剖了中國(guó)沉默的國(guó)民靈魂，批判了國(guó)民的劣根性。
分篇簡(jiǎn)介
�、拧犊袢巳沼洝芬缘谝蝗朔Q的口吻敘述了一個(gè)“狂人”的故事，他害怕所有人 的眼光，總覺(jué)得人們想害他，想吃掉他。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便認(rèn)為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉。他記得大哥曾對(duì)他講過(guò)“易子而食”“寢皮食肉”之事，然后想起“妹子”死時(shí)，大哥勸母親不要哭，便認(rèn)為妹子是被大哥吃了�！翱袢恕痹椒纯埂俺匀恕�，越被認(rèn)為是“瘋子”，當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境時(shí)，他也“痊愈”了，去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。小說(shuō)中的“狂人”實(shí)際上是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。
⑵《孔乙己》講述一個(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個(gè)心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿口“之乎者也”之外，一無(wú)所能，窮途潦倒，成了人們?nèi)⌒Φ馁Y料。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫(xiě)，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害。
�、恰端帯繁憩F(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深思的主題。作品描述華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個(gè)革命者為民眾的解放而慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當(dāng)作治病的'靈藥，這種強(qiáng)烈的反差，有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜，揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。
�、取睹魈臁分袉嗡纳┳拥膬鹤訉殐旱昧瞬�，單四嫂子為他四處求醫(yī)，盼望著“明天”寶兒的病就能好。但是“明天”到來(lái)了，病魔無(wú)情地奪去了寶兒的生命。明天是什么，是希望還是絕望，單四嫂子不得而知，但失去寶兒后的孤獨(dú)與痛苦卻是真實(shí)的。
⑸《一件小事》的主人公“我”，是五四時(shí)期具有進(jìn)步傾向的知識(shí)分子。雖然不能將其判定為革命者，但在他的身上確實(shí)有著許多體現(xiàn)出革命民主主義者思想情緒的特點(diǎn)：關(guān)心祖國(guó)的前途和民族的命運(yùn)，痛恨北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，尤為厭惡腐朽不堪的孔孟之道。但他身上也有一定弱點(diǎn)，對(duì)勞動(dòng)人民尚缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和正確的判斷。然而，車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進(jìn)行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問(wèn)中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識(shí)分子自身的“小”來(lái)。
�、省额^發(fā)的故事》講述了主人公N先生剪掉辮子后的一系列遭遇。N先生是一個(gè)有覺(jué)悟、有理想的人，因?yàn)橛X(jué)得不方便而剪去了辮子，卻遭到了周圍人的蔑視和厭惡，因此他深感中國(guó)的守舊和頑固一一“造物的皮鞭沒(méi)有到中國(guó)的脊梁上時(shí)，中國(guó)便永遠(yuǎn)是這樣的中國(guó)，決不肯自己改變一支毫毛�！�
⑺《風(fēng)波》寫(xiě)朝廷上換了皇帝沒(méi)換皇帝對(duì)村里人思想的風(fēng)波。揭示了農(nóng)村人，也就是在封建思想摧殘下的中國(guó)人安于現(xiàn)狀、不問(wèn)世事、沒(méi)有拯救自己命運(yùn)的思想，沒(méi)有人的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
⑻《故鄉(xiāng)》描寫(xiě)魯迅冒著嚴(yán)寒回到了他闊別七八年的故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞，深刻揭露出封建等級(jí)制度給人的心靈造成的傷害。20世紀(jì)20年代中國(guó)農(nóng)村日甚一日的破產(chǎn)景象在這個(gè)最初的印象中得到了形象的反映。但給“我”印象最深的，卻是在這種生活背景下生成的人與人之間的“隔膜”，靈魂上的疏遠(yuǎn)，心靈上的毀滅。
�、汀栋正傳》，阿Q，姓名籍貫不詳，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，對(duì)受居民尊敬的趙太爺和錢太爺獨(dú)不崇奉，不是想自己“先前闊”，就是想“兒子會(huì)闊多了”，他總能在精神上獲勝。被王胡揍了一頓，又被“假洋鬼子”打了一棍，想著“兒子打老子”便忘卻了;調(diào)戲小尼姑便覺(jué)晦氣全消。但這卻勾起了他的欲望，盡管嚴(yán)守“男女之大防”，但又壓不住自然的本能，就對(duì)吳媽叫著“我和你困覺(jué)”，被秀才的大竹杠打了一頓，阿Q的愛(ài)情夢(mèng)被打破，隨即生計(jì)又成問(wèn)題，于是打定進(jìn)城�；貋�(lái)時(shí)獲得村里人一時(shí)的敬畏，但人們探聽(tīng)底細(xì)后又對(duì)他“敬而遠(yuǎn)之”。得知革命黨進(jìn)村，本是“深惡痛絕”，但一看舉人和村里人都怕他們，便有些神往，然而阿Q卻一直沒(méi)弄懂革命，直到被抓、被殺。臨死前的遺憾是畫(huà)押的圈不圓。小說(shuō)深刻地表現(xiàn)了封建文化窒息下形成的中國(guó)國(guó)民的劣根性，阿Q則是這種國(guó)民性弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。“精神勝利法”是阿Q的主要特征。
⑽《端午節(jié)》的主人公方玄綽是小官吏又兼做教員，早年也曾覺(jué)醒過(guò)，后來(lái)卻消沉了。他嚴(yán)于責(zé)人，寬于責(zé)己，思想嚴(yán)重退坡，喜歡“差不多說(shuō)”的“精神勝利法”。
�、稀栋坠狻肥敲鑼�(xiě)沒(méi)落的舊式知識(shí)分子的小說(shuō)。主人公陳士成參加科舉考試，考了十六回，回回落榜，也沒(méi)有撈到秀才，終于變得精神失常，最后投湖自盡，了結(jié)了自己的一生。魯迅通過(guò)對(duì)這個(gè)人物的描寫(xiě)揭露了封建科舉制度和封建教育的本質(zhì)，對(duì)人物本身也作了徹底的否定。
�、小锻煤拓垺访鑼�(xiě)一個(gè)家庭主婦三太太在夏天給她的孩子們買了一對(duì)小白兔，小說(shuō)就圍繞著兔的出現(xiàn)和消失展開(kāi)起伏曲折的故事情節(jié)，表達(dá)了作者對(duì)弱小的同情，對(duì)隨意欺凌弱小者的憎恨。
⒀《鴨的喜劇》以魯迅與俄國(guó)盲詩(shī)人愛(ài)羅先珂住在一起時(shí)的生活為素材，表現(xiàn)出兩人深厚的友誼，同樣也是愛(ài)的抒情。
�、摇渡鐟颉匪鶖ⅰ拔摇钡娜慰磻�。開(kāi)篇用近三分之一篇幅寫(xiě)“我”在北京的兩次看京戲，后用三分之二多的篇幅寫(xiě)“我”小時(shí)候在故鄉(xiāng)去趙莊看一場(chǎng)社戲。兩次看京戲都窩窩囊囊心緒極壞，而看社戲卻是意趣盎然永生難忘。三場(chǎng)戲發(fā)生在兩個(gè)地點(diǎn)：都市和鄉(xiāng)村。有意味的是，三場(chǎng)戲都枯燥乏味，三場(chǎng)戲都沒(méi)看到什么，看戲的“我”三次都中途告退，但作者的心情卻截然相反。北京的兩次看戲敘述中，透露的是一種沉重的壓抑感。整篇小說(shuō)的感情基調(diào)就是都市和鄉(xiāng)村的對(duì)立，表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)村生活的衷心向往和對(duì)農(nóng)民的深厚感情。
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