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人物畫的傳統(tǒng)與特點(diǎn)
中國(guó)人物畫歷史悠久，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)，它善于選擇具有認(rèn)識(shí)與教育意義的題材，也能在平凡而廣泛的選材中開掘深意，給人以美的享受。
對(duì)于人物美的認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)，一般不留意于人體美，而側(cè)重“神識(shí)風(fēng)采”之美。其最名貴的傳統(tǒng)素稱傳神或稱為寫真、寫心、肖品，即通過(guò)足以顯現(xiàn)人物內(nèi)在本質(zhì)的外形的描寫，真實(shí)地展示不同人物的性格、個(gè)性與內(nèi)心世界，同時(shí)也揭示其品格，反映其社會(huì)屬性，并給以或嘗試新的審美判斷。
為此，中國(guó)人物畫家主張以神“君形”，緊緊抓住有利于傳神的眼神、手勢(shì)、身姿與重要細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)分別主次，有詳有略，詳于傳情的面部手勢(shì)而略于衣冠，詳于人物活動(dòng)及其顧盼呼應(yīng)而略于環(huán)境描寫，或只寫人物而不圖背景，或背景十分簡(jiǎn)略僅出示有助于點(diǎn)明環(huán)境的道具，或人物頭面手足寫實(shí)而衣著略帶裝飾，或背景用程式化手法而人物精細(xì)刻畫。某些人物畫為突出作者獨(dú)特感受，亦采取夸張變形的手法。在人物活動(dòng)與環(huán)境景物的關(guān)系上，抒情性的作品往往借創(chuàng)造意境氛圍烘托人物情態(tài)，敘事性的作品在采取橫幅或長(zhǎng)卷構(gòu)圖中，尤善于以環(huán)境景物或室內(nèi)陳設(shè)劃分空間，采用主體人物重復(fù)出現(xiàn)的方法，把發(fā)生在時(shí)間過(guò)程中的事件，一一鋪敘，突破了統(tǒng)一時(shí)空的局限。
人物畫中使用的筆墨技巧與技法，在工筆設(shè)色、白描和小寫意作品中，更重視筆法的基干作用，為此創(chuàng)造了十八描。筆法或描法一方面服從于形象的結(jié)構(gòu)質(zhì)感、量感與神情，另方面也要傳達(dá)作者的感情，同時(shí)還用以體現(xiàn)作者的個(gè)人風(fēng)格。在寫意人物畫中，筆墨相互為用，筆中有墨，墨中有筆，一筆落紙，既要狀物傳神，又要抒情達(dá)意，還要顯現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格，其難易程度遠(yuǎn)勝于山水花鳥畫。被稱為行樂(lè)圖的人物肖像畫，一律把人物置于最易展現(xiàn)其氣質(zhì)品格的特定景物中，具有不同于一般肖像畫的特點(diǎn)。在色彩使用與詩(shī)書畫印的結(jié)合上，人物畫具有一般中國(guó)畫的特色。
人物畫的歷史發(fā)展
人物畫的產(chǎn)生早于其他中國(guó)畫科。
據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載，在周代即有勸善戒惡的歷史人物壁畫。至戰(zhàn)國(guó)秦漢，以歷史現(xiàn)實(shí)或神話中人物故事和人物活動(dòng)為題材的作品大量涌現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的《人物龍鳳》與《人物馭龍》帛畫是已知最早的獨(dú)幅人物畫作品。其后大量出土的帛畫、壁畫、畫像磚石，表現(xiàn)出這一時(shí)期人物畫的興盛發(fā)達(dá)。魏晉隋唐是中國(guó)人物畫重要發(fā)展時(shí)期。魏晉時(shí)期，思想的解放，佛教的傳入，玄學(xué)的風(fēng)行，專業(yè)畫家隊(duì)伍的確立，促成人物畫由略而精，宗教畫尤為興盛，出現(xiàn)了以顧愷之為代表的第一批人物畫大師，也出現(xiàn)了以《魏晉勝流畫贊》、《論畫》為代表的第一批人物畫論，奠立了中國(guó)人物畫的重要傳統(tǒng)。
盛唐時(shí)期吳道子則把人物宗教畫推進(jìn)到更富于表現(xiàn)力，也更生動(dòng)感人的新境地。五代兩宋是中國(guó)人物畫深入發(fā)展的時(shí)期。隨著宮廷畫院的興辦，工筆重著色人物畫更趨精美，又隨著文人畫的興起，民間稿本被李公麟提高為一種被稱為白描的繪畫樣式。
宋代城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋與金的斗爭(zhēng)，社會(huì)風(fēng)俗畫和具有現(xiàn)實(shí)意義的歷史故事畫亦蓬勃發(fā)展。作品在體現(xiàn)對(duì)象的社會(huì)屬性上，在表達(dá)人物內(nèi)心的復(fù)雜性上，在宏偉的構(gòu)圖能力上，都有飛速進(jìn)步。張擇端的杰作《清明上河圖》便產(chǎn)生于這一時(shí)期。自南宋受禪宗思想影響，寫意人物畫肇興以來(lái)，此后中國(guó)人物畫開始朝另一方向發(fā)展。從重視教育認(rèn)識(shí)功能，轉(zhuǎn)向重視審美作用;從為對(duì)象傳神，轉(zhuǎn)向更多地抒發(fā)作者情感。仕女畫、高士畫大量出現(xiàn)。元明清以來(lái)，雖較多的文人畫家轉(zhuǎn)而致力于山水畫與花鳥畫，但接觸民生，關(guān)心國(guó)事，接受了具有萌芽狀態(tài)反封建意識(shí)的文人或職業(yè)畫家仍不乏人物畫的優(yōu)秀創(chuàng)作。明末的陳洪綬、清末的任伯年便是杰出的代表。現(xiàn)代的中國(guó)人物畫，深入研究傳統(tǒng)，廣泛吸收外來(lái)技巧，表現(xiàn)新的時(shí)代生活，做出了前無(wú)古人的貢獻(xiàn)。
人物畫的概述
人物畫是以人物活動(dòng)為主要描寫對(duì)象的中國(guó)畫傳統(tǒng)畫科。曾因題材類別的不同分為許多支科：描寫歷史故實(shí)與現(xiàn)實(shí)人物者稱人物，描寫仙佛僧道者稱道釋，描寫社會(huì)風(fēng)俗者稱風(fēng)俗，描寫婦女者稱仕女，肖像畫稱寫真。又曾因畫法樣式上的區(qū)別分別若干類別：刻畫工細(xì)勾勒著色者名工筆人物，畫法洗練縱逸者名簡(jiǎn)筆人物或?qū)懸馊宋铮嬶L(fēng)奔放水墨淋漓者名潑墨人物，純用線描或稍加墨染者名白描人物，以線描為主但略施淡彩于頭面手足者名吳裝人物。人物畫是中國(guó)畫里直接反映現(xiàn)實(shí)的畫科。它在體現(xiàn)中華民族審美意識(shí)特點(diǎn)的同時(shí)也較全面、較充分的反映了政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等社會(huì)意識(shí)，在中國(guó)畫各科中最富于認(rèn)識(shí)價(jià)值與教育意義。