早在2000年前，古希臘人就把“認(rèn)識(shí)自己”作為銘文刻在德爾裴神廟上。然而時(shí)至今日，人們不能不遺憾地說，“認(rèn)識(shí)自己”的目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，如果自我被擴(kuò)大，就容易產(chǎn)生虛榮心理，形成自滿和自我陶醉。這種人喜歡炫耀、嘩眾取寵，不能客觀地評(píng)價(jià)自己。如果自我被貶低，就容易產(chǎn)生無能心理，認(rèn)為自己無用，一無是處。這種人本來可以才華出眾，成績(jī)超群，卻由于自我貶低，“非不為，是不能也”的自欺欺人的自我退縮傷害了自我。那么應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)自己呢?
用“比較法”認(rèn)識(shí)自己：通過與同年齡的伙伴在處世方法、對(duì)人對(duì)事的態(tài)度、情感表達(dá)方式等方面進(jìn)行比較，“以人為鏡”找出自己的特點(diǎn)，來認(rèn)識(shí)自己。比較時(shí)，對(duì)象的選擇至關(guān)重要。找不如自己的人作比較，或者拿自己的缺陷與別人的優(yōu)點(diǎn)比，都會(huì)失之偏頗。因此，要根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇條件相當(dāng)?shù)娜俗鞅容^，找出自己在群體中的合適位置，這樣認(rèn)識(shí)自己，才比較客觀。
用“自省法”認(rèn)識(shí)自己：自省是人的一種自我體驗(yàn)。人們?cè)趯?shí)際生活中，往往通過自我反思、自我檢查來認(rèn)識(shí)自己。重大事件中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以提供了解自己的個(gè)性、能力的信息，從中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和不足。
用“評(píng)價(jià)法”認(rèn)識(shí)自己：在認(rèn)識(shí)自己的時(shí)候，應(yīng)該重視同伴對(duì)自己的評(píng)價(jià)。他人的評(píng)價(jià)比主觀自省具有更大的客觀性。如果自我評(píng)價(jià)與他人的評(píng)價(jià)相近似，則可說明自我認(rèn)識(shí)較好;如果兩者相差過大，大多表明自我認(rèn)識(shí)上有偏差，需要調(diào)整。當(dāng)然，對(duì)待他人的評(píng)價(jià)，也要有認(rèn)知上的完整性，不可偏聽偏信，要恰如其分地認(rèn)識(shí)自己。
用“經(jīng)歷法”認(rèn)識(shí)自己：在生活中通過總結(jié)成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)來發(fā)現(xiàn)個(gè)人的特點(diǎn)，因?yàn)槌晒褪∽钅芊从骋粋�(gè)人的性格、能力上的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)。
用“二分法”認(rèn)識(shí)自己：對(duì)任何事物的看法都應(yīng)堅(jiān)持唯物、辯證的觀點(diǎn)，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也不例外，既要充分發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，也要認(rèn)清自己的短處與不足，只有這樣，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，把握自己，取得更大的進(jìn)步。