明代江南四大才子是誰(shuí)
江南四大才子又稱(chēng)“吳門(mén)四才子”，是指明代時(shí)生活在江蘇蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文化人。一般認(rèn)為是指唐伯虎、祝枝山、文征明、徐禎卿。以下是小編為大家整理的江南四大才子相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
唐寅
唐寅(1470—1523)，字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，據(jù)傳于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生，故名唐寅。漢族，明朝蘇州人，出身商人家庭，父親唐廣德，母親邱氏。自幼聰明伶俐。20余歲時(shí)家中連遭不幸，父母、妻子、妹妹相繼去世，家境衰敗，在好友祝允明的規(guī)勸下潛心讀書(shū)，29歲參加應(yīng)天府公試，得中第一名“解元”，30歲赴京會(huì)試，卻受考場(chǎng)舞弊案牽連被斥為吏。此后遂絕意進(jìn)取，以賣(mài)畫(huà)為生。正德九年(1514年)曾應(yīng)寧王朱宸濠之請(qǐng)赴南昌半年余，后察覺(jué)寧王圖謀不軌，遂裝瘋甚至在大街上裸奔才得以脫身而歸。晚年生活困頓，54歲因?yàn)樯《ナ馈?/p>
歷史上的唐伯虎盡管才華出眾，有理想抱負(fù)，是位天才的畫(huà)家，但他那憤世嫉俗的狂傲性格不容于這個(gè)社會(huì)。他一生坎坷，最后潦倒而死，年僅54歲。他臨終時(shí)寫(xiě)的絕筆詩(shī)就表露了他刻骨銘心的留戀人間而又憤恨厭世的復(fù)雜心情：“生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府又何妨。陽(yáng)間地府俱相似，只當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)�！�
擅山水、人物、花鳥(niǎo)，其山水早年隨周臣學(xué)畫(huà)，后師法李唐、劉松年，加以變化，畫(huà)中山重嶺復(fù)，以小斧劈皴為之，雄偉險(xiǎn)峻，而筆墨細(xì)秀，布局疏朗，風(fēng)格秀逸清俊。人物畫(huà)多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統(tǒng)，線條清細(xì)，色彩艷麗清雅，體態(tài)優(yōu)美，造型準(zhǔn)確;亦工寫(xiě)意人物，筆簡(jiǎn)意賅，饒有意趣。其花鳥(niǎo)畫(huà)，長(zhǎng)于水墨寫(xiě)意，灑脫隨意，格調(diào)秀逸。除繪畫(huà)外，唐寅亦工書(shū)法，取法趙孟頫，書(shū)風(fēng)奇峭俊秀。有《騎驢思?xì)w圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風(fēng)紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫(huà)作品傳世。
唐寅文學(xué)上亦富有成就。工詩(shī)文，其詩(shī)多紀(jì)游、題畫(huà)、感懷之作，以表達(dá)狂放和孤傲的心境，以及對(duì)世態(tài)炎涼的感慨，以俚語(yǔ)、俗語(yǔ)入詩(shī)，通俗易懂，語(yǔ)淺意雋。著《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。
唐伯虎點(diǎn)秋香
唐伯虎點(diǎn)秋香是我國(guó)古代的一個(gè)歷史故事，發(fā)生在明朝。故事主角是才子唐伯虎，也就是唐寅。
早在明代嘉靖或萬(wàn)歷年間，嘉興人項(xiàng)元汴的筆記《蕉窗雜錄》上，就載有唐伯虎與秋香的故事。稍晚一些，周玄暐的《涇林雜記》一書(shū)關(guān)于唐伯虎與秋香的故事更為詳細(xì)，基本上形成了“三笑”的雛形。而明朝末年，馮夢(mèng)龍以《唐解元一笑姻緣》為題，又將其編進(jìn)了廣泛流傳的《警世通言》中。明末還有孟舜卿寫(xiě)的《花前一笑》，單人月寫(xiě)的《花舫緣》等雜劇，用舞臺(tái)演出的形式，更使其走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。實(shí)際上，據(jù)《茶余客話》和《耳談》等筆記記載，明代歷史上的確有件為一個(gè)婢女而賣(mài)身為奴的事，但這是一個(gè)名叫陳立超的書(shū)生，好事者把它附會(huì)到唐伯虎名下。另?yè)?jù)史家考證，秋香是明朝成化年間南京妓女，名叫林奴兒，她的年紀(jì)比唐伯虎足足大20歲。而華太師是無(wú)錫人，要比唐伯虎小27歲。因而，唐伯虎是與“三笑”姻緣無(wú)緣的。
有的戲曲將唐伯虎描寫(xiě)成有八九個(gè)老婆還不滿足的色迷、淫棍、流氓、文痞，調(diào)戲起婦女來(lái)門(mén)檻數(shù)他最精，玩弄起騙術(shù)來(lái)也數(shù)他最聰明，唐伯虎在天有靈，也要鳴冤叫屈了。這一數(shù)百年的“冤案”，是該重新顛倒過(guò)來(lái)了。
唐伯虎是個(gè)窮文人，“反視室中，瓶甌破缺，衣履之外，靡有長(zhǎng)物”(唐寅《與文征明書(shū)》)。他依靠賣(mài)畫(huà)為生，維持生活尚且艱難，哪有錢(qián)來(lái)養(yǎng)活八九個(gè)妻子。其實(shí)，唐寅并沒(méi)有納妾娶小，他的原配夫人死于疾病，續(xù)弦的一位看唐伯虎做官無(wú)望背他而去，最后一位紅粉知己叫沈九娘，民間訛傳為第九個(gè)娘子。除此之外，造成訛傳的另一原因，怕就是對(duì)那“風(fēng)流”二字的不同解釋了。
唐寅字伯虎，與文征明和祝枝山都是吳中的才子，唐伯虎尤其能文擅畫(huà)，雖然氣度瀟灑但有時(shí)也不拘小節(jié)。
無(wú)錫望族華學(xué)士之夫人率婢仆乘畫(huà)舫來(lái)吳中進(jìn)香，正巧遇到應(yīng)文征明和祝枝山相邀來(lái)游虎丘的唐伯虎。這時(shí)，唐伯虎看見(jiàn)華府眾人中有一位風(fēng)姿明麗、秀逸絕塵的婢女，心中暗喜，不自覺(jué)地尾隨到一寺廟。
華府眾人走進(jìn)殿堂，施禮拜佛，唐伯虎也隨著屈膝跪在那小婢女的旁邊，那小婢女無(wú)意中將一絹帕遺在地上，被唐伯虎拾得。當(dāng)華府的人來(lái)到虎丘時(shí)，唐伯虎在一山石旁又遇到那小婢女，便將絹帕還給她，婢女拿著絹帕看著這個(gè)書(shū)生，嫣然一笑。
文、祝二人在途中不見(jiàn)唐伯虎的人影兒，只得自行回去。 當(dāng)華府一行游罷虎丘回到船上時(shí)，唐伯虎也雇來(lái)一條小船相隨。那婢女名叫秋香，是華夫人最寵愛(ài)的婢女。
當(dāng)船行至途中秋香出來(lái)倒水的時(shí)候，正好倒在唐伯虎的身上，秋香看到不僅不急反而在那里憨笑的唐伯虎，又為之嫣然一笑。船到無(wú)錫，華府的人上了岸，唐伯虎也急忙追去，在華府門(mén)前秋香看見(jiàn)唐伯虎還傻里傻氣地追來(lái)，又嫣然一笑后走進(jìn)門(mén)去，至此，唐伯虎已獲得心中美人的三笑。
為進(jìn)一步追求，唐伯虎不惜更換便裝到華府應(yīng)聘教書(shū)先生，取名華安，教華學(xué)士的兩個(gè)不成材的兒子華文和華武讀書(shū)寫(xiě)字。 一日，秋香給華氏兄弟送茶點(diǎn)，看見(jiàn)華安的桌上放著一幅題為“一對(duì)蠢才”的畫(huà)像，便偷偷拿去交給了夫人。夫人雖然大怒，但見(jiàn)畫(huà)上筆致精妙，實(shí)在難得，又經(jīng)過(guò)二兒媳實(shí)際上是唐伯虎表妹的解圍，并提議以夫人為模特畫(huà)一幅觀音像時(shí)，夫人才轉(zhuǎn)怒為喜。
這時(shí)，唐伯虎便借機(jī)提出要秋香幫著磨墨的要求，以進(jìn)一步接觸秋香。此后，唐伯虎曾多次與秋香相約，但秋香都答應(yīng)下來(lái)卻不赴約。文、祝二人因探訪久出未歸的唐伯虎，來(lái)到無(wú)錫華府，祝枝山謊稱(chēng)華安是逃跑的家仆，要帶他返家。唐伯虎托辭不愿回去，華學(xué)士也不愿讓他離開(kāi)。
就在文、祝二人無(wú)奈走出華府時(shí)，唐伯虎追出來(lái)說(shuō)明了一切，三人便設(shè)計(jì)一番，以迫使華學(xué)士答應(yīng)在所有的婢女中任意挑選一人為妻。 經(jīng)華夫人同意后，華府的所有婢女集合起來(lái)供唐伯虎挑選。
然而，唐伯虎幾乎看遍所有的婢女但仍不作聲，只是小聲說(shuō)，既承恩典，我愿看看全部婢女。夫人不解地問(wèn)一旁的二兒媳，二兒媳說(shuō)道只有秋香一人沒(méi)有出來(lái)，經(jīng)夫人吩咐后，秋香出現(xiàn)，唐伯虎這才滿意。
第二天華學(xué)士得知當(dāng)夜唐伯虎與秋香逃跑，便派人到祝家探詢(xún)，但聽(tīng)說(shuō)華安在唐伯虎家。當(dāng)華學(xué)士得知實(shí)情趕到唐家親眼看到唐伯虎即是華安時(shí)，請(qǐng)出了秋香，由此真相大白，華學(xué)士開(kāi)懷大笑，從此唐華兩家認(rèn)為親家，互相往來(lái)。
祝枝山
祝允明(1460-1527)字希哲，號(hào)枝山，因右手有六指，自號(hào)“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。漢族，長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。他家學(xué)淵源，能詩(shī)文，工書(shū)法，特別是其狂草頗受世人贊譽(yù)，并與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名，明歷稱(chēng)其為“吳中四才子”之一。由于與唐寅遭際與共，情性相投，民間流傳著兩人的種種趣事。
祝枝山自幼天資聰穎，勤奮好學(xué)，5歲時(shí)就能書(shū)一尺見(jiàn)方的大字，9歲便能作詩(shī)文，被稱(chēng)為“神童”。10歲已博覽群書(shū)，文章瑰麗，才智非凡。7歲即中秀才，32歲中舉人，曾任興寧知縣、應(yīng)天府通判等官。由于生性佚蕩，不滿官場(chǎng)腐敗之風(fēng)，遂借故辭官回蘇，廣交朋友，召客豪飲，燒酒解愁，以泄憤世之情。
祝枝山集各書(shū)家之長(zhǎng)，領(lǐng)一代風(fēng)騷，是吳門(mén)書(shū)派中“明中期三大家”之一。其書(shū)法吸取唐虞世南、元趙孟頫書(shū)法之神，揚(yáng)晉王羲之、王獻(xiàn)之行書(shū)、唐懷素草書(shū)之勢(shì)，融會(huì)貫通，自成一體，發(fā)展為自己的獨(dú)特狂草，被譽(yù)為“明朝第一”，祝允明雖無(wú)名畫(huà)，但也能畫(huà)畫(huà)，唯很少動(dòng)筆，傳世之作更少。
嘉靖五年(1526年)卒，享年67歲。祝枝山死后葬于蘇州近郊橫山祝氏祖墳，但滄海桑田，墳已夷平。
出身背景 祝允明的.祖父祝顥是明正統(tǒng)己未(1439)進(jìn)士，官至山西布政司右參政，六十歲后辭職 回鄉(xiāng)。他精于詩(shī)文，喜歡寫(xiě)行草書(shū)，遠(yuǎn)近都來(lái)求字。蘇州的文士都很仰慕，和他一起交游的有幾十人。成化癸卯 (1483)去世，享年七十九歲。祝允明的父親祝瓛不如他祖父，生前不太出名，而且比他祖父早五個(gè)月就去世了。那一年祝允明二十四歲。祝允明的生母在他十六歲時(shí)已經(jīng)離世。因此祝允明青年時(shí)是很不幸的。外祖父徐有貞(1407—1472)字元玉，晚號(hào)天全，蘇州吳縣人。明宣德八年(1433)進(jìn)士。后來(lái)因迎英宗復(fù)辟有功，委任為兵部尚書(shū)、華蓋殿大學(xué)士，封武功伯。徐有貞才華絕世，天文、地理、道釋、方技都很通。書(shū)法擅長(zhǎng)行草，深得懷素、米芾筆意，在當(dāng)時(shí)很有書(shū)名。
文徵明
文徵明(1470～1559年)，初名壁，字征明，后更字征仲，號(hào)停云，別號(hào)衡山居士，人稱(chēng)文衡山。長(zhǎng)洲(今蘇州)人。生于明憲宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十歲，曾官翰林待詔�！皡情T(mén)畫(huà)派”創(chuàng)始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱(chēng)“江南四大才子”(也稱(chēng)吳門(mén)四才子)。與沈周、唐伯虎、仇英合稱(chēng)“明四家”。54歲時(shí)以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱(chēng)文待詔。
文征明出身于官宦世家，早期考取功名仕途不太順利。明清時(shí)代，凡經(jīng)過(guò)各級(jí)考試，取入府、州、縣學(xué)的，通稱(chēng)“生員”，亦即所謂的“秀才”。文征明在生員歲考時(shí)，一直考到嘉靖元年(1522)五十三歲 ，一直未能考取，白了少年頭。五十四歲那年，受工部尚書(shū)李充嗣的推薦到了京城朝廷，經(jīng)過(guò)吏部考核，被授職低俸微的翰林院待詔的職位。這時(shí)他的書(shū)畫(huà)已負(fù)盛名，求其書(shū)畫(huà)的很多，由此受到翰林院同僚的嫉妒和排擠，文征明心中悒悒不樂(lè)，自到京第二年起上書(shū)請(qǐng)求辭職回家，三年中打了三次辭職報(bào)告才獲批準(zhǔn)，五十七歲辭歸出京，放舟南下，回蘇州定居，自此致力于詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不再求仕進(jìn)，以戲墨弄翰自遣。晚年聲譽(yù)卓著，號(hào)稱(chēng)“文筆遍天下”，購(gòu)求他的書(shū)畫(huà)者踏破門(mén)坎，說(shuō)他“海宇欽慕，縑素山積”。 他年近九十歲時(shí)，還孜孜不倦，為人書(shū)墓志銘，未待寫(xiě)完，“便置筆端坐而逝”。
徐禎卿
徐禎卿(1479-1511年)，字昌谷，又字昌國(guó)。常熟梅李鎮(zhèn)人，后遷居吳縣(今蘇州)。明代文學(xué)家。與唐伯虎、祝枝山、文徵明稱(chēng)“江南四大才子”(也稱(chēng)吳門(mén)四才子)。因“文章江左家家玉，煙月?lián)P州樹(shù)樹(shù)花”之絕句而為人稱(chēng)譽(yù)。
徐禎卿天性聰穎，少長(zhǎng)文理。16歲著《新倩集》，即知名于吳中。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》。明弘治十四年(1501年)作《江行記》。明弘治十六年(1503年)與文征明合纂《太湖新錄》，明弘治十八年(1505年)聞韃靼入侵，官兵抗戰(zhàn)不力而敗，又作長(zhǎng)詩(shī)《榆臺(tái)行》。同年中進(jìn)士，后被授予大理寺左寺副。明正德五年(1510年)被貶為國(guó)子監(jiān)博士。
徐禎卿在詩(shī)壇占有特殊地位，詩(shī)作之多，號(hào)稱(chēng)“文雄”。及第后與明文學(xué)家李夢(mèng)陽(yáng)、何景明交游甚密，悔棄少作，齊倡復(fù)古。與李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相并稱(chēng)“前七子”。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以后不屑一顧，闡述重在復(fù)古之論。其詩(shī)格調(diào)高雅，縱橫馳騁于漢唐之間，雖刻意復(fù)古，但仍不失吳中風(fēng)流之情。
徐禎卿后期信仰道教，研習(xí)養(yǎng)生。明正德六年(1511年)卒于京師，年僅33歲，其墓葬于虎丘山西麓萬(wàn)點(diǎn)橋的郁家浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》、《異林》等。
【明代江南四大才子是誰(shuí)】相關(guān)文章：
古城四大才子相聲臺(tái)詞11-21
初唐書(shū)法四大家是誰(shuí)07-11
沈宋是誰(shuí)07-05
甄宓是誰(shuí)05-17
楊堅(jiān)是誰(shuí)的兒子06-13
文心雕龍作者是誰(shuí)06-08
潘安的妻子是誰(shuí)05-23
建安之杰是誰(shuí)01-17
《我是誰(shuí)》優(yōu)秀說(shuō)課稿08-16
到底是誰(shuí)的錯(cuò)04-23