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楷書(shū)介紹和代表人物
楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。從程邈創(chuàng)立的隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直�！掇o海》解釋說(shuō)它“形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模�！惫拭瑫�(shū)。始于漢末，通行至今，長(zhǎng)盛不衰。楷書(shū)的產(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法。
楷書(shū)的產(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展，漢末、三國(guó)時(shí)期，漢字的書(shū)寫(xiě)逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側(cè)”(點(diǎn))、“掠”(長(zhǎng)撇)、“啄”(短撇)、“提”(直 鉤)等筆畫(huà)，使結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整。如《武威醫(yī)簡(jiǎn)》、《居延漢簡(jiǎn)》等。楷書(shū)的特點(diǎn)在于規(guī)矩整齊，是字體中的楷模，所以稱為楷書(shū)，一直沿用至今。
演變過(guò)程
如今一般所說(shuō)的楷書(shū)，是從漢隸逐漸演變而來(lái)的，按照時(shí)期劃分，可分為魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晉、南北朝時(shí)期的書(shū)體，它可以說(shuō)是一種從隸書(shū)到楷書(shū)的過(guò)渡書(shū)體，鐘致帥《雪軒書(shū)品》稱：“魏碑書(shū)法，上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)。
”魏碑經(jīng)常帶有漢朝隸書(shū)的寫(xiě)法在其中，因此它的楷書(shū)性質(zhì)還不成熟，但正因?yàn)檫@種不成熟性，也就造成了百花齊放的場(chǎng)面，意態(tài)奇異，形成了一種獨(dú)特的美，康有為評(píng)價(jià)有“魏碑十美”。
而狹義的楷書(shū)則是指到唐朝以后逐漸成熟起來(lái)的唐楷，其代表人物有初唐的歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)。我們常說(shuō)的楷書(shū)四大家“顏柳歐趙”，前三個(gè)就在唐朝。到了唐末，楷書(shū)已發(fā)展到了頂峰，風(fēng)格已過(guò)于規(guī)整，于是逐漸走下坡路了。但是“唐書(shū)重法，宋書(shū)重意”，宋朝的蘇軾以其詩(shī)人的風(fēng)度開(kāi)創(chuàng)了豐腴跌宕、天真爛漫的“蘇體”，堪稱“宋朝第一”
。宋末元初的趙孟頫，以其恬潤(rùn)、婉暢，形成了“趙體”，也就是四大家中的“趙”，但是“趙體”嚴(yán)格來(lái)講應(yīng)該屬于行楷，不再是規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)了，所以初學(xué)者一般從“顏柳歐”三體擇一入手，這也被公認(rèn)為學(xué)書(shū)之正路。下面我將這三體從多個(gè)角度作一對(duì)比，有的角度還參考了魏碑和趙體，為的是能夠全面的認(rèn)識(shí)楷書(shū)個(gè)體。以上重點(diǎn)對(duì)比了“顏柳歐”三體的風(fēng)格與特點(diǎn)，這里面既有時(shí)代的影響，又有個(gè)人的因素，如歐體形成于初唐，受魏碑的影響較大;顏體受唐朝以肥為美的審美觀點(diǎn)的影響，又較豐腴;而柳體由于柳公權(quán)為人正直，“人正則字正”。
起源
楷書(shū)是我國(guó)封建社會(huì)南北魏到晉唐最為流行的一種書(shū)體。在楷書(shū)產(chǎn)生之前，我國(guó)的書(shū)法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書(shū)三種書(shū)體。大篆是相對(duì)小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)之外的六國(guó)文字。
小篆是秦統(tǒng)一中國(guó)之后通行的文字，它是以秦國(guó)的文字為基礎(chǔ)，參照其他諸侯國(guó)文字，為便于書(shū)寫(xiě)而刪繁就簡(jiǎn)、規(guī)范統(tǒng)一的，這是中國(guó)書(shū)法史上最初的規(guī)范化書(shū)體。
隸書(shū)是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書(shū)體，它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隸書(shū)的產(chǎn)生是漢字的一次大革命，其意義不僅在于漢字從此走向了符號(hào)化，更重要的是它改變了漢字的書(shū)寫(xiě)方式和審美趨向，從而為楷書(shū)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，并進(jìn)而為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮開(kāi)辟?gòu)V闊的天地。
楷書(shū)臨習(xí)章法
章法是書(shū)法藝術(shù)形式美的重要組成部分。點(diǎn)畫(huà)是線條美，間架結(jié)構(gòu)是局部的構(gòu)圖美，章法是整體構(gòu)圖美。趙體楷書(shū)的章法，可以從兩個(gè)方面研究和把握起規(guī)律。
其一，整齊一律�？瑫�(shū)章法的整體感，首先是整齊，字的排列形式是字與字、行與行之間的等距，給人一穩(wěn)定、莊重的視覺(jué)效果，這種形式最適合嚴(yán)格意義的楷書(shū)。結(jié)字的寬窄、長(zhǎng)短不同的造型產(chǎn)生局部參差變化，便整齊一律而不呆板拘謹(jǐn)?shù)目瑫?shū)不會(huì)出現(xiàn)不和諧或單調(diào)之弊。
其二，多樣統(tǒng)一。趙體楷書(shū)的最大特點(diǎn)是帶有行書(shū)的成分，筆法多變，因字賦形，不刻意布置，在多樣性、變化性中有著十分和諧統(tǒng)一的關(guān)系。給人的感受是靜中有動(dòng)，字中融情。一件書(shū)法藝術(shù)品首先感染人的是其整體效果，而整體是由無(wú)數(shù)個(gè)局部構(gòu)成。因此，在布置章法時(shí)，不應(yīng)該忽略每個(gè)字的細(xì)節(jié)，諸如字的造型、長(zhǎng)短、欹正的變化，輕重的節(jié)奏感等，都需要慎重地考慮，嚴(yán)密地設(shè)計(jì)，并且要堅(jiān)持不懈地經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期磨練，始能自由地進(jìn)行章法處理，表現(xiàn)出一種似乎沒(méi)有設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)美，達(dá)到書(shū)法藝術(shù)的較高境界。
楷書(shū)章法并不復(fù)雜，其主要形式有中堂、對(duì)聯(lián)、條幅、橫披、扇面等�？瑫�(shū)的章法布置，字距與行距大多基本相等，但也有行距大于字距的;一律自右至左豎寫(xiě)，橫披的少字?jǐn)?shù)者也仍然是由右至左書(shū)寫(xiě);現(xiàn)代的中文橫寫(xiě)是自左至右，在特殊需要的情況下也可以用這種方法，但豎寫(xiě)是仍然以從右至左為佳。
清代書(shū)法家宋曹(書(shū)法約言·論楷書(shū)》曰:“蓋作楷先須令字內(nèi)間架明稱，得其字形，再會(huì)以法，自然合度。然大小、繁簡(jiǎn)、長(zhǎng)短、廣狹，不得概使平直如算子狀，但能就其本體，盡其形勢(shì)，不拘拘于筆畫(huà)之間，而遏其意趣。使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。仍須帶逸氣，令其蕭散;又須骨涵于中，筋不外露。無(wú)垂不縮，無(wú)往不收，方是藏鋒，方令人有字外之想。如作大楷，結(jié)構(gòu)貴密，否則獺散無(wú)神，若太密恐涉于俗。作小楷易于局促，務(wù)令開(kāi)闊，有大字體段。易于局促者，病在把筆苦緊，于運(yùn)腕不靈，則左右牽掣;把筆要在虛掌懸起，而轉(zhuǎn)動(dòng)自活。若不空其手心而意在筆后，徒得其點(diǎn)畫(huà)耳，非書(shū)也。
總之，習(xí)熟不拘成法，自然妙生。有唐以書(shū)法取人，故專務(wù)嚴(yán)整，極意歐、顏。歐、顏諸家，宜于朝廟浩救。若論其常，當(dāng)法錘、王及虞書(shū)(東方畫(huà)贊》、(樂(lè)毅論)、(曹娥碑》、(洛神賦》、《破邪論序》為則，他不必取也�！�
楷書(shū)代表人物
楷體書(shū)法最為著名的四大家是：
唐歐陽(yáng)詢(歐體)
唐顏真卿(顏體)
唐柳公權(quán)(柳體)
元趙孟頫(趙體)
歐陽(yáng)詢——?dú)W體
生于南朝陳武帝永定元年(557)，卒于唐太宗貞觀十五年(641)，字信本，潭州臨湘人(今湖南)。以楷書(shū)和行書(shū)著稱。為書(shū)法史上第一大楷書(shū)家，其字體被稱為“歐體”，與顏(真卿)體，柳(公權(quán))體，趙(孟頫)體并駕齊驅(qū)。
顏真卿——顏體
書(shū)學(xué)在唐代為鼎盛時(shí)期，凡及楷書(shū)，言必稱虞、歐、褚、顏。顏真卿即是其中最富革新精神的大書(shū)法家。顏真卿(709—785)，字清臣，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。他出身名門，是著名學(xué)者顏師古的五世孫。顏真卿為人篤實(shí)鯁直，向以義烈聞名于官場(chǎng)，曾為四朝元老，宦海浮沉，不以為意，后奉命招撫謀反的淮西節(jié)度使李希烈，為李所殺。
顏真卿的書(shū)法淵自家學(xué)，但其得以變革的啟迪者，乃吳郡張旭。由于他能兼取百家，自如取舍，留下大量書(shū)帖足可見(jiàn)其功力。史學(xué)家范文瀾在著述中每及于唐書(shū)，皆稱“盛唐的顏真卿，才是唐朝新書(shū)體的創(chuàng)造者”。顏的楷書(shū)，反映出一種盛世風(fēng)貌，氣宇軒昂;而他的行草，使宋代米芾也心儀斯書(shū)，原因是那些書(shū)帖往往是在極度悲憤的心境中走筆疾書(shū)的，讀者可從本文中領(lǐng)略個(gè)中滋味。情溶于藝，藝才生魂，歷史上大凡優(yōu)秀的藝術(shù)，均不違背此一準(zhǔn)則。
顏真卿，一位書(shū)壇的巨靈。千百年來(lái)，唯顏魯公能比肩書(shū)圣王羲之，雄視闊步于書(shū)壇。唐代書(shū)壇固然以顏真卿為冠冕，而宋代也以顏書(shū)為大纛。自茲以往，顏真卿的書(shū)魂形成了巨大的向力，而又積淀成中華民族書(shū)魂的重要部分�！缎绿茣�(shū)·顏真卿傳》贊曰：“雖千五百歲.其英烈言言，如嚴(yán)霜烈日，可畏而仰哉!”英烈的日月人生，便是澆灌其書(shū)藝奇葩的不竭泉源。
柳公權(quán)——柳體
柳公權(quán)，唐代宗大歷十三年(公元778年)——唐懿宗咸通六年(公元865年，終年88歲。京兆華原(今陜西耀縣)人。宮至太子少師，故世稱“柳少師”。他初學(xué)王羲之并精研歐陽(yáng)詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。穆宗嘗問(wèn)柳公權(quán)用筆之法，公權(quán)答云：“用筆在心，心正則筆正�！蹦鹿珵橹娜�，如其筆諫也。宋朱長(zhǎng)文《墨池編》中說(shuō)：“公權(quán)正書(shū)及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤(rùn)，自名家�！彼鯇W(xué)王羲之筆法，以后遍閱近代書(shū)法，于是極力變右軍法，學(xué)習(xí)顏真卿，又溶匯自己新意，使他的字避免了橫細(xì)豎粗的態(tài)勢(shì)，而取勻衡瘦硬，追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢(shì)，點(diǎn)畫(huà)爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊，后世學(xué)書(shū)者不少以柳字為楷模。
他二十九歲進(jìn)士及第，在地方擔(dān)任一個(gè)低級(jí)官吏，后來(lái)偶然被唐穆宗看見(jiàn)他的筆跡，一時(shí)機(jī)為書(shū)法圣品，就被朝廷召到長(zhǎng)安，那時(shí)，柳公權(quán)已四十多歲。他的為人既有骨氣又一絲不茍，同樣地，他的字也顯露了他這部分的特質(zhì)。也因?yàn)槿绱耍岣吡怂陂L(zhǎng)安的聲望與地位，一般王公貴族都不惜鉅金爭(zhēng)相請(qǐng)他。
晚唐書(shū)法經(jīng)歷盛中唐之后，盛極而衰，柳公權(quán)雖號(hào)一時(shí)中興，但與顏書(shū)相比，仍略有高下之分。唐代書(shū)法隆盛一時(shí)，至此已見(jiàn)式微。柳公權(quán)的楷書(shū)參有歐陽(yáng)詢的筆法，往往將部分筆畫(huà)緊密穿插，使寬綽處特別開(kāi)闊，筆畫(huà)細(xì)勁，棱角峻厲，雖用筆出自顏真卿，而與顏真卿的渾厚寬博不同，特別顯得英氣逼人。
柳公權(quán)一共臣事七位皇帝，最后以太子太保之職致仕 ，865年(咸通六年)，柳公權(quán)去世，時(shí)年八十八歲，獲贈(zèng)太子太師。
他的傳世書(shū)跡很多，影響較為突出的有《玄秘塔》、《神策軍碑》等。
《神策軍碑》：楷書(shū)，唐會(huì)昌三年(公元843年)立。是柳公權(quán)的代表作之一，較后世熟知的《玄秘塔》書(shū)體風(fēng)格更有特色，結(jié)體布局平穩(wěn)勻整，左緊右舒，也是較好的臨寫(xiě)范本。
《玄秘塔碑》：楷書(shū)。唐會(huì)昌元年(公元841年)上二月立，原碑現(xiàn)存陜西西安碑林。此碑在傳世的書(shū)跡中，最為著名。是歷來(lái)影響最大的楷書(shū)范本之一。
趙孟頫——趙體
趙孟頫(1254-1322)字子昂，號(hào)雪松道人，又號(hào)水晶宮道人，湖州(浙江吳興)人。官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，封魏國(guó)公，謚文敏。著有《松雪齋集》。趙孟頫是元代初期很有影響的書(shū)法家。《元史》本傳講，"孟頫篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下"。贊譽(yù)很高。據(jù)明人宋濂講，趙氏書(shū)法早歲學(xué)“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書(shū)，中年學(xué)“鐘繇及羲獻(xiàn)諸家”，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過(guò)元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。誠(chéng)如文嘉所說(shuō)：“魏公于古人書(shū)法之佳者，無(wú)不仿學(xué)”。所以，趙氏能在書(shū)法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長(zhǎng)處分不開(kāi)的。
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