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《扁鵲治病》語文教學(xué)反思（通用11篇）
作為一位剛到崗的人民教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，我們可以把教學(xué)過程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，我們該怎么去寫教學(xué)反思呢？以下是小編為大家整理的《扁鵲治病》語文教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《扁鵲治病》語文教學(xué)反思 1
《扁鵲治病》是一則寓言故事，內(nèi)容簡單易懂，取材于春秋戰(zhàn)國時(shí)名醫(yī)扁鵲的傳說故事。寫扁鵲拜見蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅(jiān)信自己沒有病，致使延誤了病情，小病釀成了大病，病入膏肓，無藥可醫(yī)。這則寓言就是要警示人們不要諱疾忌醫(yī)，善于聽取別人正確的意見，防微杜漸，否則后果將不堪設(shè)想。
本課教學(xué)安排一課時(shí)，由復(fù)習(xí)《紀(jì)昌學(xué)射》引到第二則寓言，讓學(xué)生向大家介紹扁鵲，學(xué)生課前搜集過資料，所以說的很到位，點(diǎn)出扁鵲是位名醫(yī)。自由讀，指名讀，比賽讀，用多種朗讀方式讓學(xué)生加深對課文的理解。寓言故事首先要讓學(xué)生知道這則寓言講了一個(gè)什么故事，再引導(dǎo)學(xué)生體會寓意。在指名學(xué)生說課文主要內(nèi)容時(shí)，第一位學(xué)生幾乎是把課文復(fù)述了一次，連對話都講的清清楚楚，出現(xiàn)這樣的情況，我還是給了他肯定，適機(jī)提出他的問題，在概括大意時(shí)要簡潔，抓住重點(diǎn)，簡單講述。后來請了幾位學(xué)生說的比較到位，以后在概括內(nèi)容方面還要多花時(shí)間。
在課堂交流中，學(xué)生慢慢體會到寓意，大多學(xué)生能說出應(yīng)該多聽取別人的正確建議，不要太固執(zhí)。其實(shí)學(xué)生能說到這點(diǎn)就已經(jīng)可以了，至于“防微杜漸”這個(gè)詞語，學(xué)生是說不出來的，所以這個(gè)詞語就送給學(xué)生，掌握一個(gè)新知識。
上了本課之后，我深切地體會到，老師要啟發(fā)學(xué)生思考，就必須善于引導(dǎo)，善于對話，因?yàn)樵趯υ捴胁拍芰私獾綄W(xué)生想的什么，怎么想的'，在對話中發(fā)現(xiàn)問題，明確問題，分析問題，解決問題。這就要求老師在課堂中反應(yīng)要靈敏，及時(shí)抓住學(xué)生的回答，并有效的引導(dǎo)學(xué)生思考。而我在與學(xué)生對話的過程中，還是過于考慮自己的教案，對學(xué)生關(guān)注不夠，特別是對學(xué)生的回答沒有認(rèn)真聽，對于學(xué)生的不足和精彩之處不能及時(shí)做出評價(jià)。
《扁鵲治病》語文教學(xué)反思 2
如何喚醒學(xué)生、感染學(xué)生？
好久不來了！人�。∫坏┧尚噶饲趭^的腳步，就會越來越懶!
這些天在構(gòu)思《扁鵲治病》的教學(xué)設(shè)計(jì)。當(dāng)我“絞盡腦汁”終于完成了教案之后，卻無意間又重溫了被遺忘很久的一本書《竇桂梅與主題教學(xué)》。天��！不看不知道，一看真嚇一跳！其中她談到“如何喚醒學(xué)生、感染學(xué)生？”這一節(jié)時(shí)，這樣寫道：
“教者的作用顯得至為重要。因此，教師要根據(jù)教材內(nèi)容的不同，進(jìn)行不同的情感儲備和調(diào)動——悲喜哀樂，酸甜苦辣；教師必須讓自己、讓學(xué)生通過文字“怡情養(yǎng)性”，讓性情在“怡養(yǎng)”的狀態(tài)中健旺起來。可以打這樣的比方：如果說教材是“泉眼”，課堂就是一條有待引發(fā)出來的生命之河。既然是生命之河，“河水”的狀態(tài)一定是恒溫的，而不是忽冷忽熱的。為了這條河的暢通與靈魂，教師還要為它修筑“岸”或“橋".有了岸的“約束”，橋的“搭建”，孩子們才如這生命之河中的生靈——水草豐茂，魚蝦成群，與天光云影共在這源頭活水之中暢游”。
“教師和孩子在一個(gè)良好的氛圍里完全沉浸于學(xué)習(xí)之中，教師的'激情并不在于渲染，也不是教師的刻意追求，激情只能緣于一種真實(shí)人的外露。那就是，無論什么性格的教師，其眼睛里流露的一定是對學(xué)生對語文的熱愛——而這，就是他（她）個(gè)體化的激情”。
“聽過太多的優(yōu)質(zhì)課，每次都能感受到熱鬧、喧嘩，但極少讓人怦然心動�！�
我常想著：語文課堂，我們到底應(yīng)該留給孩子們什么？是能力，是伴隨著他們一生的學(xué)習(xí)、生活的能力！這個(gè)答案今天再一次得到了理論提升！我也會朝著這個(gè)方向走下去！
《扁鵲治病》語文教學(xué)反思 3
《扁鵲治病》是四年級下冊的一篇寓言故事。它取材于戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)扁鵲的傳說故事，以名醫(yī)扁鵲反復(fù)勸說蔡桓公治病無果的故事，來警示人們要學(xué)會防微杜漸，善于聽取別人正確的意見的道理。
這篇寓言故事，用短小精湛的對話來刻畫出鮮明的人物形象：醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的扁鵲；固執(zhí)己見的蔡桓公。所以在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，我緊抓寓言的文字特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀好扁鵲和蔡桓公的四次對話，揣摩主人公的想法，讓學(xué)生根據(jù)自己的體會總結(jié)人物性格，從而理解寓言的寓意。
首先，在學(xué)習(xí)一二自然段的時(shí)候，我先請學(xué)生自由地讀課文，并說說他們知道了什么。學(xué)生很快地找出時(shí)間、人物、事件等信息。
緊接著，我出示文本的第三至六自然段，引導(dǎo)學(xué)生觀察他們的結(jié)構(gòu)和第二自然段有什么相似之處，學(xué)生也能立馬發(fā)現(xiàn)這篇寓言的語言文字特點(diǎn)：短小精煉，句式結(jié)構(gòu)單一。每段都是由扁鵲的動作、扁鵲的話語、蔡桓公的反應(yīng)三個(gè)部分組成。四段排列在大屏幕上形成了鮮明的對比。而每個(gè)部分利用多媒體用同一顏色進(jìn)行標(biāo)注，讓孩子們看得更直觀了。
而且，學(xué)生是學(xué)習(xí)的'主體，在教學(xué)過程中，我充分利用多媒體技術(shù)，在課件上設(shè)置特殊出現(xiàn)方式：讓學(xué)生在說出某句話時(shí)，屏幕中的句子能相應(yīng)變紅或藍(lán)。并讓孩子對自己的發(fā)現(xiàn)暢所欲言。
在多媒體技術(shù)的支持下，在老師的引導(dǎo)下，孩子們能夠自主地找到扁鵲和蔡桓公的四次對話，并針對自己想說的部分展開討論。這樣學(xué)生們在輕松愉快的課堂中理解人物特點(diǎn)，體會到了寓言的文字魅力。
寓言是小學(xué)語文教學(xué)階段出現(xiàn)的為數(shù)不多的問題，所以在這樣的課堂中，我們更應(yīng)該緊抓它語文工具性的特點(diǎn)，讓學(xué)生體會語言的魅力，感悟寓言的真諦。
《扁鵲治病》語文教學(xué)反思 4
《扁鵲治病》這則寓言比較易懂，學(xué)生基本上能通過自讀自悟明白其中的道理，因此，教學(xué)時(shí)，我放手讓學(xué)生通過自己閱讀文本去理解、體會。
教學(xué)時(shí)我通過研讀扁鵲和蔡桓公的表現(xiàn)，揣摩不同人物的不同心理，發(fā)展學(xué)生的想象力，加深對人物的理解。從中體會扁鵲醫(yī)術(shù)的高明，醫(yī)德的崇高；體會蔡桓公固執(zhí)己見和不聽正確意見的性格，以達(dá)到明理。
這個(gè)部分學(xué)生的想象很豐富也很合理，只是在進(jìn)行朗讀訓(xùn)練的時(shí)候，學(xué)生讀不出文中人物的語氣。我在指導(dǎo)朗讀時(shí)讓學(xué)生通過語氣的.對比，了解扁鵲焦急而又耐心的心情和蔡桓公高傲固執(zhí)的態(tài)度，體會扁鵲的高尚醫(yī)德�？捎捎趯W(xué)生的朗讀總是達(dá)不到我的要求，而且時(shí)間又倉促，我只能趕快進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致朗讀的訓(xùn)練成為一個(gè)虛設(shè)，朗讀中體會人物的心理沒能真正實(shí)現(xiàn)。
本課的寓意揭示，若讓學(xué)生多方面聯(lián)系自己的缺點(diǎn)談感受，那么這則寓言的學(xué)習(xí)會有更大的價(jià)值。
《扁鵲治病》語文教學(xué)反思 5
說到備課，我們首先想到的是如何鉆研教材，但在《扁鵲治病》一課的教學(xué)中，我更感受到的是，備課除了教材，更重要的是備學(xué)生，了解學(xué)生的原有的認(rèn)知基礎(chǔ)和學(xué)生的盲點(diǎn)，讓課堂教學(xué)真正的“以學(xué)生為本”。
拿到《扁鵲治病》的第一稿，導(dǎo)入和初讀課文的環(huán)節(jié)基本一致。在切入課文學(xué)習(xí)是這樣設(shè)計(jì)的：
1、同學(xué)們，課文中扁鵲給誰治病，結(jié)果怎樣？
2、同學(xué)們，我們剛剛從故事中知道扁鵲是一位神醫(yī)，他能從死神手里把人救活，這次神醫(yī)為何治不好�。渴欠裢接刑撁�？請同學(xué)們在課文中找出描寫扁鵲的句子，細(xì)心體會，動筆寫寫；你從這些句子中，獲得了什么信息？（了解扁鵲的醫(yī)術(shù)高明，具有先知先覺的智慧。）
看起來較滿意，板塊也較清晰，因而一開始也沒試教。等到試教時(shí)。第一個(gè)問題一出示：同學(xué)們，課文中扁鵲給誰治病，結(jié)果怎樣？很多同學(xué)都紛紛舉手：扁鵲給蔡桓公治病，可蔡桓公不讓他治，最后蔡桓公死了。學(xué)生都已知道了是蔡桓公不讓扁鵲治病，接下去我們還怎么去找原因呢？這些環(huán)節(jié)不是形同虛設(shè)嗎？
于是，這天晚上霍老師和我一起修改教案稿。當(dāng)我打入“同學(xué)們，課文中扁鵲給誰治病，結(jié)果怎樣？”腦中立刻跳出白天試教時(shí)學(xué)生的回答，自然而然地打入“你從哪兒看出蔡桓公不讓扁鵲治病呢？”學(xué)生的.一句句回答仿佛響在我耳旁……“扁鵲那么有名，為什么蔡桓公不讓他治呢？”思路越來越順暢……
第二天，我拿著修改稿去試教，感覺課堂十分融洽。其實(shí)，里面的內(nèi)容我沒換，只是提問的切入口改變了。
這堂課又一次讓我感受到：備課真的要備學(xué)生。以學(xué)生為主體，學(xué)生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者、欣賞者、組織者和引導(dǎo)者。整個(gè)教學(xué)片段當(dāng)中教師自始至終沒有去干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主，讓學(xué)生在課堂中交流、討論、爭辯、質(zhì)疑……。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為，維護(hù)課堂秩序方面，作了適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，抒發(fā)對課文的感悟與質(zhì)辯：扁鵲的做法到底是對還是錯呢？他應(yīng)該怎么做呢？學(xué)生從不同的角度發(fā)表了自己的看法，有的甚至將扁鵲與現(xiàn)在的醫(yī)生進(jìn)行比較，可以看出學(xué)生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，使課堂成了他們學(xué)習(xí)的演練場。適當(dāng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵學(xué)生多向思維，多種表達(dá)。
《扁鵲治病》語文教學(xué)反思 6
《扁鵲治病》是一則寓言故事，內(nèi)容比較簡單，以對話為主，在教學(xué)時(shí)，我也是放手讓學(xué)生質(zhì)疑，解疑。在這堂課上，學(xué)生提出了幾個(gè)較有價(jià)值的問題：
１、蔡桓公為什么總是不聽扁鵲勸告？
２、既然蔡桓公根本不愿聽扁鵲的話，扁鵲為什么還要幾次三番對蔡桓公說他的病呢？
�。�、扁鵲可以直接告訴蔡桓公不治的后果，為什么要一次次地說？
對教材的思考及對教學(xué)的反思：
第３個(gè)問題引起了紛爭，學(xué)生需要重新回到文本，仔細(xì)體會蔡桓公的性格。有的說，蔡桓公根本不會聽的，一位是天方夜譚，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他覺得身體很健康。有的說，這樣將會使蔡桓公誤會更深，以為他又在故弄玄虛。有的.說，如果那么直接，說不定蔡桓公一怒之下會把扁鵲拉出去殺了，不是說“伴君如伴虎”嘛。最后再回到扁鵲這個(gè)固執(zhí)偏見，自以為是，最終導(dǎo)致小病不醫(yī)，一命嗚呼的結(jié)果。這個(gè)問題深化了對全篇課文的理解。
《扁鵲治病》語文教學(xué)反思 7
《扁鵲治病》是人教版小學(xué)四年級下冊第八單元第一篇課文。本單元專題是“故事長廊”，安排的是古今中外的經(jīng)典故事。《扁鵲治病》是取材于戰(zhàn)國時(shí)名醫(yī)扁鵲的傳說故事，以蔡桓公不聽扁鵲建議，小病延誤成大病，最后無藥可醫(yī)的悲慘結(jié)局，警示人們要防微杜漸，善于聽取別人正確的意見，否則后果將不堪設(shè)想。
教學(xué)時(shí)，我讓概括故事內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生初步感知寓言。在理解課文時(shí)，主要是讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句及人物對話體會人物性格，領(lǐng)悟故事中的道理。比如，故事中出現(xiàn)的.時(shí)間“過了十來天”，“十來天后”“又過了十幾天”，讓學(xué)生想一想：“為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)時(shí)間？”，學(xué)生答道：“是說蔡桓公的病每過十來天就會更加嚴(yán)重�！睍r(shí)，我適時(shí)引導(dǎo)這是為了突出病情的發(fā)展，由小病變成大病的過程，更是突出蔡桓公不聽扁鵲意見的結(jié)果。在學(xué)生體會句子含義后，再指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，使學(xué)生讀中有情，讀中有話。
但本課教學(xué)遺憾的是，對人物的心理體會得還不夠，只停留在表面，沒有結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，人物的身份加以引導(dǎo)。今后的教學(xué)一定要注意。
《扁鵲治病》語文教學(xué)反思 8
《扁鵲治病》取材于春秋戰(zhàn)國時(shí)名醫(yī)扁鵲的傳說故事。寫扁鵲拜見蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅(jiān)信自己沒有病，由“皮膚上有點(diǎn)小病”發(fā)展到“皮肉之間”，繼而到“腸胃里”，最后“深入骨髓”，渾身疼痛而死。而對扁鵲的態(tài)度由不相信，到不理睬，到最后的不高興，致使延誤了病情，小病釀成了大病，病入膏肓，無藥可醫(yī)。蔡桓公這樣一個(gè)悲慘的'結(jié)局，警示人們不要諱疾忌醫(yī)，善于聽取別人正確的意見，否則后果將不堪設(shè)想。
《扁鵲治病》這則寓言比較易懂，學(xué)生基本上能通過自讀自悟明白其中的道理，因此，教學(xué)時(shí)，我放手讓學(xué)生通過自己閱讀文本去理解、體會。我以扁鵲四次給蔡桓公看病為主線，通過研讀蔡桓公的反應(yīng)，來探究文本，讓學(xué)生有思考的余地，通過想象來豐富文本。我讓學(xué)生先找出描寫蔡桓公和扁鵲表情、神態(tài)、動作的詞句讀讀，然后讓他們通過這些描寫想象蔡桓公和扁鵲的心理活動，再把自己想到的補(bǔ)寫在書上。學(xué)生積極性很高，想象合理豐富。通過揣摩不同人物的不同心理，發(fā)展學(xué)生的想象力，加深對人物的理解，這樣既鍛煉了學(xué)生的寫作水平，又讓學(xué)生進(jìn)入課文中去，在寫中體會到了人物的心理。使學(xué)生能更深入的體會扁鵲醫(yī)術(shù)的高明，醫(yī)德的崇高；體會蔡桓公固執(zhí)己見和不聽正確意見的性格，以達(dá)到明理。
《扁鵲治病》語文教學(xué)反思 9
真可謂“一石擊起千層浪”，也是我沒有預(yù)料到的。學(xué)生的回答讓我看到了學(xué)生的世界是充滿無限想象力的，他們思維的發(fā)散性很強(qiáng)，并富有開拓性，他們對課文的理解有自己獨(dú)特的感受。結(jié)合現(xiàn)代語文教學(xué)的新理念和新思想，以上教學(xué)片段主要體現(xiàn)了三個(gè)方面的新觀念：
一、當(dāng)學(xué)生積極主動地成為學(xué)習(xí)的主人的時(shí)候，教師就成了課堂生成的發(fā)現(xiàn)者、欣賞者、組織者和引導(dǎo)者。整個(gè)教學(xué)片段當(dāng)中教師自始至終沒有去干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分讓學(xué)生在課堂中交流、討論、爭辯、質(zhì)疑……。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為，維護(hù)課堂秩序方面，作了適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，抒發(fā)對課文的感悟與質(zhì)辯：扁鵲到底該不該跑呢？他應(yīng)該怎么做呢？學(xué)生從不同的角度發(fā)表了自己的看法，有的甚至將扁鵲與現(xiàn)在的醫(yī)生治病救人進(jìn)行比較，可以看出學(xué)生地的確確地思考了，探究了，真正成為課堂的主人。
體現(xiàn)了語文教學(xué)開放式的特點(diǎn)。新課程所提出的開放式教學(xué)思想的滲透，并不是放任學(xué)生，而是對教材的開放，對學(xué)生評價(jià)的開放，提倡多元化教學(xué)，這當(dāng)中包括學(xué)生對教材的不同體驗(yàn)和獨(dú)特感受，體現(xiàn)了學(xué)生對課文人物的不同理解，不同角度的欣賞。
二、重視語文的熏陶作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向的同時(shí)也尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)的表述中強(qiáng)調(diào)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，要從學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)，注意不脫離語文學(xué)科的特點(diǎn)，將價(jià)值觀的引導(dǎo)與提高文化品位、審美情趣聯(lián)系起來�！侗怡o治病》是一篇非常有趣的故事。它以短小、簡單、淺顯的故事表達(dá)了一個(gè)深刻的道理。在本教學(xué)片段中，教師在注意上述教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向的同時(shí)，適當(dāng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵學(xué)生多向思維，多種表達(dá)。
扁鵲該不該逃走，他應(yīng)該怎么辦？這樣的問題真正讓學(xué)生的思維動了起來，當(dāng)課堂上出現(xiàn)精彩的.一幕，我們應(yīng)該去放手，讓學(xué)生自己去解決，日記收上來之后，由于經(jīng)過了課堂的整理與交流，課后的反復(fù)思考，比說的更加有力有據(jù)。崔澤宇的日記是這樣寫的：“扁鵲，雖然你是一代名醫(yī)，曾經(jīng)創(chuàng)下了‘起死回生’的神話，當(dāng)然你也很負(fù)責(zé)，一次次拜見蔡桓公，希望他可以接受你的治療。人總是有很多的缺點(diǎn)，況且蔡桓公是一個(gè)高高在上的人，當(dāng)他意識到自己的錯誤時(shí)，你在哪里？是��！保命要緊，可你怎么不能去減輕蔡桓公的痛苦呢？也許病是好不了了，但是他也許仍然會感激你，在死之前不帶著遺憾。試想如果你穿越時(shí)空來到兩千年后的今天，醫(yī)院里到處是患有絕癥的病人，難道你也扭頭就走嗎？我在電視上看到過許多大夫在極力減輕將死之人的痛苦……我欣賞你的才華，但你的做法我實(shí)在不能認(rèn)同……”這孩子以小到大，以古喻今，給這課留下了精彩的回味。
《扁鵲治病》語文教學(xué)反思 10
從備課上來說，課前準(zhǔn)備較充分。查閱了不少關(guān)于扁鵲和桓公的資料，記住了扁鵲的小故事。對于文中桓公的表現(xiàn)，進(jìn)行了合理的推測與分析，得出了獨(dú)到的見解。絞盡腦汁將課文的各個(gè)環(huán)節(jié)用自然的過渡性語句串到一起。盡量的打開思維的空間，不拘泥于課文中僅有的文字描述，給學(xué)生想象的空間，補(bǔ)足了文中人物的豐滿度和立體感，讓學(xué)生們察覺到：其實(shí)看似遙遠(yuǎn)戰(zhàn)國人物也并不是那么平面化，那么不可感知，這樣一來，學(xué)生就會覺得好像和他們一起度過了故事中的這段時(shí)間，因?yàn)橛辛擞H身經(jīng)歷的體會了，入文了，所以感覺就實(shí)在了，道理也就水落石出了。另外在其它幾個(gè)班級試講，又有和同級部老師以及領(lǐng)導(dǎo)的交流和溝通，對這一課的了解只有越來越清楚和深刻。那么，即使沒把交流的內(nèi)容悉數(shù)呈在課堂上，但因?yàn)楦杏X知道的多了，所以，講課的'底氣就不一樣了，好像什么樣的狀況都可以駕馭了。
從上課上來說，總體課堂確實(shí)氣氛不錯，學(xué)生的發(fā)言，回答問題的準(zhǔn)確性（針對我班學(xué)生的特點(diǎn)，一個(gè)問題可以有好幾種問法，舉例說明，如果一個(gè)問題太難，太寬泛，那么可以問得具體點(diǎn)；可以提些選擇性的問題；也可以把一個(gè)問題分成三節(jié)來問，環(huán)環(huán)相扣，層層加深；可以把上一個(gè)問題的答案變成下一個(gè)環(huán)節(jié)的問題；還可以給學(xué)生一些簡短的暗示、提示等等，這是課堂氣氛能否活躍的技巧），聽講的態(tài)度，老師的整體調(diào)度，基本上較為順利。除了有個(gè)別小環(huán)節(jié)有遺漏，再是對板書有些小遺憾之外，凡是能想到的差不多都做到了。
《扁鵲治病》語文教學(xué)反思 11
寓言是“用假托的故事或者自然物的擬人手法，來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)”。
17世紀(jì)法國寓言詩人拉封丹說過：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分。所訴的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)、啟示好比是靈魂�！碑�(dāng)代著名兒童文學(xué)作家嚴(yán)文井說：“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真�！币虼�，寓言又被稱為“理智的詩”“穿著外衣的真理”。
作為選入教材的寓言，我們在教學(xué)時(shí)該如何體現(xiàn)語文味呢？幾次執(zhí)教《扁鵲治病》，我一直在琢磨。最后選定了以表格為支架，以體會人物形象為載體。
預(yù)習(xí)課文時(shí)，安排學(xué)生去填寫表格。橫向是治療時(shí)間、病癥程度、治療方法、治療結(jié)果，縱向是時(shí)間的變化。
目的是借助表格梳理課文的主要內(nèi)容。在反饋交流時(shí)，學(xué)生就能借助表格，清晰完整地講述了課文的主要內(nèi)容。同時(shí)回顧總結(jié)查找信息的方法，進(jìn)一步提高閱讀技能。在此基礎(chǔ)上，要求借助課題，簡潔地進(jìn)行概括，學(xué)生也能順利完成。
理清文章脈絡(luò)后，我讓學(xué)生思考“從哪里看出扁鵲不愧為名醫(yī)”，到文中圈圈、畫畫、寫寫，從字里行間去感受扁鵲的醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚。
如教學(xué)時(shí)根據(jù)學(xué)生的回答，將課文中描寫扁鵲的句子集中出示：
扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒，說：“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點(diǎn)小病。要不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展�！�
過了十來天，扁鵲又來拜見蔡桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深�！�
十來天后，扁鵲再一次來拜見，對蔡桓公說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會更加嚴(yán)重�！�
又過了十幾天，扁鵲老遠(yuǎn)望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。
通過分析扁鵲的一系列的行為、語言，人物的形象就不會是“碎片式”的。很顯然，學(xué)生就容易從“一次又一次”的拜見中──“過了十來天”“十來天后”“又過了十來天”“拜見”等詞語中，體會到的對病人的高度負(fù)責(zé)的精神，這是高尚醫(yī)德的.體現(xiàn)；從“站了一會兒”“老遠(yuǎn)”“只看了幾眼”以及蔡桓公果然不幸被言中等內(nèi)容中，可體會到扁鵲望聞問切的功力之深厚，真不愧是──神醫(yī)呀！尤其是微課“關(guān)于三的文化現(xiàn)象”，讓學(xué)生有了更深的體會。
在學(xué)生讀懂了扁鵲不愧是一代名醫(yī)的基礎(chǔ)上，我再次呈現(xiàn)表格，要求學(xué)生用縱向角度去觀察表格內(nèi)容，說說你發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)生很快就看出：時(shí)間越來越長，病情越來越重，治療方法越來越復(fù)雜。進(jìn)而領(lǐng)悟到第一層寓意：防微杜漸。
這樣一位名醫(yī)為何救不了蔡桓公呢？表格再次出現(xiàn)，讓學(xué)生到文中查找相關(guān)語句，找到關(guān)鍵詞語，學(xué)生通過捕捉關(guān)鍵信息，分析人物態(tài)度和治療過程，深化了第二層寓意：不能諱疾忌醫(yī)。
再次借助表格對比了扁鵲和蔡桓公的不同人物特點(diǎn)之后，我安排了想象寫話：五六天之后，蔡桓公渾身疼痛，痛不欲生。如果你是他的母親、他的最信任的大臣、或者是他的孩子，你會對奄奄一息的蔡桓公說些什么呢？請?zhí)暨x其中一個(gè)人物，展開想象，寫幾句話。這樣的寫話則是將孩子對寓意的理解內(nèi)化，個(gè)性化。
當(dāng)然，除了以上主要方法外，既然是寓言教學(xué)，還要善于尋根求源，回到寓言那里。我國春秋戰(zhàn)國時(shí)流傳下來的寓言，往往是小故事套在大故事里，且用文言文寫成，《扁鵲治病》就是如此。我采用故事還原法、對比閱讀法進(jìn)行教學(xué)，拓展了寓言體文本的教學(xué)視域。
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