語(yǔ)文科目學(xué)問(wèn)分析
語(yǔ)文是什么？我們?yōu)槭裁匆_(kāi)設(shè)語(yǔ)文課？對(duì)絕大部分處在教學(xué)一線的語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，理論界言之鑿鑿的高論不都過(guò)是有此一說(shuō)的邊緣話語(yǔ)，考試指揮棒才是他們河流道上的唯一航標(biāo)。所謂對(duì)語(yǔ)文本真性的思考多為少數(shù)思想活躍者走下語(yǔ)文講臺(tái)后的一種詩(shī)意的構(gòu)想和心靈的放逐。
沒(méi)有語(yǔ)文的語(yǔ)文課意味著真情與個(gè)性的消逝，文學(xué)與文化的流失，想象與創(chuàng)造的衰退，語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的整體滑坡。筆者決非圈內(nèi)起哄，只是想樸實(shí)地寫(xiě)下自己對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)、觀察與思考。
語(yǔ)文課：學(xué)問(wèn)究竟有多深
簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化是學(xué)術(shù)的天敵。語(yǔ)文課幾乎時(shí)刻都能遭遇這一天敵。一個(gè)學(xué)科的名字就足以讓專(zhuān)家們一個(gè)勁地咬文嚼字：語(yǔ)文，語(yǔ)言文字乎？語(yǔ)言文學(xué)乎？語(yǔ)言文化乎？公理婆理，各執(zhí)一詞。筆者在想，如果當(dāng)初語(yǔ)文這門(mén)課不叫語(yǔ)文，而叫母語(yǔ)之類(lèi)，不知該如何去顧名思義？語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)也是個(gè)爭(zhēng)得面紅耳赤的話題，工具性、人文性、思想性、文學(xué)性，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
筆者無(wú)意于否定理論界的諸多研究成果，也無(wú)法對(duì)這說(shuō)那說(shuō)妄加評(píng)論。只是感到，語(yǔ)文教學(xué)研究是不是一定要由形而上到形而下？是不是一定要從定義與性質(zhì)的界定著手？我們能
不能更多地從學(xué)習(xí)者個(gè)人的生存發(fā)展與社會(huì)生活的需要去考慮語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際意義？
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的，無(wú)非是學(xué)會(huì)吸收和表達(dá)。吸收能力的高低主要取決于閱讀量的多少和質(zhì)的優(yōu)劣。我們讀一篇文章或一部作品，吸收的往往是無(wú)形的精神滋養(yǎng)而不僅僅是那些具有可操性的表達(dá)技能。你可以從名人傳記中讀到不同的奮斗軌跡，從而對(duì)人生的選擇生出諸多感慨；你可以從描給高科技發(fā)展的`文字中讀到雄視天下的胸懷與氣度，由此領(lǐng)悟到人生的短暫和生命的崇高；你可以穿越時(shí)空隧道，與古今中外的智者進(jìn)行思想的對(duì)話，借他們的智慧之光照亮生命的征程；你可以從飄逸著古典情韻的詩(shī)句中，遙想個(gè)人的悲歡和時(shí)代的興衰。
閱讀，是與我們相伴一生的精神家園。這個(gè)家園，直接影響著到我們的眼界、思想、學(xué)識(shí)和綜合素養(yǎng)。中小學(xué)閱讀教學(xué)正是建設(shè)這一家園的奠基工程。閱讀教學(xué)最質(zhì)樸的要求就是要讓孩子們好讀書(shū)，能從閱讀中體驗(yàn)快樂(lè)與充實(shí)，并提升自己的精神境界，獲得基本的鑒賞能力，增強(qiáng)對(duì)生活的感悟能力。
然而，學(xué)生的語(yǔ)文課堂閱讀卻近乎戴著鐐銬跳舞，少有真正的心靈自由。很多時(shí)候，孩子們不是在閱讀，而是在做一門(mén)莫測(cè)高深的
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