高中語(yǔ)文《祝�！冯y句分析
�。�、不如走吧，明天進(jìn)城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往時(shí)同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……
這是小說中的人物“我”的一段內(nèi)心獨(dú)白，“進(jìn)城吃魚翅”是“我”為自己逃離魯鎮(zhèn)而制造的一個(gè)所謂借口。這段話充分暴露了“我”這類知識(shí)分子世界觀的一個(gè)側(cè)面：逃避現(xiàn)實(shí)，回避斗爭(zhēng)的弱點(diǎn)。“我”雖然很同情祥林嫂，但無(wú)能為力，愛莫能助；同時(shí)又怕負(fù)責(zé)任，只好用進(jìn)城吃魚翅的辦法來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。魯迅《二月小引》中說：“濁浪在拍岸，站在山崗上者和飛沫不相干，弄潮兒則于潮頭且不在意，惟有衣履尚整，徘徊海濱的人，一濺水花，便覺有所沾濕，狼狽起來(lái)……”《祝福》中的“我”猶如這里所說的后一種人。這是魯迅對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子世界觀無(wú)情地解剖和批判。
�。�、可惡！然而……
魯四老爺是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。他“講理學(xué)”且具有“監(jiān)生”的身份，是個(gè)封建文化“水”頗深的人。在小說中，他那為數(shù)不多的話語(yǔ)十分令人震驚，兩個(gè)“可惡”“然而”就是典型代表。
祥林嫂首次到魯家做工，中途被婆家劫走后，魯四老爺說了第一個(gè)“可惡！然而……”。區(qū)區(qū)四個(gè)字，即道出了其冷酷、自私及以封建衛(wèi)道士自居的性格內(nèi)涵。說“可惡”，主要是恨祥林嫂的婆家劫她回去有損自己的家門體面及尊嚴(yán)；說“然而……”，是其一轉(zhuǎn)念覺得在婦女“出嫁從夫”的禮法面前又無(wú)話可說：婆家將她弄回合乎禮法。第二個(gè)“可惡”“然而”是分兩次說的。完成了劫持任務(wù)，衛(wèi)老婆子來(lái)魯家“說說清楚”了。她還未開口，魯四老爺先甩出了個(gè)“可惡”。這兩個(gè)字顯然是對(duì)著她來(lái)的：罵她既當(dāng)“介紹人”又當(dāng)劫持者的鄙污，憎她介紹“逃?jì)D”來(lái)又合伙劫其去，敗壞了自己的門風(fēng)。
３、我因?yàn)槌Ｒ娦┑覆蝗缢�，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來(lái)，所以也恐怕這事也一律。
從句子結(jié)構(gòu)上看，這是一句因果復(fù)句。句子的前一部分表明：“我”觀察事物是很準(zhǔn)確的，對(duì)現(xiàn)實(shí)是很了解的，“我”的判斷往往是正確的，盡管“但愿不如所料”、“以為未必竟如所料”，然而“卻每每恰如所料的起來(lái)”。這就證明：血淋淋的客觀現(xiàn)實(shí)是不依“我”的善良的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的，所以對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不能存在任何幻想和僥幸心理。句子的后一部分表明：“我”對(duì)祥林嫂的命運(yùn)非常擔(dān)心，怕她就要死去，深懷憐憫與同情。結(jié)果怎樣呢？祥林嫂“恰如所料的起來(lái)”了，“這事也一律”了，就是：祥林嫂果然在有錢人的祝福之中默默地死去了。
全句表明：“我”對(duì)祥林嫂寄予無(wú)限同情，對(duì)富人及當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)極表憤恨。
４、然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。
意思是：但是在這個(gè)世界上（指舊社會(huì)），活著而沒有生趣的人死了（包括祥林嫂之死），就使討厭看見他的人再也看不見他的，這無(wú)論對(duì)自己或?qū)e人，也都還不錯(cuò)。
這是激憤的反語(yǔ)，感情深厚，含義深刻，令人深思，充分表達(dá)了“我”對(duì)祥林嫂及勞苦大眾深切的同情，對(duì)以魯四老爺為代表的封建勢(shì)力的痛恨，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的封建社會(huì)的極度不滿。這種感情充分地體現(xiàn)在“在現(xiàn)世”三個(gè)字上。“現(xiàn)世”，指當(dāng)時(shí)半封建、半殖民地的黑暗社會(huì)。這一方面是對(duì)這個(gè)封建社會(huì)憤怒控訴和有力的鞭撻，另一方面，是對(duì)苦難的中國(guó)人民深切同情的另一種表達(dá)方式。
魯迅在《墳》的《題記》里說：“我的可惡有時(shí)自己也覺得，即如我的戒酒，吃魚肝油，以望延長(zhǎng)我的生命，倒不盡是為了我的愛人，大半乃是為了我的敵人——給他們說得體面一點(diǎn)，就是敵人罷——要在他們的好世界上多留一點(diǎn)缺陷�！边@是多么執(zhí)著而頑強(qiáng)的'態(tài)度。以上兩句反語(yǔ)可以相互參讀。
�。�、只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
這是魯迅無(wú)比激憤的諷刺性的反語(yǔ)。據(jù)迷信傳說，每逢舊歷年時(shí)，天地間的眾神降臨，來(lái)到人間享受人們的祭品和香火，豫備給有錢的人們以幸福。而在這時(shí)，祥林嫂卻被封建禮教害死了。想來(lái)“天地圣眾”也是不會(huì)給祥林嫂這類窮人以幸福的。這就有力而深刻地否定和批判了“神權(quán)”的虛偽，同時(shí)也對(duì)有錢人的“祝福”給以辛辣嘲諷。歆享，歆與享同義，謂眾神享受祭品香火。牲，祭祀用的牛、羊、豬。醴，祭祀用的甜酒。香煙、香火。蹣跚，本來(lái)是形容跛腳的人走路的樣子，這里用來(lái)形容“天地圣眾”喝醉了酒搖搖擺擺，東倒西歪的樣子。
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