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文言句式之倒裝句知識(shí)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)
上學(xué)的時(shí)候，是不是聽到知識(shí)點(diǎn)，就立刻清醒了？知識(shí)點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過練習(xí)我能掌握”的內(nèi)容。那么，都有哪些知識(shí)點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的文言句式之倒裝句知識(shí)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助到大家。
【技法指津】
文言文中最常見的倒裝句主要有賓語前置句、狀語后置句和定語后置句。高考試題一般不考查名詞術(shù)語，而是通過翻譯文言語句來考查我們是否掌握有關(guān)文言句式的語法知識(shí)。文言文中的倒裝句是以現(xiàn)代漢語規(guī)范的語序?yàn)閰⒄盏摹，F(xiàn)代漢語中句子成分的規(guī)范語序是“（定）主+（狀）謂+（定）賓”，即“賓語”在“謂語”之后，“狀語”在“謂語”之前，“定語”在“主語”“賓語”這些中心語之前。如果“賓語”放在“謂語”之前，就是“賓語前置”;如果“狀語”放在“謂語”之后，就是“狀語后置”;如果“定語”在中心語之后，就是“定語后置”。牢記“（定）主+（狀）謂+（定）賓”這個(gè)公式，是熟練掌握倒裝句的基礎(chǔ)。
一、賓語前置
賓語前置，將賓語移到謂語之前的現(xiàn)象，包括動(dòng)詞賓語前置和介詞賓語前置兩種。
1.動(dòng)詞賓語前置。
�。�1）否定句中代詞作賓語，賓語前置。凡句中帶有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動(dòng)詞“無”或代詞“莫”的句子叫否定句。如：
而莫之夭閼者。（《逍遙游》）
代詞“之”作“夭閼”的賓語，“莫之夭閼”應(yīng)理解成“莫夭閼之”，翻譯為“沒有什么阻礙它”。
�。�2）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。古代漢語中使用頻率大的疑問代詞是“何”，其他還有“誰、孰、安、焉、惡、奚”等。如：
良問曰：“大王來何操？”（《鴻門宴》）
疑問代詞“何”作“操”的賓語，“何操”應(yīng)理解為“操何”，翻譯為“大王來時(shí)拿什么東西呢”。
�。�3）用“之”或“是”把賓語提到動(dòng)詞前，以加重語氣。如：
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）
“之”字是賓語前置的標(biāo)志，應(yīng)調(diào)整為“不知句讀，不解惑”，翻譯為“不會(huì)讀書，不能解決疑難問題，前者去請教老師，后者卻不去”。
2.介詞賓語前置。文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等。這些介詞后的名詞或名詞短語有時(shí)放在介詞前，這也是賓語前置。如：
王問：“何以知之？”（《廉頗藺相如列傳》）
“何”作介詞“以”的賓語，應(yīng)調(diào)整為“以何知之”，翻譯為“憑什么了解他呢”。
二、介賓短語后置（狀語后置）
介賓短語后置是指文言文中介詞短語放在謂語之后作狀語，而現(xiàn)代漢語則習(xí)慣將它放在謂語之前作狀語。這種現(xiàn)象又稱狀語后置，其中以“于”“以”“乎”構(gòu)成的介賓短語后置句居多。
1.介詞“于……”構(gòu)成介賓短語，后置。如：
公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）
“于長勺”是介賓短語，作謂語“戰(zhàn)”的狀語，應(yīng)調(diào)整為“于長勺戰(zhàn)”，翻譯為“公與他一起乘車，在長勺作戰(zhàn)”。
2.介詞“以……”構(gòu)成介賓短語，后置。如：
飾以篆文山龜鳥獸之形。（《張衡傳》）
“以篆文山龜鳥獸之形”是介賓短語，作謂語“飾”的狀語，應(yīng)調(diào)整為“以篆文山龜鳥獸之形飾”，翻譯為“用篆文、山脈、烏龜、飛鳥、野獸的形狀裝飾”。
3.介詞“乎……”構(gòu)成介賓短語，后置。如：
生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（《師說》）
這句話中的兩個(gè)“乎”都相當(dāng)于介詞“于”，與后面的名詞構(gòu)成介賓短語，應(yīng)調(diào)整為“于吾前生，其聞道也于吾先”，翻譯為“在我前面出生，他懂得道理也先于我”。
4.有時(shí)候，后置的介賓短語中的介詞會(huì)省去，這種情況仍可視為介賓短語后置。如：
將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（《鴻門宴》）
“戰(zhàn)河北”“戰(zhàn)河南”是“戰(zhàn)于河北”“戰(zhàn)于河南”的省略語，應(yīng)調(diào)整為“將軍于河北戰(zhàn)，臣于河南戰(zhàn)”，翻譯為“將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)”。
三、定語后置
定語后置，是指將修飾限制的定語放在中心語之后。
1.“中心詞+定語+者”的格式。如：
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）
“知其事”是“賓客”的定語，應(yīng)該調(diào)整為“知其事之賓客”，翻譯為“太子和知道這件事的賓客，都穿白衣戴白帽來送別他”。
2.“中心詞+之+定語+者”格式。如：
馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）
“千里”是“馬”的定語，應(yīng)調(diào)整為“千里之馬”;“粟一石”也是定語后置，應(yīng)調(diào)整為“一石粟”。翻譯為“日行千里的馬，一頓飯有時(shí)要吃完一石粟米”。
3.“中心詞+而+定語+者”格式。如：
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
“能不易其志”作“縉紳”的定語，“大”作“四海”的定語，應(yīng)調(diào)整為“能不易其志之縉紳，大之四�！保g為“能不改變他的志向的士大夫，浩大的四海，有幾個(gè)人呢”。
4.“中心詞+之+定語”格式。如：
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）
“利”和“強(qiáng)”分別是“爪牙”“筋骨”的定語，應(yīng)調(diào)整為“蚓無利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”，翻譯為“蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，向上吃埃土，向下飲黃泉，是用心專一的原因”。
5.數(shù)量詞作定語，后置。如：
鑄以為金人十二。（《過秦論》）
“十二”是“金人”的定語，應(yīng)調(diào)整為“十二金人”，翻譯為“鑄造成為十二個(gè)銅人”。
除了上述三種外，還有謂語前置這一倒裝現(xiàn)象，即將謂語置于主語之前，但這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。在具體作答時(shí)，我們需要結(jié)合語境來分析句式。
【專項(xiàng)訓(xùn)練】
指出下列各句的句式類型，并翻譯。
1.古之人不余欺也�。ā妒娚接洝罚�
答：___________________________________________
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2.不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（《離騷》）
答：___________________________________________
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3.是以后世無傳焉，臣未之聞也。（《齊桓晉文之事》）
答：___________________________________________
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4.保民而王，莫之能御也。（《齊桓晉文之事》）
答：___________________________________________
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5.而良人未之知也。（《齊人有一妻一妾》）
答：___________________________________________
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6.以五十步笑百步，則何如？（《寡人之于國也》）
答：___________________________________________
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7.吾實(shí)為之，其又何尤�。ā都朗晌摹罚�
答：___________________________________________
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8.譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
答：___________________________________________
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9.惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）
答：___________________________________________
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10.將子無怒，秋以為期。（《氓》）
答：___________________________________________
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11.五畝之宅，樹之以桑。（《寡人之于國也》）
答：___________________________________________
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12.因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）
答：___________________________________________
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13.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學(xué)》）
答：___________________________________________
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14.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（《歸園田居》）
答：___________________________________________
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15.秦王購之金千斤，邑萬家。（《荊軻刺秦王》）
答：___________________________________________
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16.求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》）
答：___________________________________________
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17.石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
答：___________________________________________
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18.居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽樓記》）
答：___________________________________________
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19.高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。（《離騷》）
答：___________________________________________
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木蘭詩的文言句式
�。薄柵嗡�，問女何所憶。
這兩句是復(fù)沓句。復(fù)沓句與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語，而疊句的詞語完全相同�！芭酂o所思，女亦無所憶”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。
�。�、軍書十二卷，卷卷有爺名。
這兩句是頂真句。頂真，又稱“聯(lián)珠”�！皦咽渴隁w，歸來見天子，天子坐明堂”“出門看火伴，火伴皆驚忙”，也是頂真。
�。场⑷f里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
這兩句是很工整的對偶句。此外，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”也是很工整的對偶句。另有“阿爺無大兒，木蘭無長兄”“開我東閣門，坐我西閣床”“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”等不甚工整的對偶句。
�。�、爺娘聞女來，出郭相扶將；阿秭聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞秭來，磨刀霍霍向豬羊。
這幾句是排比句�！皷|市買駿馬……北市買長鞭”一節(jié)四句，也是排比句。
木蘭詩語言繁簡
文學(xué)作品的語言要繁簡得當(dāng)，既不可貪多務(wù)得，也不能一味求簡。我們細(xì)讀《木蘭詩》，便可以悟出這個(gè)道理。
《木蘭詩》緊緊圍繞著木蘭的形象著墨。它有時(shí)“惜墨似金”，寫得極簡；有時(shí)又“潑墨如水”，盡力鋪排。如“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！敝涣淙郑愀爬四咎m十幾年出生入死、保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗生涯，顯得何等簡練！其中兩句寫朔風(fēng)凜冽，刁斗聲聲；月光映雪，木蘭未眠。它通過環(huán)境、景物、氛圍的描寫，渲染出木蘭思家的.復(fù)雜心情和嚴(yán)守崗位的戰(zhàn)士氣質(zhì)。盡管邊地生活是艱苦的，周圍寂靜得只聽見忽斷忽續(xù)的刁斗聲，木蘭和伙伴們卻仍然穿著甲胄，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)。此情此景，寫得有聲（北風(fēng)聲、刁斗聲）、有色（月色、雪色和鐵的反光），多么耐人尋味！正如劉大白在《舊詩新話》中所說：“整整的四排句，看去是很板的，其實(shí)其間層次分明。因?yàn)橛序E馬而無鞍韉，不可以騎坐，所以還得買鞍韉；有鞍韉而無轡頭，不可以控御，所以還得買轡頭；有轡頭而無長鞭，不可以驅(qū)策，所以還得買長鞭�！边@種東、西、南、北循序鋪排的手法，在民歌中固屬常見，但是《木蘭詩》中用得尤多且活。如“旦辭爺娘去”以下八句，“爺娘聞女來”以下六句，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”兩句，或依時(shí)間（旦、暮），或依輩分（父母、姊、弟），或依性別（雄、雌），都采用循序鋪排的方式。正是在這種很容易流于程式化的鋪敘中，《木蘭詩》卻寫得風(fēng)趣橫生，興味淋漓，使情事如見，景物若畫。從這方面說，它又像是“潑墨如水”了。
全詩著力寫木蘭出征前、征途中和回家后的心理活動(dòng)，而很少寫她在戰(zhàn)斗中的英雄業(yè)績。從表面上看，似乎刻畫兒女之情多，而描繪英雄之氣少。但從實(shí)際效果看，詩中所刻畫的種種兒女情狀，正多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實(shí)動(dòng)人。如“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，一幅少女思親圖，真是呼之欲出。木蘭以一女兒身，在多年艱苦的征戰(zhàn)生活中，能喬扮男裝而不被察覺，已顯得異常聰明和機(jī)警；在萬里關(guān)山的殊死爭奪中，又能屢建戰(zhàn)功而奏凱歸來，更顯出無比英勇和豪健。在這里，兒女情與英雄氣不是相得益彰了嗎？
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