文言實(shí)詞知識(shí)點(diǎn)

文言實(shí)詞知識(shí)點(diǎn)1

　　實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分一般能單獨(dú)回答問(wèn)題。

　　實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。在文言文中，實(shí)詞是大量的，掌握較多的文言實(shí)詞，是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)文言實(shí)詞，應(yīng)特別注意它在語(yǔ)法上的三個(gè)主要特點(diǎn)：一是一詞多義，二是詞義的古今變化，三是詞性的活用，四是通假字。

　　在文言文中，推敲常見(jiàn)的實(shí)詞的含義有幾種方法。

　�。�1）文本遷移法

　　這一方法需要學(xué)習(xí)好所學(xué)的文言文，能在適合的時(shí)候遷移

　�。�2）事理檢驗(yàn)法

　　通過(guò)常識(shí)或所學(xué)知識(shí)推斷詞語(yǔ)在文中的含義，若不能切合常理和事理，就要考慮是否有通假現(xiàn)象。

　�。�3）語(yǔ)境推斷法

　　看實(shí)詞在文言文中是否符合上下文，切合語(yǔ)境，常見(jiàn)的。是實(shí)詞的褒貶異議。

　　（4）語(yǔ)法推斷法

　　借助語(yǔ)法知識(shí)分析特殊實(shí)詞的含義。

　　（5）互文見(jiàn)義法

　　同義對(duì)應(yīng)和反義對(duì)應(yīng)

　　結(jié)構(gòu)句式相同，可利用上下文的對(duì)照來(lái)推斷

　�。�6）成語(yǔ)推斷法

　　我們可以在所知道的成語(yǔ)中推斷出文言文中實(shí)詞的含義，看遷入是否順暢。

　　總結(jié)：實(shí)詞指有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問(wèn)題的詞語(yǔ)。不能充當(dāng)句子成分的詞叫虛詞�，F(xiàn)在把功能作為主要依據(jù)，認(rèn)為能夠單獨(dú)充當(dāng)句法成分。

文言實(shí)詞知識(shí)點(diǎn)2

　　1．通假字

　　(1)北冥有魚(通溟，大海)

　　(2)小知不及大知(通智，智慧)

　　(3)此小大之辯也(通辨，區(qū)別)

　　(4)旬有五日而后反(通又；通返，往返)

　　(5)而徵一國(guó)(通耐，能)

　　(6)御六氣之辯(通變，變化)

　　2．古今異義

　　(1)腹猶果然

　　古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符

　　(2)眾人匹之

　　古義：一般人今義：多數(shù)人，大家

　　(3)雖然，猶有未樹(shù)也。

　　古義：雖然這樣今義：轉(zhuǎn)折連詞

　　(4)窮發(fā)之北

　　古義：毛，草木今義：頭發(fā)

　　(5)小年不及大年

　　古義：壽命長(zhǎng)的今義：豐收年；春節(jié)

　　3．一詞多義

　�。�1辯此小大之辯也（通辨，區(qū)別）

　　而御六氣之不辯（通變，變化）

　　(2)知之二蟲又何知（動(dòng)詞，知道）

　　小知不及大知(名詞，智慧)

　　(3)名北冥有魚，其名為鯤（名詞，名稱）

　　圣人無(wú)名（名詞，聲名）

　　(4)息去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)）

　　生物之以息相吹也（名詞，氣息）

　　4．詞類活用

　　(1)名詞用作動(dòng)詞。而后乃今將圖南(往南飛)/奚以之九萬(wàn)里而南為(往南飛)

　　(2)使動(dòng)用法。德合一君(使?jié)M意)/彼于致福者(使到來(lái))/而徵一國(guó)者(使信任)

文言實(shí)詞知識(shí)點(diǎn)3

　　一、文言實(shí)詞歸納：（基本篇目）

　　二、通假字歸納：

　　（1）固以怪之矣。（"以"通"已":已經(jīng)。） ——《陳涉世家》

　�。�2）茍富貴，無(wú)相忘。（"無(wú)"通"毋":不要。） ——《陳涉世家》

　�。�3）為天下唱。（"唱"通"倡":倡導(dǎo)，發(fā)起）——《陳涉世家》

　�。�4）將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（"被"通"披":穿著）——《陳涉世家》

　�。�5）對(duì)鏡帖花黃。（"帖"通"貼":粘上）——《木蘭詩(shī)》

　�。�6）出門看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）——《木蘭詩(shī)》

　�。�7）臥右膝，詘右臂支船。（"詘"通"屈":彎曲）. ——《核舟記》

　�。�8）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。（“有”通“又”：還有）——《核舟記》

　�。�9）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（“簡(jiǎn)”通“揀”：挑選）——《核舟記》

　　（10）虞山王毅叔遠(yuǎn)甫。（“甫”通“父”：男子美稱）

　　（11）左手倚一衡木。（“衡”通“橫”：橫放）——《核舟記》

　　（12）一厝朔東，一厝雍南。（"厝"通"措":置放）——《愚公移山》

　�。�13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）——《愚公移山》

　　（14）寒暑易節(jié)，始一反焉。（“反”通“返”：往返）——《愚公移山》

　�。�15）甚矣，汝之不惠!（"惠"通"慧":聰明）——《愚公移山》

　　（16）湯熨之之所及也。（“湯”通“燙”：用熱水焐）——《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

　　（17）扁鵲望桓侯而還走。（"還"通"旋":回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)）——《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

　�。�18）火齊之所及也。（"齊"通"劑":藥劑，湯藥）——《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

　�。�19）必能裨補(bǔ)闕漏。（"闕"通"缺":缺陷）——《出師表》

　　（20）左手倚一衡木。（"衡"通"橫":橫）——《出師表》

　　（21）才美不外見(jiàn)。（"見(jiàn)"通"現(xiàn)":顯露）——《馬說(shuō)》

　　（22）食之不能盡其材。（"材"通"才":才干，本領(lǐng)）——《馬說(shuō)》

　�。�23）系向牛頭充炭直。（"直"通"值":價(jià)值、價(jià)錢）——《賣炭翁》

　�。�24）屬予作文以記之。（"屬"通"囑":囑咐）——《岳陽(yáng)樓記》

　　（25）百?gòu)U具興。（"具"通"俱":都，全都）——《岳陽(yáng)樓記》

　　（26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）——《公輸》

　　（27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵擋）——《公輸》

　�。�28）公輸盤詘。（“詘”通“屈”：折服）——《公輸》

　�。�29）自余為僇人。（“僇”通“戮”：遭到貶謫）——《始得西山宴游記》

　�。�30）而游者皆暴日中。（“暴”通“曝：曬）——《峽江寺飛泉亭記》

　�。�31）何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”：出現(xiàn)）——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　（32）親戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）——《得道多助 失道寡助》

　�。�33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）——《生于憂患 死于安樂(lè)》

　　（34）衡于慮。（“衡”通“橫”：梗塞，指不順）——《生于憂患 死于安樂(lè)》

　�。�35）入則無(wú)法家拂士。（“拂”通“弼”，輔佐）——《生于憂患 死于安樂(lè)》

　�。�36）滿坐寂然。（"坐"通"座":座位）——《口技》

　�。�37）持其貲去。（“貲”通“資”：資材）——《越巫》

　�。�38）客問(wèn)元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：?jiǎn)幔�——《陳太丘與友期》

　�。�39）略無(wú)闕處。（“闕”通“缺”：中斷）——《三峽》

　�。�40）項(xiàng)為之強(qiáng)。（“強(qiáng)”通“僵”：僵硬）——《閑情記趣》

　�。�41）儐者更道。（“道”通“導(dǎo)”：引導(dǎo)）——《晏子故事兩篇》

　�。�42）縛者曷為者也？（“曷”通“何”：什么）——《晏子故事兩篇》

　�。�43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：開(kāi)玩笑）——《晏子故事兩篇》

　�。�44）輯以翡翠。（“輯”通“緝”：連綴）——《寓言四則之買櫝還珠》

　�。�45）宣王說(shuō)之。（“說(shuō)”通“悅”：高興）——《寓言四則之濫竽充數(shù)》

　�。�46）日扳仲永環(huán)謁于邑人。（“扳”通“攀”：牽、引）——《傷仲永》

　　（47）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（“說(shuō)”通“悅”：愉快）——《〈論語(yǔ)〉十則》

　�。�48）屏棄而不用。（“屏”通“摒”：摒棄）——《為學(xué)》

　�。ㄈ�）文言虛詞用法歸納：

　　（1）相對(duì)于實(shí)詞而言，文言虛詞沒(méi)有一定的實(shí)在意義，主要用來(lái)組詞成句，在句子中起語(yǔ)法作用。文言虛詞中可以包括代詞、動(dòng)詞、副詞等類別，而這些詞類按現(xiàn)代漢語(yǔ)的劃分方式，應(yīng)屬實(shí)詞。這是因?yàn)槲难蕴撛~的概念是沿用古代留存下來(lái)的傳統(tǒng)提法，古人的語(yǔ)言觀念不如今人明確，分類自然不夠仔細(xì)。文言虛詞大體可以分為：代詞、介詞、助詞、嘆詞、副詞、連詞等候。一個(gè)虛詞在不同的語(yǔ)境中詞性并不相同，如“其”可以作代詞。也可以是助詞或副詞，應(yīng)結(jié)合其在語(yǔ)句中的作用，具體辨析。

　�。�2）確定虛詞的意義，首先要確定詞性。要確定詞性就得掌握每個(gè)虛詞的用法規(guī)律，要聯(lián)系上下文作細(xì)致辨析。除此之外，還要弄清虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用。如“之”作主語(yǔ)、謂語(yǔ)賓語(yǔ)則是代詞或動(dòng)詞，若在主謂之間，則是助詞，取消句子的獨(dú)立性，可不翻譯。復(fù)習(xí)虛詞時(shí)要掌握虛詞的使用方法:一是在語(yǔ)言環(huán)境中辨別詞性和用法。如"公與之乘"這個(gè)"之"是涉及的對(duì)象，是曹劌，"之"是代詞。二是從語(yǔ)法角度分析它的作用。就是看是否充當(dāng)句子成分，充當(dāng)了什么成分。如果沒(méi)有充當(dāng)成分，只起組合作用或表語(yǔ)氣，就是助詞。

　�。�3）在復(fù)習(xí)中，可以從虛詞功能的角度作分類，以便于系統(tǒng)歸納掌握。

　　A. 起指代作用的虛詞。包括

　　人稱代詞

　　第一人稱:予觀夫巴陵勝狀（《岳陽(yáng)樓記》）中“予”是“我”的意思，除此之外還有"吾"、"余"等詞。

　　第二人稱:若為傭耕，何富貴也（《陳涉世家》）中的“若”是“你”的意思，此外還有"汝"、"爾"、"乃"等詞。

　　第三人稱:吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“其”是“他們”的意思，此外還有"之"、"彼"、"伊"等詞。

　　指示代詞:自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“是”作“這個(gè)”講。此外還有"此"、"斯"、"夫"、"或"等詞。

　　疑問(wèn)代詞:孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?（《捕蛇者說(shuō)》）中的“孰”作疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”講，此外還有"何"、"安"、"藥"等詞也是疑問(wèn)代詞。

　　B. 起限制或修飾作用的虛詞。包括

　　程度副詞:

　　余聞而愈悲（《捕蛇者說(shuō)》）中的“愈”作“更加”講。

　　途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)（《狼》）中的“甚”作“很”講。

　　以為妙絕（《口技》）中的“絕”作“極點(diǎn)”講。

　　此外還有"殊"、"稍"、"益"等詞均可充當(dāng)表程度的副詞。

　　范圍副詞:

　　村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊（《桃花源記》）中的“咸”作“都”講。

　　眾妙畢備（《口技》）中的“畢”作“全”講。

　　陳勝佐之，并殺兩尉（《陳涉世家》）中的“并”作“一共”講。

　　不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩(shī)》）中的“但”作“只”講。

　　室中更無(wú)人，唯有乳下孫（《石壕吏》）中的“唯”作“只”講。

　　擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表范圍。

　　此外還有"悉"、"俱"、"舉"等詞都可以作表范圍的副詞。

　　時(shí)間副詞:

　　今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“已”作“已經(jīng)”講，表時(shí)間。

　　既克，公問(wèn)其故（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“既”作“已經(jīng)”講，表時(shí)間。

　　向吾不為斯役，則久已病矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“向”作“從前”講，表時(shí)間。

　　囊與吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者說(shuō)》）中的“囊”作“從前”講，表時(shí)間。

　　會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）中的“會(huì)”作“適逢”講，表時(shí)間。

　　吳廣素愛(ài)人（《陳涉世家》）中的“素”作“平素，平�！敝v，表時(shí)間。

　　忽逢桃花林（《桃花源記》）中的“忽”作“忽然”講，表時(shí)間。

　　情態(tài)副詞:

　　此誠(chéng)危急存亡之秋也（《出師表》）中的“誠(chéng)”作“實(shí)在”講，表示一種情態(tài)。

　　婦拍兒亦漸拍漸止（《口技》）中的“漸”作“漸漸”講，表示一個(gè)變化的過(guò)程。

　　尉果笞廣（《陳涉世家》）中的“果”作“果然”講，表示一種情態(tài)。

　　廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）中“故”作“故意”講，表情態(tài)。

　　今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣（《捕蛇者說(shuō)》）中“幾”作“幾乎”講，表情態(tài)。

　　表謙敬、頻率、重復(fù)的副詞:

　　徒屬皆曰:"敬受命"（《陳涉世家》）中的“敬”表謙敬。

　　猥自枉屈，三顧臣于草廬之中（《出師表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的謙詞。

　　扁鵲出，桓侯又不悅（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）中的“又”作“再一次”講，表頻率。

　　表語(yǔ)氣或否定的副詞:

　　庶竭弩鈍，攘除奸兇，復(fù)興漢室，還于舊都（《出師表》）中的“庶”表陳述語(yǔ)氣。

　　王侯將相寧有種乎（《陳涉世家》）中的“寧”表反問(wèn)語(yǔ)氣。

　　吾聞二世少子也，不當(dāng)主（《陳涉世家》）中的“不”表否定。

　　小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“弗”表否定。

　　茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）表否定。

　　C. 起關(guān)聯(lián)作用或組合結(jié)構(gòu)作用的虛詞。

　　表時(shí)間、處所、對(duì)象、方式、原因、被動(dòng)、比較的介詞:

　　試用于昔日（《出師表》）中的“于”是一個(gè)表時(shí)間的介詞，相當(dāng)于“在”。

　　自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“于”作“到”講，表時(shí)間。

　　指通豫南，達(dá)于漢陰（《愚公移山》）中的“于”后面跟地點(diǎn)，表處所。

　　叫囂乎東西，隳突乎南北（《捕蛇者說(shuō)》）中的“乎”也是一個(gè)表地點(diǎn)的介詞，做“在”講。

　　緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（《桃花源記》）中的“緣”作“沿著”講，表方式。

　　當(dāng)窗理云鬢（《木蘭詩(shī)》）中的“當(dāng)”作“對(duì)著”講，表對(duì)象。

　　告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表對(duì)象，作“向”講。

　　以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“憑”講，表示對(duì)象。

　　而吾以捕蛇獨(dú)存（《捕蛇者說(shuō)》）中的“以”也是“憑”的意思，但表示方式。

　　今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的.“比”表比較關(guān)系。

　　表并列、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件、轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)作用的連詞:

　　若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）中的“及”表并列作用。

　　下視其轍，登就而望之，曰:"可矣。"遂逐齊師（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“遂”表結(jié)果的連詞。

　　茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）中的“茍”是表假設(shè)關(guān)系的連詞。當(dāng)“如果”講。

　　藉第令毋斬，而戍死者固十六七（《陳涉世家》）中的“藉第令”是一個(gè)表假設(shè)關(guān)系的連詞。

　　非死則徙耳，而吾以捕蛇獨(dú)存（《捕蛇者說(shuō)》）中的“而”是一個(gè)表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，當(dāng)“但”講。

　　吾恂恂而起（《捕蛇者說(shuō)》）中的“而”表修飾關(guān)系。

　　D. 表結(jié)構(gòu)的虛詞。

　　結(jié)構(gòu)助詞:

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣（《岳陽(yáng)樓記》）中的“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞，作“的”講；輟耕之壟上，悵恨久之（〈陳涉世家〉）中的后一個(gè)“之”結(jié)構(gòu)上起湊足音節(jié)的作用；“何陋之有”中的“之”在結(jié)構(gòu)上充當(dāng)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。此外還有"者"、"所"等詞可以作結(jié)構(gòu)助詞。

　　語(yǔ)氣助詞:

　　蓋-歲之犯死者有二焉，其余則熙熙而樂(lè)（《捕蛇者說(shuō)》）中的“蓋”表陳述的語(yǔ)氣。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的“者”表判斷語(yǔ)氣。

　　雖我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的“焉”表肯定的語(yǔ)氣。

　　吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？（《愚公移山》）中“乎”表詢問(wèn)語(yǔ)氣。

　　然則何時(shí)而樂(lè)耶?（《岳陽(yáng)樓記》）中的“耶”表疑問(wèn)語(yǔ)氣。

　　燕雀安知鴻鵠之志哉?（《陳涉世家》）中的“哉”表反問(wèn)語(yǔ)氣。

　　甚矣，汝之不惠!（《愚公移山》）中的“矣”表強(qiáng)烈的感嘆語(yǔ)氣。

　　E. 表感嘆的虛詞一一嘆詞。.

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?（《岳陽(yáng)樓記》）中“嗟夫”表示作者的感嘆。

　　嗟乎!燕雀安知鴻鵲之志哉?（《陳涉世家》）中的“嗟乎”表示陳涉對(duì)無(wú)人了解自己的感嘆。

　　嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!（《捕蛇者說(shuō)》）中的“嗚呼”表示作者無(wú)可奈何的感嘆。

　　噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸!（《岳陽(yáng)樓記》）中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感嘆。

　�。ㄋ模┪难蕴撛~舉例

　　①、之

　�。�1）結(jié)構(gòu)助詞

　　愚以為宮中之事。（《出師表》）——的

　　悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)。（《捕蛇者說(shuō)》）——用在主謂之間取消句子的獨(dú)立性，不譯。

　�。�2）語(yǔ)氣助詞

　　久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）——補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)實(shí)在意義。

　�、谄�

　　作副詞

　　“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？”——難道、還是

　　○3以

　　作介詞

　　“太醫(yī)以王命聚之。”（《捕蛇者說(shuō)》）——用

　　“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)�！保ā兜玫蓝嘀� 失道寡助》）——憑借

　　作連詞

　　“扶蘇以數(shù)諫故”（《陳涉世家》）——因?yàn)?/p>

　　“而吾以捕蛇獨(dú)存。：（《捕蛇者說(shuō)》）——由于

　　“以俟夫觀人風(fēng)者得焉�！埃ā恫渡哒哒f(shuō)》）——來(lái)

　　“屬予作文以記之。“（《岳陽(yáng)樓記》）——用來(lái)

　　4. 而

　　作連詞分別表順承關(guān)系、判斷關(guān)系和修飾關(guān)系。例如

　　|“為壇而盟，祭以尉首�！保ā蛾惿媸兰摇罚�——表順承關(guān)系，不譯

　　5. 乃

　　“乃重修岳陽(yáng)樓�！保ā对狸�(yáng)樓記》）——表承接關(guān)系的連詞，作“于是、就”講

　　“當(dāng)立者乃公子扶蘇。”（《陳涉世家》）——表判斷關(guān)系的動(dòng)詞，作“是”講

　　“家祭無(wú)忘告乃翁�！保ā妒緝骸罚�——表人稱的代詞，作“你的”講

　　6. 于

　　作介詞用，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境不同，意義各不相同。

　　“告之于帝。”（《愚公移山》）——對(duì)

　　“箕畚運(yùn)于渤海之尾。“（《愚公移山》）——到

　　“苛政猛于虎�！保ā恫渡哒哒f(shuō)》）——比

　　“舜發(fā)于畎畝之中�！保ā渡�于憂患 死于安樂(lè)》）——從

　　“天將降大任于是人也�！保ā渡�于憂患 死于安樂(lè)》）——給

　　7. 為

　　作介詞

　　“為天下唱�！保ā蛾惿媸兰摇罚�——替、給

　　“不足為外人道也�！保ā短一ㄔ从洝罚�——向

　　“其印為予群從所得�！保ā痘畎濉罚�——被

　　焉

　　作助詞

　　“寒暑易節(jié)，始一反焉�！薄�—表句末語(yǔ)氣，不譯

　�、崴�

　　所與“以”結(jié)合表原因

　　“此先漢所以興隆也�！保ā冻鰩煴怼罚�——表原因

　　作介詞結(jié)構(gòu)

　　此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也�！�—用來(lái)

　�、夂�

　　作語(yǔ)氣助詞

　　“王侯將相寧有種乎？”（《陳涉世家》）——嗎

　　作介詞

　　“吾嘗疑乎是�！保ā恫渡哒哒f(shuō)》）——相當(dāng)于“于”，作“對(duì)”講

文言實(shí)詞知識(shí)點(diǎn)4

　　11.察(chá)

　　動(dòng)詞。

　�、俨炜�，觀察。如：見(jiàn)藐小微物，必細(xì)察其紋理(《幼時(shí)記趣》)

　　②明察。如：小大之獄，雖不能察，必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　12.長(zhǎng)(cháng)

　　(1)名詞。

　�、匍L(zhǎng)度。如：而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸(《核舟記》)

　�、谧xzhǎng，首領(lǐng)，頭目，長(zhǎng)官。如：陳勝，吳廣皆此當(dāng)行，為屯長(zhǎng)(《陳涉世家》)

　�、圩xzhǎng，秦朝時(shí)，主管萬(wàn)戶以上的縣的官員稱“令”，主管萬(wàn)戶以下的縣的官員稱“長(zhǎng)”。如：當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉(《陳涉世家》)

　　(2)形容詞。

　　①兩端之間的距離大，與“短”相對(duì)。如：南市買轡頭，背時(shí)買長(zhǎng)鞭(《木蘭詩(shī)》)

　　②時(shí)間、空間的長(zhǎng)久，遼遠(yuǎn)。

　　如：a.溯洄從之，道阻且長(zhǎng)(《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》)

　　b.北山愚公長(zhǎng)息曰(《愚公移山》)

　�、蹚V闊。如：而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里(《岳陽(yáng)樓記》)

　　④遠(yuǎn)。如：清時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還(《出塞》)

　�、葑xzhǎng，年歲大，輩分高的。如：木蘭無(wú)長(zhǎng)兄(《木蘭詩(shī)》)

　　(3)副詞。

　　①永遠(yuǎn)。如：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣(《石壕吏》)

　�、诮�(jīng)常，總是，時(shí)常。如：不應(yīng)有恨，何時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓(《水調(diào)歌頭》)

　　13.稱(chēng)

　　動(dòng)詞

　�、僮xchèn，適合，符合，相稱。如：令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞(《傷仲永》)

　�、诜Q道，稱贊。如：先帝稱之曰能(《出師表》)

　�、厶�(hào)稱。如：袒右，稱大楚(《陳涉世家》)

　�、苤�稱，聞名。如：駢死于槽里之間，不以千里稱也(《馬說(shuō)》)

　�、萋暦Q，述說(shuō)。如：乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也(《陳涉世家》)

　　14.乘(chéng)

　　(1)動(dòng)詞。

　�、俪俗�，駕馭。如：其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也(《三峽》)

　�、诔弥�，利用，憑借。如：螣蛇乘霧，終為土灰(《龜雖壽》)

　　(2)量詞。

　　讀shèng，古代稱四匹馬拉的車為一乘，譯為“輛”。如：比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人(《陳涉世家》)

　　15.出(chū)

　　(1)名詞。

　�、俪霎a(chǎn)的東西。如：殫其地之出，竭其廬之人(《捕蛇者說(shuō)》)

　�、趪�(guó)家外部或家族外部。如：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡(《生于憂患，死于安樂(lè)》)

　　(2)動(dòng)詞。

　　①出現(xiàn)，顯露。如：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯(《兩小兒辯日》)

　�、讷I(xiàn)出，拿出。如：余人各復(fù)延至其家，皆出酒食(《桃花源記》)

　�、郯l(fā)出。如：不敢出一言以復(fù)(《送東陽(yáng)馬生序》)

　�、芘c“入”相對(duì)，出，出去。如：懲山北之塞，出入之迂也(《愚公移山》)

　�、萘鞒�。如：汪然出一言以復(fù)(《送東陽(yáng)馬生序》)

　�、迯摹�…生出。如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(《愛(ài)蓮說(shuō)》)

　　16.傳(chuán)

　　動(dòng)詞。

　　①傳送，傳遞。如：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣(《木蘭詩(shī)》)

　�、趥魇�，傳給。如:曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《論語(yǔ)?學(xué)而》)

　　17.辭(cí)

　　(1)名詞。

　　文辭，言辭。

　　如：a.撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)(《送東陽(yáng)馬生序》)

　　b.未嘗稍降辭色(《送東陽(yáng)馬生序》)

　　(2)動(dòng)詞。

　　①告別，離別，辭謝。

　　如：a.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊(《木蘭詩(shī)》)

　　b.停數(shù)日，辭去(《桃花源記》)

　　②推辭，不接受。如：莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕(《羌村三首》之三)18.次(cì)

　　(1)名詞。

　　層次。如：又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣(《山市》)

　　(2)動(dòng)詞

　�、倬幋�，編排。如：陳涉、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)(《陳涉世家》)

　�、隈v扎，停留。如：又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)

　　19.從(cóng)

　　(1)動(dòng)詞。

　�、俑鷱�，跟隨。如：一狼得骨止，一狼仍從(《狼》)

　�、谝缽�，依順。如：小惠未徧，民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)

　�、鄢�目標(biāo)而去。如：溯洄從之，道阻且躋(《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》)

　　(2)介詞。

　　自，由。表示起點(diǎn)。

　　如：a.問(wèn)所從來(lái)(《桃花源記》)

　　b.從此替爺征(《木蘭詩(shī)》)

　　20.當(dāng)(dāng)

　　(1)動(dòng)詞。

　�、贀�(dān)任，執(zhí)掌。如：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)(《孫權(quán)勸學(xué)》)

　�、谧xdàng，頂替。如：募有能捕之者，當(dāng)期租入(《捕蛇者說(shuō)》)

　　(2)介詞。

　　①對(duì)著，向著。如：阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝(《木蘭詩(shī)》)

　�、谠凇�…時(shí)。如：當(dāng)此時(shí)，諸君縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉(《陳涉世家》)

　　(3)副詞。

　　①應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。如：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)

　�、趯ⅲ瑢⒁�。如：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言(《出師表》)

文言實(shí)詞知識(shí)點(diǎn)5

　　一、愛(ài)

　　“愛(ài)”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會(huì)“喜歡”并加 以“愛(ài)護(hù)”嘍。由“喜歡”可推出“親愛(ài)的，心愛(ài)的”(如“愛(ài)女”)

　　■愛(ài)莫能助 愛(ài)屋及烏 節(jié)用愛(ài)民 愛(ài)不釋手 愛(ài)毛反裘

　　二、安

　　“安”的本義即“安全、安定”;“安全”了就會(huì)感到“舒服、安逸”;后又用于使動(dòng)義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。

　　■居安思危 生于憂患，死于安樂(lè) 既來(lái)之，則安之 安之若素 安然無(wú)恙 安土重遷 安居樂(lè)業(yè) 安身立命

　　三、被

　　“被”的本義就是“被子”�！氨蛔印辈徽�是“覆蓋”在身上取暖的嗎?由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎?

　　■被堅(jiān)執(zhí)銳 澤被后世 被發(fā)左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被

　　四、倍

　　“加倍”是后起常用義， “倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可 引申為“違背”，這一義項(xiàng)意義與“背”同。

　　■事半功倍 鄉(xiāng)利倍義 倍道而行

　　五、本

　　“本”是指事字，指草木的根，(今有詞語(yǔ)“根本”)比喻為“基礎(chǔ)、本原”之 義;事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”;“本原”虛化而為“本 來(lái)、原來(lái)”之義。

　　■追本溯源 舍本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無(wú)本之木

　　六、鄙

　　“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會(huì)受到“輕視”;后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。

　　■肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠(yuǎn)鄙近

　　七、兵

　　“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。

　　■短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強(qiáng)馬壯 兵出無(wú)名 兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩 兵臨城下 兵戎相見(jiàn) 哀兵必勝 按兵不動(dòng) 厲兵秣馬

　　八、病

　　“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”;得了重病就會(huì)感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”。

　　■病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無(wú)病呻吟 同病相憐 愁潘病沈

　　九、察

　　“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。

　　■察言觀色 明察秋毫 習(xí)焉不察 靜觀默察

　　十、朝

　　“朝”本義為“早晨”，讀zhāo;古代臣在早晨需拜見(jiàn)君主，故有“朝見(jiàn)”之義;由“朝見(jiàn)”而有“朝廷、朝代”之義;“朝見(jiàn)”其使動(dòng)義即為“使朝見(jiàn)”。

　　■朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發(fā)夕至 朝令夕改 六朝金粉 只爭(zhēng)朝夕 班師回朝 枵腹終朝

　　十一、曾

　　隔兩代的親屬叫“曾”;后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”(念céng)。

　　■似曾相識(shí) 曾經(jīng)滄海 曾幾何時(shí) 曾母投杼 曾參殺人

　　十二、乘

　　“乘”本義是“駕車、乘車”;由這一意義引申出“乘船”之義;“乘車”必先“登”車，故有此義;上了車，人與車相接，故有“連接”義;人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時(shí)指“兵車”，后又作量詞以計(jì)算車馬，一“乘”計(jì)有一車四馬，故又有“四”之義。

　　■乘人之危 乘堅(jiān)策肥 乘龍快婿 乘興而來(lái)，敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便 有機(jī)可乘

　　十三、誠(chéng)

　　“誠(chéng)”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實(shí)的”;進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果真”等義。

　　■誠(chéng)惶誠(chéng)恐 開(kāi)誠(chéng)布公 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi) 心悅誠(chéng)服

　　十四、除

　　“除”本義為“臺(tái)階”。又特指“宮殿上的臺(tái)階”;“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺(tái)階”下進(jìn)行的嗎?“臺(tái)階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義;歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過(guò)去”了。

　　■除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴

　　十五、辭

　　“辭”在古代有兩種基本義(寫法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”;一種則因?yàn)椤把灾�成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體”(如“楚辭”)

　　■不辭而別 欲加之罪，何患無(wú)辭 辭不達(dá)意 辭微旨遠(yuǎn) 卑辭厚幣 一辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬(wàn)死不辭 一面之辭 義不容辭 以文害辭 溢美之辭

　　十六、從

　　從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義�！白汾s”正是緊緊“跟隨”敵人的形象�！半S從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。

　　■從壁上觀 從長(zhǎng)計(jì)議 從善如流 從善如登，從惡如崩 從一而終 過(guò)從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎 何去何從 擇善而從

　　十七、殆

　　殆”本義是“危險(xiǎn)”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測(cè)的副詞。

　　■百戰(zhàn)不殆 殆無(wú)孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無(wú)虛日

　　十八、當(dāng)

　　當(dāng)”原義是“面對(duì)、對(duì)著”�！白钃酢碑�(dāng)然要“面對(duì)”，對(duì)著某個(gè)時(shí)候某個(gè)地方自然就是“處在某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候”。由互相“面對(duì)”引申出勢(shì)力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。

　　■門當(dāng)戶對(duì) 銳不可當(dāng) 當(dāng)仁不讓 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)獨(dú)當(dāng)一面 當(dāng)機(jī)立斷 當(dāng)局者迷，旁觀者清 當(dāng)務(wù)之急 當(dāng)之無(wú)愧 老當(dāng)益壯首當(dāng)其沖 安步當(dāng)車長(zhǎng)歌當(dāng)哭 對(duì)酒當(dāng)歌 豺狼當(dāng)?shù)?快意當(dāng)前 螳臂當(dāng)車 一馬當(dāng)先 旗鼓相當(dāng) 萬(wàn)夫不當(dāng)

　　十九、道

　　“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義(后寫作“導(dǎo)”);抽象意義即“途徑、方法”;又特指“正當(dāng)手段”(如：君子愛(ài)財(cái)，取之有道);途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”;道理和規(guī)律需要“述說(shuō)”，而后成為“思想、學(xué)說(shuō)”。

　　■道聽(tīng)途說(shuō) 康莊大道 道不拾遺 道不同，不相為謀 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 東道主 分道揚(yáng)鑣 安貧樂(lè)道 問(wèn)道于盲 師道尊嚴(yán) 旁門左道 朝聞道，夕死可矣 指名道姓 筑室道謀 津津樂(lè)道 里經(jīng)叛道 明修棧道，暗渡陳倉(cāng) 文以載道 頭頭是道 坐而論道 一人得道，雞犬升天 以其人之道，還治其人之身

　　二十、得

　　“得”本義為“得到”。“得到”就有“收獲”，也說(shuō)明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對(duì)了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”;進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。

　　■得過(guò)且過(guò) 得不償失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸進(jìn)尺 得不償失 得隴望蜀 得其三昧 得心應(yīng)手 得天獨(dú)厚 得魚忘筌 楚得楚弓 患得患失 難得糊涂 相得益彰 志得意滿 傲睨得志 情非得已 人人得而誅之 探驪得珠 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利 種瓜得瓜，種豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，僅得乎中 一無(wú)所得 智者千慮，必有一得

　　二一、度

　　“度”本義為“量長(zhǎng)短”，引申出“計(jì)算”和“量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里“計(jì)算”表達(dá)為“推測(cè)，揣度”;由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法度、制度”。

　　■審時(shí)度勢(shì) 置之度外 度日如年 風(fēng)度翩翩 普度眾生 金針度人 以小人之心度君子之腹 寬宏大度 揮霍無(wú)度 度長(zhǎng)絜大 暗度陳倉(cāng)

　　二二、非

　　“非”本義為“不對(duì)的，不合理的”。作動(dòng)詞時(shí)即“認(rèn)為不對(duì)”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。

　　■大是大非 非親非故 非我族類 今非昔比 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò) 文過(guò)飾非 物是人非 為非作歹 習(xí)非成是 泥古非今 面目全非 東隅已逝，桑榆非晚 塞翁失馬，焉知非福

　　二三、復(fù)

　　“復(fù)”的本義是“回來(lái)”“返回”。故又引申“回復(fù)”(話回來(lái))“報(bào)復(fù)”(行為的回來(lái))“還原”(返回不就是回到原處?)。虛化為副詞即為“再、又”。

　　■周而復(fù)始 髀肉復(fù)生 故態(tài)復(fù)萌 無(wú)以復(fù)加 無(wú)往不復(fù) 萬(wàn)劫不復(fù)

　　二四、負(fù)

　　“負(fù)”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達(dá)為“承擔(dān)”(如“負(fù)債”);背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”;古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義�！笆�敗”了當(dāng)然“對(duì)不起”人(自己或他人)。

　　■忘恩負(fù)義 忍辱負(fù)重 負(fù)荊請(qǐng)罪 負(fù)屈含冤 負(fù)隅頑抗 久負(fù)盛名 披裘負(fù)薪 皇天不負(fù)有心人 決一勝負(fù) 負(fù)弩前驅(qū) 不負(fù)眾望

　　二五、蓋

　　蓋，原為茅草編織物，用來(lái)蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動(dòng)詞時(shí)即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過(guò)、超過(guò)”別人嘍。

　　■蓋世奇功 蓋棺論定 官蓋如云 欲蓋彌彰

　　二六、故

　　“故”有兩個(gè)基本義：一為“緣故”;一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，故意即是無(wú)緣無(wú)故)等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人(有時(shí)特指前夫或前妻)、老友”等義。由“衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義。

　　■一見(jiàn)如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虛 革故鼎新 欲擒故縱 不經(jīng)世故 非親非故 平白無(wú)故

　　二七、顧

　　推導(dǎo)提示：“顧”基本義：“照顧”。由“照顧”可以引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義。“只”“只是”是作為副詞用。

　　成語(yǔ)助記：顧此失彼 顧名思義 顧盼生姿 顧全大局顧影自憐 顧左右而言他

　　二八、固

　　“固”本義指“城墻堅(jiān)固”。城墻堅(jiān)固自然就能“堅(jiān)持”不敗，進(jìn)一步引申出“頑固”之義。堅(jiān)固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來(lái)、原來(lái)、當(dāng)然”等義。

　　■固若金湯 君子固窮 根深蒂固 事有必至，理有固然

　　二九、歸

　　“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個(gè)家，故有“回家”“回國(guó)”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈(zèng)送”之義。

　　■之子于歸 歸心似箭 反璞歸真 殊途同歸 物歸原主 解甲歸田 完璧歸趙 賓至如歸 鎩羽而歸 眾望所歸

　　三十、國(guó)

　　古代的“國(guó)”本義是“國(guó)都、首都”的意思�！皣�(guó)都”是一個(gè)國(guó)家的代表，所以又引申出“國(guó)家”的意義，并成為后來(lái)的主要意義。

　　■安邦定國(guó) 國(guó)破家亡 國(guó)泰民安 經(jīng)國(guó)之才 傾國(guó)傾城 共商國(guó)是

　　三一、過(guò)

　　推導(dǎo)提示：“過(guò)”的本義是“走過(guò)、經(jīng)過(guò)”�！白哌^(guò)”別人自然就是“超過(guò)”了別人，做事“超過(guò)”太多會(huì)變成“過(guò)分”，物極必反，事情做得“過(guò)分”容易出現(xiàn)“過(guò)錯(cuò)”，出錯(cuò)當(dāng)然就會(huì)被“責(zé)備”。

　　成語(yǔ)助記：過(guò)猶不及 聞過(guò)則喜 過(guò)江之鯽 文過(guò)飾非 白駒過(guò)隙 雁過(guò)拔毛有過(guò)之而無(wú)不及 矯枉過(guò)正 瞞天過(guò)海 秋風(fēng)過(guò)耳 閉門思過(guò)

　　三二、何

　　推導(dǎo)提示：“何”本義為“負(fù)戈而行”，故有“負(fù)荷”之義，是“荷”的初文。古人看見(jiàn)荷戈而行的士兵，第一個(gè)念頭就是“他們往何處去?去干什么?”所以又用作疑問(wèn)代詞“什么”，進(jìn)一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。

　　成語(yǔ)助記：何去何從 何罪之有 欲加之罪，何患無(wú)辭?何足掛齒 出何典記 相煎何急 于心何忍 相去幾何

　　三三、恨

　　推導(dǎo)提示：恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。

　　成語(yǔ)助記：相見(jiàn)恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨

　　三四、胡

　　推導(dǎo)提示：胡，原指“獸頸下垂的肉”，(月，即“肉”)匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為“胡”。后又借為疑問(wèn)代詞“什么，為什么”。

　　成語(yǔ)助記：胡服騎射 伊于胡底

　　三五、患

　　推導(dǎo)提示：患的本義是“擔(dān)心、發(fā)愁”(患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說(shuō)明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。)引申出“憂患、麻煩”。

　　成語(yǔ)助記：患得患失 欲加之罪，何患無(wú)辭 內(nèi)憂外患 患難之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患

　　三六、或

　　推導(dǎo)提示：或有兩個(gè)基本義：有人，有的人;或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。

　　成語(yǔ)助記：多言或中 智者千慮，或有一失

　　三七、疾

　　推導(dǎo)提示：“疾”甲骨文字形，象一個(gè)人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”(此義消失)。后引申為一般的疾病。疾病自然會(huì)使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。

　　成語(yǔ)助記：疾惡如仇 積勞成疾 大聲疾呼 痛心疾首 疾首蹙額 眼疾手快諱疾忌醫(yī) 奮筆疾書 憤世疾俗 銜枚疾走

　　三八、及

　　推導(dǎo)提示：“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達(dá)到”等義。由“達(dá)到”引申出“趁著(那個(gè)時(shí)候)”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。

　　成語(yǔ)助記：望塵莫及 觸手可及 鞭長(zhǎng)莫及 及時(shí)行樂(lè) 愛(ài)屋及烏 迫不及待駟不及舌 言不及義 過(guò)猶不及 噬臍何及 城門失火，殃及池魚 風(fēng)馬牛不相及可望不可及 有過(guò)之而無(wú)不及

　　三九、即

　　推導(dǎo)提示：即的本義是“走近、靠近”，(甲骨文字形是“俯身就食”之形)，故引申為“立即、馬上、就”等義�！白呓�”高處就是“登上”之義了。

　　成語(yǔ)助記：可望不可即 若即若離 即事窮理 稍縱即逝 一拍即合 召之即來(lái)，揮之即去

　　四○、既

　　推導(dǎo)提示：“既”的本義是“盡、完”(甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形)。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。

　　成語(yǔ)助記：既來(lái)之，則安之 既往不咎 一如既往 一言既出，駟馬難追

文言實(shí)詞知識(shí)點(diǎn)6

　　自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。(《愚公移山》) 古：山崗高地。今：把持和獨(dú)占。[注：隴同壟]

　　然而不能勝者，是天時(shí)不如地利也。(《〈孟子〉二章》) 古：這樣卻。今：轉(zhuǎn)折連詞。

　　人恒過(guò)，然后能改。(出處同上) 古：這樣以后。今：副詞，表接著某種動(dòng)作或情況之后。

　　肉食者鄙。(《曹劌論戰(zhàn)》) 古：淺陋。今：粗俗，低下。

　　犧牲玉帛，弗敢加也。(出處同上) (1)犧牲。古：祭祀用的豬、牛、羊等。今：為正義而獻(xiàn)出生命。 (2)加。古：虛夸，以少報(bào)多。今：增加。

　　小大之獄，雖不能察，必以情。(出處同上) 古：案件。今：監(jiān)獄。

　　然后嘆借者用心專，而少年之歲月為可惜也。(袁枚《黃生借書說(shuō)》) 古：值得珍惜。今：值得惋惜。

　　先帝不以臣卑鄙。(諸葛亮《出師表》) 古：地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋。今：言行惡劣

　　今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零。(出處同上) 古：眼淚。今：鼻涕(古用“泗”)

　　未嘗不嘆惜痛恨于桓靈也。(出處同上) 古：遺憾。今：仇恨，怨恨。

　　若毒之乎?(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》) 若。古：你。今：像。(2)毒。古：怨恨。今：毒害，有毒的物質(zhì)或事物。

　　則久已病矣。(出處同上) 古：困苦不堪。今：疾病。

　　可憐白發(fā)生。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》) 古：可惜，可嘆。今：值得憐憫。

　　親戚：今義：旁系親屬;古義：指父母兄弟，統(tǒng)指家里親人。例如：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《史記·廉頗藺相如列傳》)

　　妻子：今義：愛(ài)人(女方);古義：妻和子女。例如：子布、元表諸人各顧妻子…… (《赤壁之戰(zhàn)》)

　　中國(guó)：今義：中華人民共和國(guó);古義：中原地區(qū)。例如：若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕。 (《赤壁之戰(zhàn)》)

　　非常：今義：很、大(副詞);古義：意外事故(名詞);例如：所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。 (《鴻門宴》)

　　所以：今義：表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞;古義：①緣故(名詞);例如：余叩所以。(《獄中雜記》)②表原因的虛詞。例如：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)③用來(lái)，靠它來(lái)。例如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 (《師說(shuō)》)

　　不過(guò)：今義：轉(zhuǎn)折連詞，古義：不超過(guò)。例如：今以實(shí)校之，彼所將中國(guó)人，不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲。 (《赤壁之戰(zhàn)》)

　　用心：今義：讀書用功或?qū)κ驴蟿?dòng)腦筋(褒義);古義：思想意識(shí)的活動(dòng)(中性)。例如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 (《勸學(xué)》)

　　無(wú)論：今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞;古義：更不必說(shuō)。例如：?jiǎn)柦袷呛问溃�乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 (《桃花源記》)

　　稍稍：今義：稍微;古義：漸漸地、慢慢地。例如：賓客意少舒，稍稍正坐。 (《口技》)

　　無(wú)日：今義：不知還有多少時(shí)候，很久;古義：不久。例如：事急而不斷，禍至無(wú)日矣! (《赤壁之戰(zhàn)》)

　　其實(shí)：今義：實(shí)際上(副詞);古義：①它的果實(shí)。例如：葉徒相似，其實(shí)味不同。(《晏子使楚》)②那實(shí)際情況。例如：盛名之下，其實(shí)難副。(《李固與黃瓊書》)

文言實(shí)詞知識(shí)點(diǎn)7

　　要，讀音一：yo

　　(1)形容詞

　�、僦饕�，重要

　　增減要語(yǔ)，奉行者莫辨也。(《獄中雜記》)

　　增減重要的語(yǔ)句，奉命執(zhí)行的官員無(wú)法辨認(rèn)出來(lái)。

　�、陔U(xiǎn)要

　　筑石寨土堡于要隘，樹(shù)幟曰謝莊團(tuán)練馮。(《馮婉貞》)

　　在險(xiǎn)要的地方用土石修筑寨墻，樹(shù)立一個(gè)大旗上寫著謝莊團(tuán)練馮。

　�、酆�(jiǎn)要，切要

　　可謂要言不煩也。(《世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)》)

　　可以說(shuō)是語(yǔ)言簡(jiǎn)要不繁瑣。

　　(2)動(dòng)詞

　　①符合，適合

　　凡先王之法，有要于時(shí)也。(《察今》)

　　一切先王的法令制度，都是適合當(dāng)時(shí)的情況的。

　�、诳偫�，概括

　　要之，治平之久，天地不能不生人。(《治平篇》)

　　總之，社會(huì)長(zhǎng)期安定，天下就不能不增加人口。

　�、巯胍�，希望

　　粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。(《石灰吟》)

　　粉身碎骨全不怕，只想要在人間留下清白的名聲。

　　讀音二：yāo

　　(1)名詞，通腰

　　昔者，楚靈王好士細(xì)要。(《墨子兼愛(ài)中》)

　　過(guò)去，楚靈王喜歡細(xì)腰的人。

　　(2)動(dòng)詞

　�、偻ㄑ�，邀請(qǐng)

　　張良出，要項(xiàng)伯。(《鴻門宴》)

　　張良出來(lái)，邀請(qǐng)項(xiàng)伯。

　�、谝獟�

　　惟大辟無(wú)可要，然猶質(zhì)其首。(《獄中雜記》)

　　只有砍頭沒(méi)有什么可要挾的，可是還要拿死者的人頭作抵押。

　�、巯嗉s

　　雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣。(《孔雀東南飛》)

　　雖然曾與府吏相約，但和他見(jiàn)面的機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)沒(méi)有了。

文言實(shí)詞知識(shí)點(diǎn)8

　　鄙

　　1蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富(邊界地方)

　　2鄙賤之人，不知將軍寬之至此也(庸俗，淺陋，鄙俗)

　　3鄙人不知忌諱。(鄙人，復(fù)合詞，自稱的謙辭)

　　4孔子鄙其小器(輕視)

　　兵

　　1收天下之兵，聚之咸陽(yáng)(兵器，軍械)

　　2趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)(士兵，軍隊(duì))

　　3故上兵伐謀，其次伐交(用兵策略，戰(zhàn)略)

　　4左右欲兵之(用兵器殺人)

　　5贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)(兵符，復(fù)合詞，古代調(diào)兵用的憑證)

　　病

　　1君之病在肌膚，不治將益深(疾病)

　　2向吾不為斯役，則久已病矣(困苦，困乏)

　　3不如舜，不如周公，吾之病也(毛病，缺點(diǎn))

　　4范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之(擔(dān)心，憂慮)

　　5夫糶，二十病農(nóng)，九十病末(損害)

　　6今人乃以儉相詬病 (責(zé)備、羞辱)

　　察

　　1徐而察之，則山下皆石穴罅(仔細(xì)看，觀察)

　　2向察眾人之議，專欲誤將軍(詳審)

　　3雖不能察 ，必以情(了解，弄清楚)

　　4人又誰(shuí)能以身之察察(察察，潔白的樣子)

　　5明足以察秋毫之末(看清楚)

　　6人至察則無(wú)魚(精明)

　　朝

　　1朝服衣冠(zhāo 早晨)

　　2相如每朝時(shí)，常稱病(朝見(jiàn)，朝拜)

　　3強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝(朝見(jiàn)，朝拜)

　　4于是入朝見(jiàn)威王(朝廷)

　　5兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心(朝代)

　　6期年不聽(tīng)朝(朝政)

　　7坐南朝北(對(duì)、向)

　　愛(ài)

　　1愛(ài)其子，擇師而教之(愛(ài)護(hù))

　　2秦愛(ài)紛奢，人亦念其家(喜歡，愛(ài)好)

　　3齊國(guó)雖褊小，我何愛(ài)一牛(愛(ài)惜，吝惜)

　　4向使三國(guó)各愛(ài)其地(愛(ài)惜，吝惜)

　　5予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(愛(ài)慕，欣賞)

　　6古之遺愛(ài)也(恩惠)

　　7愛(ài)而不見(jiàn)，搔首躑躅(隱蔽，躲藏)

　　安

　　1風(fēng)雨不動(dòng)安如山(安穩(wěn))

　　2何故置某于安閑之地。(安全)

　　3然后得一夕安寢(安逸)

　　4則宜撫安，與結(jié)盟好(安撫，撫慰)

　　5離山十里有王平安營(yíng)(安置、安放)

　　6將軍迎操，欲安所歸乎(哪里)

　　7衣食所安(養(yǎng)生)

　　8既來(lái)之，則安之(使---安)

　　被

　　1禹，湯被之矣(蒙受，遭受)

　　2信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎(表示被動(dòng))

　　3將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，(通披穿在身上或披在身上)

　　4被發(fā)行吟澤畔(通披披散)

　　5一日晝寢帳中，落被于地(被子)

　　6大雪逾嶺，被南越中數(shù)州(覆蓋)

　　倍

　　1愿伯具言臣之不敢倍德也(通背，背叛，違背)

　　2五則攻之，倍則分之 (一倍，加倍)

　　3焉用亡鄰以倍鄭(增加)

　　4每逢佳節(jié)倍思親(越發(fā)、更加)

　　本

　　1凡植木之隆，其本欲舒，(草本的根或莖干)

　　2蓋亦反其本矣(根本。基礎(chǔ))

　　3本在冀州之南(本來(lái)，原來(lái))

　　4今存其本不忍廢，道中手自鈔錄(版本，稿本)

　　5是無(wú)難，別具本間章(臣子給皇帝的奏章或書信)

　　6若止印三二本(量詞，書冊(cè)的計(jì)量單位)

　　7此之謂失其本心(天賦的善心)

　　8本未倒置(樹(shù)根，樹(shù)梢，引申為主次，先后等)

　　9抑本其成敗之跡(推究本源、考查)

　　故

　　1父母俱存，兄弟無(wú)故(事，事故)

　　2以故法為其國(guó)與此同(舊，與新相對(duì))

　　3暮去朝來(lái)顏色故(衰老)

　　4累官故不失州郡也(仍然)

　　5君安與項(xiàng)伯有故(老朋友，引申為交情)

　　6既克，公問(wèn)其故(原因，緣故)

　　7故遣將守關(guān)者(故意，特意)

　　8此物故非西產(chǎn)(原來(lái) ，本來(lái))

　　9故臣復(fù)取璧(所以，因此)

　　10而從六國(guó)破亡之故事(故事：舊事，前例)

　　11病故，物故(死亡)

　　固

　　1江山險(xiǎn)固，沃野萬(wàn)里(堅(jiān)固) 8秦孝公據(jù)崤函之固(險(xiǎn)要的地勢(shì))

　　2固請(qǐng)，召有司案圖(堅(jiān)持，堅(jiān)決)

　　3獨(dú)夫之心，日益驕固(頑固，固執(zhí))

　　4至于顛覆，理固宜然(本來(lái)，原來(lái))

　　5生乎吾前，其聞道也，固先乎吾(表示讓步，固然，誠(chéng)然)

　　6固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(鞏固、安定)

　　7秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)(堅(jiān)守、安定)

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