成語人面獸心的典故

　　人面獸心指面貌雖然是人，但心腸如野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。含貶義；在句中一般作主語、謂語、賓語、定語。以下是小編整理的成語人面獸心的典故，希望對大家有所幫助。

　　【成語】

　　人面獸心

　　【拼音】

　　ren mian shou xīn

　　【解釋】

　　面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。

　　【出處】

　　《列子;黃帝》：夏桀、殷紂、魯醒、楚穆，狀貌七竅皆同于人，而有禽獸之心。東漢;班固《漢書;匈奴傳贊》：被發(fā)左衽，人面獸心。

　　【近義詞】

　　人頭畜鳴、狼心狗肺、衣冠禽獸

　　【反義詞】

　　正人君子

　　【歷史典故】

　　楊朱是戰(zhàn)國時期著名的哲學家，有一次將老子請到家里，尊敬地向老子請教。老子見他態(tài)度誠懇，便給他講了這么一個道理：看人不能光看外表，主要還要看其內(nèi)心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發(fā)、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會親近他;那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會疏遠它的`。過去的伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的圣德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當了嗎?禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內(nèi)，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴;可是禽獸的心智遠不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時候，讓熊羆狼豹上戰(zhàn)場作戰(zhàn)，讓雕鷹鳶鳥協(xié)助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結(jié)果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人的神圣所在呀，他們知道萬物的情態(tài)，了解異類的聲音，才能馴化它們，只有圣人才能做到啊!楊朱聽了老子的這番話，獲益匪淺，對他更加佩服了。

　　成語出處

　　最早出處

　　戰(zhàn)國·列御寇《列子·黃帝》：“夏桀、殷紂、魯醒、楚穆，狀貌七竅皆同于人，而有禽獸之心。”衍生典故

　　東漢·班固《漢書·匈奴傳下》：“夷狄之人，被發(fā)左衽，人面獸心�！�

　　后世據(jù)此典故引申出成語“人面獸心”。

　　成語寓意

　　老子說：“有七尺高的身軀，手腳功能不同，頭上長發(fā)，口中長著牙齒，能直立行走的，稱做人，但人未必沒有獸心。身上長翅，頭上生角，張牙舞爪，高飛或俯身奔跑，叫做禽獸，但禽獸未必沒有人心。雖然有人心，因為相貌與人相異就遭到疏遠�！背烧Z告訴人們，人不可貌相，有的人表面道貌岸然，其實內(nèi)心狠毒無比。與人交往，不可過于看重外貌，而忽略人的品行和內(nèi)心。

　　運用示例

　　唐·房玄齡《晉書·孔嚴傳》：“又觀頃日降附之徒，皆人面獸心，貪而無親，難以義感�！�

　　明·王玉峰《焚香記·折證》：“害我把香羅自纏，你這獸心人面�！�

　　清·李伯元《官場現(xiàn)形記》一六回：“你當他做了官就換了人，其實這里頭的人，人面獸心的多得很哩！”

　　人面獸心的成語典故

　　楊朱特地請老子到家里請教問題，老子給他將各種各樣的為人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人則看中人的外表。伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏都是蛇身人面，牛頭虎鼻，沒有人的外表。而夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些人面獸心的家伙危害人間。

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