有關(guān)客家文化閱讀理解
�、倏图覈埼菔强图胰颂赜械拿窬咏ㄖ�，是客家人希望的家園，心靈的家園。它飽含著濃濃的客家風(fēng)情，蘊(yùn)涵著豐富的客家文化�？图覈埼堇镉锌图椅幕�，客家文化也離不開(kāi)圍龍屋。
�、诳图覈埼莸目图椅幕�，首先應(yīng)該說(shuō)的，就是存在于圍龍屋這個(gè)小社會(huì)中的宗族、宗族制度、宗族親情。
�、圩谧迨侵竿桓赶档募易��？图覈埼荻际怯梢粋�(gè)家庭興建起來(lái)的。隨著人口的不斷繁衍，一個(gè)家庭成為一個(gè)家族，甚至這個(gè)家族的分支又到或近或遠(yuǎn)的地方另建圍龍屋。較大的家族，會(huì)有幾個(gè)乃至十幾個(gè)圍龍屋和別的宅子。這些同一父系的人家聚族而居，都按輩分排列起名，以伯叔兄弟相稱。同一個(gè)祖宗，同一個(gè)血緣，通過(guò)圍龍屋把他們緊緊地聯(lián)在一起。在圍龍屋里的宗族親情是溫馨的。人們同住一屋，聚族而居，朝夕相處，見(jiàn)面以伯叔兄弟相稱。老愛(ài)小，少尊長(zhǎng)，互敬互助。一家宰豬，總要把煮好的豬紅(即豬血)端給各家品嘗。誰(shuí)家有人出遠(yuǎn)門歸來(lái)，聞?dòng)嵈蠹叶紒?lái)看望，都來(lái)吃“等路”(歸人帶回的食品)。每當(dāng)傍晚炊煙裊裊升起之時(shí)，勞作歸來(lái)的人們互打招呼，各家的小孩在一起嬉戲，圍龍屋里處處蕩漾著宗族的親情。
�、車埼堇锏目图椅幕牡诙�(xiàng)內(nèi)容是什么呢？那就是存在于圍龍屋內(nèi)的對(duì)于祖先和神靈的普遍信仰和崇拜。由于客家人屢經(jīng)遷徙，飽經(jīng)憂患的特殊經(jīng)歷，他們的祖先崇拜尤為強(qiáng)烈。
⑤客家人和全國(guó)漢族農(nóng)民一樣是“多神主義”者。他們經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的磨難。天神和祖先是客家人最為崇拜的神靈。千百年來(lái)，農(nóng)民都是靠天吃飯的。這“老天爺”在農(nóng)民的心中和口中可是念念不忘的。可以說(shuō)，凡有祭祀活動(dòng)，客家人都要先祭天神，叫“敬天”。而在客家習(xí)俗中，客家人最為虔誠(chéng)最為隆重的就是祭祖了。除夕那天的祭祖活動(dòng)是一年中最熱鬧最隆重的一次。那天，族人濟(jì)濟(jì)一堂，以“三牲”(豬肉、雞、魚(yú))和各種食品作祭品，點(diǎn)燭燒香，行祭拜之禮，最后燒紙寶放鞭炮。那時(shí)，祠堂里人聲鼎沸，香煙繚繞，鞭炮轟鳴。中華民族尊祖敬宗的傳統(tǒng)，在客家地區(qū)，在圍龍屋里得到最好的繼承和發(fā)揚(yáng)。
⑥客家圍龍屋是住宅與宗祠合一，由幾個(gè)功能不同的部分巧妙地組合而成的。這是客家人的一個(gè)創(chuàng)造。
�、呖图覈埼萦商梦荨M屋、圍屋、化胎、池塘五部分組成。堂屋由于它的特殊功能(前已論及)，處在整座建筑的中心。其他各部分功能不同，卻都呈向心之勢(shì)，圍繞在它周圍。整座建筑有一中軸線，兩邊對(duì)稱；由前至后，漸次升高；里面天街、巷道、走廊如脈絡(luò)相連。后面最高處是弧形的圍屋，前面是比較開(kāi)闊池塘和田野。一般都是坐北向南。這樣的民居建筑，正午的陽(yáng)光可以照到每家每戶的門前；溫潤(rùn)的東南風(fēng)能夠吹遍每個(gè)角落；雨季，排水順暢，無(wú)淋漓瀝澇之苦；冬季，寒冷的北風(fēng)被圍屋擋在外面，族人在屋里享受冬日的陽(yáng)光。
⑧還有，客家圍龍屋特地用后面的弧形圍屋，和前面半月形的池塘，使整座建筑的外形成為一個(gè)橢圓形。這又體現(xiàn)了中華建筑文化的一個(gè)獨(dú)特之處。自古以來(lái)，我們就認(rèn)為“天圓地方”，把圓作為天的代稱。 “圓”含有圓滿、團(tuán)圓之義。人們都希望事事圓滿，家家團(tuán)圓。中華民族這種圓的心態(tài)，圓的文化，很自然地被客家人融進(jìn)了他們的家園——圍龍屋的建筑中。
�、釃埼蒹w現(xiàn)的建筑文化耐人尋味，恐怕不止上述幾點(diǎn)，這里不能一一盡述。
�、饪图覈埼堇锏目图椅幕牡谒捻�(xiàng)內(nèi)容，應(yīng)該是那里的習(xí)俗風(fēng)情了。圍龍屋里展現(xiàn)的客家習(xí)俗風(fēng)情是豐富多彩的。客家圍龍屋的大門，既是進(jìn)入圍龍屋的入口，也是了解客家文化的一個(gè)窗口。圍龍屋大門上掛著的燈籠，貼著的堂聯(lián)，就是告訴人們這個(gè)家族的姓氏、郡望和家族淵源。比如，溫家的燈籠上就寫著“溫”“太原堂”。那堂聯(lián)“六龍世澤”“三彥家聲”就是點(diǎn)出溫氏歷史上光宗耀祖的人物，“六龍”指晉爵公溫氏的六個(gè)兒子同為晉明帝的.功臣，晉帝賜之為“六龍”。“三彥”指唐太宗時(shí)，溫彥博兄弟三人同時(shí)登科，官封御史大夫，唐太宗特御賜加封為“三彥”。這些說(shuō)明客家人不忘自己的祖宗、祖居地，以宗族歷史上的榮耀自豪并代代相傳。
在客家地區(qū)，在夏天月色清明的晚上，在圍龍屋的門坪或天街上，阿婆(奶奶)或阿媽坐在小板凳上，手搖葵扇，一邊給身邊的孩子扇涼，一邊教孩子念兒歌：“月光光，秀才郎，騎白馬，過(guò)蓮塘……”“蟾蜍羅，歌個(gè)歌，不讀書(shū)，麼(沒(méi))老婆……”那童聲唱出的兒歌，在夜空中回響，猶如美妙的天籟。這是一幅客家風(fēng)情畫，它反映了一個(gè)典型而又獨(dú)特的客家習(xí)俗，這就是客家人崇文重教，從小就給孩子打上要讀書(shū)的烙印，而且一代一代地傳下去。
如前所說(shuō)，客家圍龍屋是客家文化的一個(gè)生動(dòng)載體。存在于客家社會(huì)的普遍信仰，為大家共同遵守的規(guī)范和慣例，可以說(shuō)，一座典型的客家圍龍屋，就是一座館藏豐富的客家文化博物館。
20．本文從哪些方面介紹了客家圍龍屋的客家文化？請(qǐng)你簡(jiǎn)述。(4分)
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21．文中畫線的地方運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，有什么作用？(4分)
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22．下面對(duì)文章的理解和賞析有誤的一項(xiàng)是( )(2分)
A．本文總體結(jié)構(gòu)是“總—分—總”，行文中融合了說(shuō)明、敘述和議論等表達(dá)方式。
B．一般客家圍龍屋里住的是同一個(gè)祖宗，同一個(gè)血緣，他們緊緊地聯(lián)在一起。因此宗族親情是比較溫馨的。
C．客家人祭祖都安排在除夕這一天，它出于對(duì)祖先和神靈的普遍信仰和崇拜。
D．全篇在介紹中引用一些故事和兒歌，目的是為了更好說(shuō)明事物，引發(fā)讀者閱讀興趣。
參考答案：
20．四方面：①圍龍屋這個(gè)小社會(huì)中的宗族、宗族制度、宗族親情；②圍龍屋內(nèi)的對(duì)于祖先和神靈的普遍信仰和崇拜；③建筑文化；④習(xí)俗風(fēng)情。(每點(diǎn)1分)
21. 以溫姓家族為例，具體說(shuō)明圍龍屋里展現(xiàn)的客家習(xí)俗風(fēng)情是豐富多彩的，(1分)大門的燈籠，貼著的堂聯(lián)告訴了人們這個(gè)家族的姓氏、郡望和家族淵源；(1分)而且舉這些故事豐富了歷史文化內(nèi)涵，(1分)可以吸引讀者的閱讀興趣。(1分)
22．C
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