李君山房記閱讀理解

時(shí)間：2021-05-02 19:42:09 語(yǔ)文百科我要投稿

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關(guān)于李君山房記閱讀理解

　　象犀珠玉怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用。金石草木絲麻五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目，而適于用；用之而不弊，取之而不竭；賢不肖之所得，各因其才；仁智之所見(jiàn)，各隨其分；才分不同，而求無(wú)不獲者，惟書(shū)乎！

關(guān)于李君山房記閱讀理解

　　自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書(shū)。當(dāng)是時(shí)，惟周之柱下史老聃為多書(shū)。韓宣子適魯，然后見(jiàn)《易象》與《魯春秋》。季札聘于上國(guó)，然后得聞《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌。而楚獨(dú)有左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時(shí)，得見(jiàn)《六經(jīng)》者蓋無(wú)幾，其學(xué)可謂難矣。而皆習(xí)于禮樂(lè)，深于道德，非后世君子所及。

　　自秦漢以來(lái)，作者益眾，紙與字畫(huà)日趨于簡(jiǎn)便，而書(shū)益多，世莫不有，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)，何哉？余猶及見(jiàn)老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》《漢書(shū)》而不可得，幸而得之，皆手自書(shū)，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙，學(xué)者之于書(shū)，多且易致如此，其文辭學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰于昔人，而后生科舉之士，皆束書(shū)不觀，游談無(wú)根，此又何也？

　　余友李公擇，少時(shí)讀書(shū)于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房。藏書(shū)凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味，以為己有，發(fā)于文詞，見(jiàn)于行事，以聞?dòng)诋?dāng)世矣。而書(shū)固自如也，未嘗少損。將以遺來(lái)者供其無(wú)窮之求而各足其才分之所當(dāng)?shù)檬且圆徊赜诩叶赜谄涔仕又岽巳收咧囊病?/p>

　　余既衰且病，無(wú)所用于世，惟得數(shù)年之閑，盡讀其所未見(jiàn)之書(shū)。而廬山固所愿游而不得者，蓋將老焉。盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來(lái)者知昔之君子見(jiàn)書(shū)之難，而今之學(xué)者有書(shū)而不讀為可惜也。

　　11．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的'一組是( )

　　A．有適于用，而用之則弊弊：壞

　　B．然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)，何哉茍：馬虎

　　C．公擇既已涉其流，探其源涉：渡過(guò)

　　D．將以遺來(lái)者，供其無(wú)窮之求遺：贈(zèng)給

　　12．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )

　　A.①有適于用，而用之則弊 ②秦有余力而制其弊

　　B.①季札聘于上國(guó)，然后得聞《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌 ②不求聞達(dá)于諸侯

　　C.①賢不肖之所得，各因其才 ②相如因持璧卻立

　　D.①公擇既已涉其流 ②始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。

　　13、文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句正確的一項(xiàng)是（）

　　A、將以遺來(lái)者/供其無(wú)窮之求/而各足其才/分之所當(dāng)/得是以不藏于家/而藏于其故所/居之僧舍/此仁者之心也。