《為什么我們會如此平庸》閱讀理解
為什么我們會如此平庸?
劉鐵芳
①一個人的成長應(yīng)該是終身性的,我們本應(yīng)在年少時期充分地舒展人的精神和心智,提高我們對世界的敏感性,從而給人生的創(chuàng)造性發(fā)展提供基礎(chǔ)。然而由于過早遭遇的技術(shù)化的教育形式,特別是高度體制化的應(yīng)試的滲透,導致我們的人生發(fā)展很難避免平庸化。
、诮艹龅拇蠹,包括各行各業(yè)杰出的人物,無不在年少時就打下良好的基礎(chǔ)。他們杰出的人生往往直接奠基于年少時期與自然的廣泛接觸、對藝術(shù)的愛好、從小就開始的廣博的閱讀以及由此而形成的自由探究的習慣。
③豐富的情感無疑是人生發(fā)展最重要的推動力,自幼形成的對自然、他人,對人世間的愛,是一個人創(chuàng)造性的最重要的基礎(chǔ)。這種深厚的、廣博的愛源自自幼形成的個人與自然、他人與世界的豐富而生動的聯(lián)系,只有當個人稚幼的生命開始了一種與周遭世界共同存在的意向,一個人才有可能免于孤立的生存,而培育起對他人和世界的無比的愛。偉大的心靈總是與偉大的愛連在一起的,在某種意義上大學就是大愛。
④發(fā)達的想象力乃是提升人生創(chuàng)造品格的羽翼。一個人的生命空間是通過想象力來拓展的,想象的邊界實際上就是一個人存在的邊界。個人在與自然、藝術(shù)接觸以及在廣泛的閱讀中開啟的這種發(fā)達的想象力,實際上拓寬了人生存的邊界,當然也是創(chuàng)造的邊界。這就是愛因斯坦說提出一個問題比解決問題更重要的原因。提出一個新問題,本身意味著我們的精神空間開出新的疆域。想象力乃是創(chuàng)造性人生最重要的基礎(chǔ),無疑,從小就開始的`與自然、文學藝術(shù)的親密接觸,是夯實這一基礎(chǔ)最重要的途徑。
、葑杂商骄颗c求知的興趣則是創(chuàng)造人生的根基。杰出的創(chuàng)造實踐依賴于持久的興趣與專注。在人生歷程中,一種興趣的綿延,一種韌性的堅持,很顯然只有來自年少時期就奠定下的這種強烈的興趣以及由此而形成的習慣。
⑥回過頭來看我們的現(xiàn)實,狹隘的知識訓練,以及個人主義的生活取向,正在一步步地削弱教育中個體的心靈生活空間。技術(shù)化的教育對個人與自然接觸、以及文學藝術(shù)愛好的擠壓,濃烈的功利主義傾向的應(yīng)試化的教育模式,這些都并不指向兒童心靈世界的豐富與擴張。兒童在教育中過早遭遇的深度體制化,大大地削減了兒童的自由,或者說削減了兒童發(fā)展與兒童天性中的自然與自由發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)結(jié),這直接導致個體生命中很難出現(xiàn)持久穩(wěn)定的興趣、求知探究的生命姿態(tài)和偉大創(chuàng)造所需要的持久高度的專注。
、哌@意味著我們的學校正越來越多地用一時的、可見的成績?nèi)〈鷮θ松w成就的關(guān)注,用小愛取代大愛,用私己之愛擠占了對他人、對世界的廣博的愛。當一個人更多地停留在自我的想象世界中,他要對人類作出卓越的貢獻幾乎是不可能的。【甲】 ,怎樣走出狹隘的自我,是當代教育面臨的一個重要問題,【乙】 是一個根本性的問題。為什么我們會如此平庸?【丙】 我們年少的教育已經(jīng)打下了平庸的烙印。
18.閱讀文章②—⑤段,填寫下面表格。(4分)
豐富的情感無疑是人生發(fā)展最重要的推動力
、
、
③
這三方面
闡釋的是
19.造成我們平庸的具體原因是 。(2分)
20. 理解文中畫線部分,說說愛因斯坦為什么強調(diào)提出問題更重要。(2分)
答:
21.將下列關(guān)聯(lián)詞語填入文中【甲】【乙】【丙】處。(3分)
A所以 B甚至 C因為
【甲】處應(yīng)填 【乙】處應(yīng)填 【丙】處應(yīng)填
。ǘ18.要點:①發(fā)達的想象力乃是提升人生創(chuàng)造品格的羽翼 ②自由探究與求知的興趣則是創(chuàng)造人生的根基 ③杰出人物無不在年少時就打下良好的基礎(chǔ) 4分,①②各1分,③2分。
19.要點:技術(shù)化的教育對個人與自然接觸、以及文學藝術(shù)愛好的擠壓,濃烈的功利主義傾向的應(yīng)試化的教育模式(過早遭遇的技術(shù)化的教育形式,高度體制化的應(yīng)試的滲透) 2分,每點1分。
20.示例:因為提出問題需要發(fā)達的想象力,意味著精神空間開出新的疆域,是創(chuàng)造性人生最重要的基礎(chǔ)。 2分,含想象力1分,含創(chuàng)造性1分。
21.答案:【甲】A 【乙】B 【丙】C 3分,每點1分。
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