用什么支撐我們的精神大廈閱讀理解

　　用什么支撐我們的精神大廈

　�、傥覀兤綍r所說的“精神亞健康”，是指一個人的精神狀態(tài)、精神追求方面失去正確標準，缺乏價值支點，種種消極甚至扭曲的思想意識占據(jù)主導地位，并體現(xiàn)在日常工作和生活中。其實，“精神亞健康”的癥狀在很多人身上都或隱或顯地存在著。

　�、陉P注一下我們的周圍，隨處可以見到“精神亞健康”的影子，而且它已經(jīng)蔓延到各個角落：一人遭受車禍后橫躺馬路，行人紛紛避讓；乘客公交車上遭人偷竊，周圍眾人漠然而視；大學生沉淪網(wǎng)絡不可自拔，終至退學；“文化名人”華威先生到處講學，販賣“口水式文化”�，F(xiàn)代化的寫字樓里，不少人在巨大的壓力下忙碌，但他們不知道事業(yè)的意義在哪里。

　　③“精神亞健康”的癥狀多種多樣，但歸納起來主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：一是對事業(yè)缺乏激情，精神萎靡，庸碌無為；二是對生活缺乏熱情，對他來說，活著的意義僅僅在于活著；三是對他人缺乏感情，淡漠，疏離，甚至于防范、欺騙；四是對社會缺乏責任感，社會的冷暖對他來說已經(jīng)變得無足輕重�？傮w來說，陷落于物質(zhì)的汪洋之中，沉淪于享樂的迷茫之中，浮躁而無信仰、無敬畏、無追求。正如南師大中文系教授賀仲明所說：“精神亞健康的重要表現(xiàn)，就是公眾無法從精神渙散的日常生活中獲得安寧；理想和信仰喪失；浮躁的心靈被物所累，排斥關懷和誠信�！�

　　④是什么導致了“精神亞健康”的彌漫呢?全球化浪潮洶涌澎湃，“地球村”可以拉近人們之間的距離，不過，它也無時不在拉遠人們之間的距離，造成新的疏離。全社會消費思潮的迅速膨脹，在這種后現(xiàn)代的炫目泡沫下，大眾都在不知不覺中被消費主義的狂歡所陶醉，被牽著鼻子走，人變成了“經(jīng)濟人”、“時尚人”，永遠有一雙無形的手在拉著你，讓你無法脫身，并且身不由己。此外，我們過分重視外在的所謂“成功”，整天追求的都是那些“看得見的東西”：房子、汽車、錦衣玉食、無休止的享樂，而且，我們漸漸迷失于這些“身外之物”中不可自拔。物質(zhì)日益強大而膨脹，而精神的萎縮狀態(tài)正在加劇，在這種“內(nèi)憂外患”的.夾擊之下，我們被裹挾其中，身不由己，身心交瘁。

　�、堇硐搿⒓で椋�一個人的精、氣、神，這些其實都應該是我們的追求，是一個人安身立命的支點。而現(xiàn)在，從心靈層面表說，價值的支撐點，人生的追求目標，對幸福的感受等漸漸處于錯亂狀態(tài)。從生存狀態(tài)來說，如何處理人與人、人與社會、人與自然的關系，如何處理愛情、家庭、事業(yè)等，這其中充斥著扭曲。

　�、尬镉�主義和消費主義，目前正借助經(jīng)濟、文化和人員流動的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影響到當代中國人的精神生活。特別是20世紀90年代中期以來，在市場經(jīng)濟的大發(fā)展和全球化大潮中，世俗化大潮開始侵蝕到人們的精神生活領域。

　�、咭蚨�，我們都應該有一定的精神追求。我們應該解決好自己的歸宿感問題。這就要求一個人加強免疫力，實現(xiàn)內(nèi)心的真正強大，面對誘惑超然，面對挫折泰然，并在對時代的正確認識中增強責任感。另一方面，我們應該創(chuàng)造一個更加和諧的環(huán)境，真正關心人的精神追求。在文化多元的基礎上，更好地創(chuàng)造文化的和諧，從多方面創(chuàng)造以人為本的文化生態(tài)。

　�。ㄟx自2008年3月6日《新華日報》）

　　14. 根據(jù)文意，下列說法正確的兩項是(4分)

　　A．日常的工作和生活中，不少人在物欲主義和消費主義蔓延的環(huán)境里不停地忙碌著，這樣的狀態(tài)即屬于一種“精神亞健康”癥狀。

　　B．“精神亞健康”的影子隨處可見，它體現(xiàn)在我們每一個人日常工作和生活中，存在于每一個人身上，值得全社會關注。

　　C．本文第六段在前兩段論述的基礎上，指出全球化、世俗化的大潮開始侵蝕到人們的精神生活領域，從更高的層次來論述中心，增強了論證的深度。

　　D．文中引用南師大中文系教授賀仲明的話，進一步揭示了“精神亞健康”癥狀的實質(zhì)，增強了論證的說服力。

　　E. 禁不住物欲的誘惑，不能泰然面對挫折的人，是因為他們不能正確認識時代的特征，缺乏社會責任感。

　　15．本文第二段說：“關注一下我們的周圍，隨處可以見到‘精神亞健康’的影子，而且它已經(jīng)蔓延到各個角落�！痹斐蛇@種現(xiàn)象的原因有哪些?請分點概括。(4分)