程門(mén)立雪典故
程門(mén)立雪是一則漢語(yǔ)成語(yǔ)，最早出自宋·邵雍《河南程氏外書(shū)·侯子雅言》,下面是小編整理的程門(mén)立雪典故，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
程門(mén)立雪典故
“北宋時(shí)期，進(jìn)士楊時(shí)從小聰明伶俐，勤奮好學(xué)。他的老師程顥在自己去世前將楊時(shí)推薦到程頤門(mén)下，某日楊時(shí)于游酢一同去求學(xué)時(shí)，趕上老師正在睡覺(jué)，于是兩人便站在門(mén)外等老師醒來(lái)，當(dāng)時(shí)天上正下著鵝毛大雪，等程頤醒來(lái)時(shí)，兩人已成雪人”
1、程門(mén)立雪的故事
遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人稱(chēng)神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書(shū)立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和龜山書(shū)院，潛心攻讀，寫(xiě)作教學(xué)。
他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪友，曾就學(xué)與洛陽(yáng)著名學(xué)者程顥門(mén)下，程顥死后，又將楊時(shí)推薦到其弟程頤門(mén)下，在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書(shū)院中求學(xué)。
楊時(shí)那時(shí)已經(jīng)四十多歲，學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛(ài)，被程頤視為得意門(mén)生，得其真?zhèn)鳌?/p>
楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打旽兒，楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門(mén)口，等老師醒來(lái)。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔了。
直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門(mén)外的兩個(gè)雪人!從此程頤深受感動(dòng)。更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)眾望，終于學(xué)到老老師的全部學(xué)問(wèn)。之后楊時(shí)回到南方傳遍程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱(chēng)“龜山先生”。
2、程門(mén)立雪資料
【注音】chéng mén lì xuě
【解釋】比喻求學(xué)心切和對(duì)有學(xué)問(wèn)長(zhǎng)者的尊敬。
【出處】《宋史·楊時(shí)傳》
【簡(jiǎn)介】成語(yǔ)出自《宋史·楊時(shí)傳》：“至是，游酢、楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛(今洛陽(yáng))，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，游酢(音zuò)與時(shí)侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”
【近義詞】尊師重道
【成語(yǔ)舉例】這位青年學(xué)者求學(xué)堅(jiān)持不懈、程門(mén)立雪的精神值得我們學(xué)習(xí)
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
俗話說(shuō)：一日為師，終身為父。中國(guó)自古以來(lái)就有“尊師重教”的觀念，提倡將那些授予自己知識(shí)的人當(dāng)做自己的長(zhǎng)輩來(lái)看待，這不僅僅是對(duì)為師者的尊敬，更是對(duì)知識(shí)的尊敬。楊時(shí)恰恰是尊師重道、求學(xué)若渴的榜樣。學(xué)習(xí)既需要有虛心和誠(chéng)懇的態(tài)度，也需要有尊師重道的精神。人們?nèi)绻チ俗饚煹木�，必然也就失去了求學(xué)的懇切，這樣的人根本無(wú)法得到任何有用的學(xué)識(shí)。
成語(yǔ)寓意
楊時(shí)千里尋師，程門(mén)立雪，誠(chéng)心討教的行為被傳為佳話，流傳千古。“程門(mén)立雪”這則成語(yǔ)告訴人們，在求學(xué)路上，只有虛心才會(huì)不斷獲得進(jìn)步，只有禮貌才會(huì)得到他人的肯定。沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)粗俗無(wú)禮、驕傲自滿者積極主動(dòng)地伸出援助之手。
成語(yǔ)運(yùn)用
成文用法
“程門(mén)立雪”指學(xué)生恭敬求教，比喻尊師重教，誠(chéng)心求學(xué)。這則成語(yǔ)在句子中可作謂語(yǔ)，含褒義。
運(yùn)用示例
明·詹同《送朱允升還徽州乃潯陽(yáng)楚望黃先生之門(mén)人也》：“匡廬看云我舒嘯，程門(mén)立雪君從游�！�
現(xiàn)代·馮至《但開(kāi)風(fēng)氣不為師》：“日子久了，我很少看到一個(gè)教授或講師對(duì)學(xué)生耳提面命，更沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)有什么學(xué)生程門(mén)立雪，表示求教的虔誠(chéng)�！�
成語(yǔ)辨析
“程門(mén)立雪”與“尊師重道”意義相近，均有表示對(duì)老師尊重的求學(xué)態(tài)度，區(qū)別在于“程門(mén)立雪”強(qiáng)調(diào)的是求學(xué)的誠(chéng)懇態(tài)度；而“尊師重道”強(qiáng)調(diào)的是尊敬老師，重視學(xué)問(wèn)。如學(xué)生為了向老師請(qǐng)教問(wèn)題，而靜靜地等待老師忙完手中的工作后才去請(qǐng)教，這就叫“程門(mén)立雪”；而向老師恭敬求教的過(guò)程，就可以說(shuō)是“尊師重道”。
人物簡(jiǎn)介
程頤，北宋理學(xué)家和教育家。為程顥之胞弟。二人都曾就學(xué)于周敦頤，并同為宋明理學(xué)的奠基者，世稱(chēng)二程。二程是洛陽(yáng)伊川人。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。
二程的學(xué)術(shù)主張以德育為重，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)，其途徑為致知、格物、窮理�！爸轮�?jiǎng)t智識(shí)當(dāng)自漸明”，致知乃在窮理，即盡天理。致知的辦法是“格物”。“格者，至也”，“格”是內(nèi)感于物而識(shí)其理。“耳目能視聽(tīng)而不能遠(yuǎn)者，氣有限耳，心則無(wú)遠(yuǎn)近也”，因此認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵乃在“心”。心“與天地合其德，與日月合其明，非在外也”，故致知重“內(nèi)感”而不重外面事物。
程顥、程頤所創(chuàng)建的“天理”學(xué)說(shuō)在中國(guó)古代思想史上具有重要地位，對(duì)我國(guó)古代政治思想和哲學(xué)思想都產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響，并受到了后世歷代封建王朝的尊崇，以致逐步演變成為我國(guó)古代封建社會(huì)后期近千年的占有統(tǒng)治地位的思想。
相關(guān)人物
這則成語(yǔ)里的“程”就是指孝感著名理學(xué)家、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。
程顥(1032-1085)、程頤(1033-1107)兄弟，均為北宋時(shí)期著名理學(xué)家和教育家。顥、頤二人孩童時(shí)代讀書(shū)求學(xué)于姥姥家——孝感董湖西北隅(今孝南閔集鄉(xiāng)一帶)�！缎⒏锌h志》云：“程子讀書(shū)臺(tái)，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書(shū)于此�！背套幼x書(shū)臺(tái)又名“鳳凰臺(tái)”，因相傳在晉穆帝永和四年(348年)，有鳳集于東崗，產(chǎn)九子于其上而得名。二程在孝感學(xué)習(xí)、生活有十八年之久，平時(shí)即讀書(shū)于其臺(tái)之樓上，故也名程臺(tái)�！捌錁窃灰乖聵牵摯盎蚊�，美景澄清，無(wú)屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學(xué)，伊洛學(xué)派亦肇基于孝感”。程頤十八歲后，游伊洛、進(jìn)太學(xué)，就學(xué)于周敦頤，著《顏?zhàn)雍脤W(xué)論》等書(shū)，逐步創(chuàng)立了北宋著名的理學(xué)流派，形成獨(dú)樹(shù)一幟的“程朱理學(xué)”，其學(xué)說(shuō)受到許多名彥碩儒的推崇。
后來(lái)，孝感百姓為了紀(jì)念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毀。清順治十八年(1661)，孝感知縣張擢士重建于東岳廟側(cè)，形成著名的孝感古八景之一“程臺(tái)夜月”�？上г摌菤в�1968年，今僅存遺址。
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