張良借箸成語(yǔ)典故

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到成語(yǔ)，大家肯定都不陌生吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的.，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。還苦于找不到好的成語(yǔ)？下面是小編整理的張良借箸成語(yǔ)典故，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　張良借箸成語(yǔ)典故 1

　　典源出處

　　《史記 ·留侯世家》：酈食其 (yi ji) 勸劉邦復(fù)立六國(guó)后世，授印與他們，“‘……德義已行，陛下南鄉(xiāng) (向) 稱(chēng)霸，楚必?cái)狂哦�朝�！瘽h王曰：‘善。趣刻印，先生因行佩之矣。’食其未行，張良從外來(lái)謁。漢王方食，曰：‘子房前! 客有為我計(jì)橈楚權(quán)者�！�具以酈生語(yǔ)告，曰：‘于子房何如?’良曰：‘誰(shuí)為陛下畫(huà)此計(jì)者? 陛下事去矣�！瘽h王曰：‘何哉?’張良對(duì)曰：‘臣請(qǐng)藉前箸為大王籌之。’”集解張晏曰：“求借所食之箸用指畫(huà)也�！薄稘h書(shū)·張良傳》作“臣請(qǐng)借前箸以籌之�！�

　　釋義用法

　　張良 (字子房) 聽(tīng)說(shuō)酈食其勸漢王劉邦封立六國(guó)的后代，表示反對(duì)，并借用劉邦的筷子為其指畫(huà)，指出有八條不可實(shí)行的理由，使劉邦收回了成命。后用此典表示分析謀略，籌劃辦法。

　　用典形式

　　【借籌】 元·郯韶：“借籌底用平蠻策，草檄須煩倚馬才。”

　　【借箸】 宋·方岳：“誰(shuí)跨揚(yáng)州鶴去，已怨故山猿老，借箸欲前籌�！鼻濉ゅX(qián)曾：“借箸漫言山聚米，引杯兼笑海生桑。”

　　【子房籌】 唐·高適：“能為吉甫 頌，善用子房籌�！�

　　【借前籌】 唐·高適：“軍書(shū)陳上策，廷議借前籌。”唐 ·韓愈：“茲道誠(chéng)可尚，誰(shuí)能借前籌?”

　　【張良籌】 元·薩都拉：“夜深一片城頭月，曾照張良案上籌�！�

　　張良借箸成語(yǔ)典故 2

　　酈生未行，良從外來(lái)謁漢王。漢王方食，曰：「客有為我計(jì)橈楚權(quán)者�！咕咭葬B生計(jì)告良曰：「于子房何如？」良曰：「誰(shuí)為陛下畫(huà)此計(jì)者？陛下事去矣。」?jié)h王曰：「何哉？」良曰：「臣請(qǐng)借前箸以籌之。昔湯武伐桀紂封其后者，度能制其死命也。今陛下能制項(xiàng)籍死命乎？其不可一矣。武王入殷，表商容閭，式箕子門(mén)，封比干墓，今陛下能乎？其不可二矣。發(fā)鉅橋之粟，散鹿臺(tái)之財(cái)，以賜貧窮，今陛下能乎？其不可三矣。殷事以畢，偃革為軒，倒載干戈，示不復(fù)用，今陛下能乎？其不可四矣。休馬華山之陽(yáng)，示無(wú)所為，今陛下能乎？其不可五矣。息牛桃林之塑，天下不復(fù)輸積，今陛下能乎？其不可六矣。

　　且夫天下游士，離親戚，棄墳?zāi)梗�去故舊，從陛下者，但日夜望咫尺之地。今乃立六國(guó)后，唯無(wú)復(fù)立者，游士各歸事其主，從親戚，反故舊，陛下誰(shuí)與取天下乎？其不可七矣。且楚唯毋彊，六國(guó)復(fù)橈而從之，陛下焉得而臣之？其不可八矣。誠(chéng)用此謀，陛下事去矣�！�?jié)h王輟食吐哺，罵曰：「豎儒，幾敗乃公事！」令趣銷(xiāo)印。

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