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山公倒載的詩(shī)詞典故
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的典故吧，典故的來(lái)源大致有三個(gè)。第一，來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個(gè)地名等。還記得都學(xué)過(guò)哪些典故嗎？以下是小編幫大家整理的山公倒載的詩(shī)詞典故，僅供參考，歡迎大家閱讀。
典源出處
《世說(shuō)新語(yǔ) ·任誕》：“山季倫 (簡(jiǎn)) 為荊州，時(shí)出酣暢。人為之歌曰：‘山公時(shí)一醉，徑造高陽(yáng)池。日英 (暮) 倒載歸，茗艼無(wú)所知。復(fù)能乘駿馬，倒箸白接籬。舉手問(wèn)葛強(qiáng)，何如并州兒?’高陽(yáng)池在襄陽(yáng)，強(qiáng)是其愛(ài)將，并州人也�！弊⒁� 《襄陽(yáng)記》 曰 ： “漢侍中習(xí)郁于峴(xian) 山南，依范蠡養(yǎng)魚法作魚池，池邊有高堤，種竹及長(zhǎng)楸，芙蓉菱芡覆水，是游燕名處也。山簡(jiǎn)每臨此池，未嘗不大醉而還，曰：‘此是我高陽(yáng)池也!’襄陽(yáng)小兒歌之。” 《晉書· 山簡(jiǎn)傳》： 山簡(jiǎn)鎮(zhèn)襄陽(yáng)，“優(yōu)游卒歲，唯酒是耽。諸習(xí)氏，荊土豪族，有佳園池，簡(jiǎn)每出嬉游，多之池上，置酒輒醉，名之曰高陽(yáng)池。時(shí)有童兒歌曰：‘山公出何許? 往至高陽(yáng)池。日夕倒載歸，茗艼無(wú)所知。時(shí)時(shí)能騎馬，倒著白接。 舉鞭向葛強(qiáng)， 何如并州兒?’強(qiáng)家在并州，簡(jiǎn)愛(ài)將也。”
釋義用法
晉山簡(jiǎn)鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，嗜酒游樂(lè)，每飲輒醉，倒戴著頭巾，倒載而歸。后指醉酒豪放，不拘禮儀或飲宴風(fēng)流。
用典形式
【習(xí)池】 唐· 杜甫：“日有習(xí)池醉，愁來(lái)梁父吟。”宋·蘇轍：“峴首重尋碑墜淚，習(xí)池還指客橫鞭�！�
【山公回】 唐·岑參：“應(yīng)須一倒載，還似山公回�！�
【山公醉】 唐·李白：“山公醉后能騎馬，別是風(fēng)流賢主人�！彼巍ぬK軾：“應(yīng)成庾信吟枯柳，誰(shuí)記山公醉夕陽(yáng)�！�
【山翁醉】 宋·張炎：“山翁翻笑如泥醉，笑生平，無(wú)此狂逸�！�
【山簡(jiǎn)馬】 唐 ·杜甫：“池要山簡(jiǎn)馬，月凈庾公樓�！�
【山簡(jiǎn)興】 唐 ·李益：“時(shí)追山簡(jiǎn)興，本自習(xí)家流�！�
【山簡(jiǎn)醉】 宋·蘇軾：“拍手欲嘲山簡(jiǎn)醉，齊聲爭(zhēng)唱浪婆詞�！�
【習(xí)家池】 唐·陳子昂：“此時(shí)高宴所，詎減習(xí)家池�！碧� ·李白：“且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑�！彼巍�?jiān)桑骸袄先ド锌疤K子印，興來(lái)須到習(xí)家池。”
【習(xí)池飲】 金 ·高憲：“著人何處在? 倦客若為留。習(xí)池飲。龐陂釣，鹿門游�！�
【白接】 唐 ·杜甫：“醉把青荷葉， 狂遺白接�！彼� ·陸游：“紅塵冠蓋真堪怕，還我平生白接”
【呼葛強(qiáng)】 清 ·王士禛：“與君并坐但鼓瑟，醉倒聊復(fù)呼葛強(qiáng)�！�
【倒接】 唐 ·岑參：“細(xì)管雜清絲， 千杯倒接。”唐 · 白居 易：“山簡(jiǎn)醉高陽(yáng)，唯聞倒接�！�
【高陽(yáng)興】 唐·白居易：“上客新從左輔回，高陽(yáng)興助洛陽(yáng)才。”
【高陽(yáng)池】 北周 ·庾信：“不如飲酒高陽(yáng)池， 日暮歸時(shí)倒接�！碧啤だ畎祝骸昂▉�(lái)上馬去，卻笑高陽(yáng)池。”
【高陽(yáng)侶】 唐·劉禹錫：“自羞不是高陽(yáng)侶，一夜星星騎馬回。”明 ·李攀龍：“濁醪誰(shuí)是高陽(yáng)侶，遙夜窮愁白發(fā)生。”
【接斜】 北周 ·庚信：“非是高陽(yáng)路， 莫畏接斜�！�
【葛強(qiáng)池】 清·朱彝尊：“鑿井便為王粲宅，行歌隨處葛強(qiáng)池�！�
【醉習(xí)園】 宋·蘇軾：“兒童拍手鬧黃昏，應(yīng)笑山公醉習(xí)園�！�
【山公倒載】 唐·白居易：“山公倒載無(wú)妨學(xué)，范蠡扁舟未要追�！彼巍ぬK軾：“歸去山公應(yīng)倒載，闌街拍手笑兒童�！苯稹ぴ脝�(wèn)：“山公倒載群兒笑，焦遂高談四座驚�！�
【山公高致】 清 ·樊增祥：“凝佇，把山公高致，寫入淡煙輕素。”
【山公酩酊】 唐·李白：“高陽(yáng)小飲真瑣瑣，山公酩酊何如我?”
【山陽(yáng)倒載】 南朝梁 ·沈君攸：“山陽(yáng)倒載非難得，宜城醇醞促須斟�！�
【山翁倒載】 宋·陳師道：“為呼阿武扶頭起，擬與山翁倒載回�！�
【山簡(jiǎn)騎馬】 唐·張祜：“每逢山簡(jiǎn)能騎馬，長(zhǎng)羨王弘不賣魚�！�
【載酒山簡(jiǎn)】 元·楊維楨：“浣花 杜陵錦宮里，載酒山簡(jiǎn)高陽(yáng)池�！�
【載酒習(xí)池】 清·黃景仁：“借問(wèn)襄陽(yáng)舊風(fēng)俗，可容載酒習(xí)池過(guò)。”
【倒著接】 宋·蘇軾：“山頭落日側(cè)金盤， 倒著接搔白首。”
【留醉山翁】 唐·王維：“襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁�！�
【高陽(yáng)儔侶】 宋·周邦彥：“旗亭換酒，付與高陽(yáng)儔侶。”
【高陽(yáng)倒載】 宋·宋祁：“芳辰物物皆堪愛(ài)，并作高陽(yáng)倒載媒�！�
【接倒著】 宋·蘇轍：“醉歸不用怕山公， 馬上接先倒著�！苯� ·元好問(wèn)：“接倒著容山簡(jiǎn)，老屋高眠稱陸云�！�
【接顛倒】 宋·范成大：“忘卻下樓扶我誰(shuí)， 接顛倒酒沾衣�！�
【葛強(qiáng)親近】 唐·杜甫：“馬援征行在眼前，葛強(qiáng)親近同心事。”
【醉倒山翁】 宋·周邦彥：“憑高眺遠(yuǎn)， 正玉液新， 蟹螯初薦。醉倒山翁，但愁斜照斂�！�
【并州一葛強(qiáng)】 宋·蘇軾：“舉鞭拍手笑山簡(jiǎn)，只有并州一葛強(qiáng)。”
【歡于到習(xí)家】 唐·李商隱：“興欲傾燕館，歡于到習(xí)家�！�
【樽前著葛強(qiáng)】 宋·陳師道：“風(fēng)流一代今山簡(jiǎn)，有底樽前著葛強(qiáng)。”
原文
定風(fēng)波·昨夜山公倒載歸
昨夜山公倒載歸。兒童應(yīng)笑醉如泥。試與扶頭渾未醒。休問(wèn)。夢(mèng)魂猶在葛家溪。
千古醉鄉(xiāng)來(lái)往路。知處。溫柔東畔白云西。起向綠窗高處看。題遍。劉伶元自有賢妻。
賞析
題記很清楚，妻子曾經(jīng)勸他不要喝醉了，醉了傷身體。但是他還是在葛家溪喝得酩酊大醉。醉得被人拖了回來(lái)。人是醉了，心還是醒的，所以待酒醒來(lái)，起床后，看見(jiàn)窗紙上，到處是他寫的感激妻子的話。這就暗示了：他的醉，有不得不醉的道理。不過(guò)，這只是其中的一種，這闋詞的題記還有多種。
此詞鄧廣銘先生編于公元1186年（淳熙十三年），是時(shí)稼軒47歲，因王藺彈劾，從右文殿修撰、兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事落職隱居于上饒，已是第五個(gè)年頭了。夫人從他的身體出發(fā)，然而他又不能夠不醉。他的身體本就不是他的，如果于國(guó)無(wú)用，他無(wú)從愛(ài)惜。然而妻子畢竟是值得感激的，這就是他的題記。書于壁，是說(shuō)明自己不得已，又不得不已。家事、國(guó)事，這是難以處理的矛盾。書于壁恐怕也會(huì)是白白的“書”了的。
詞寫得酒氣拂拂，醉鄉(xiāng)何處有溫柔，蘊(yùn)含滿腔的無(wú)奈。
首兩句敘事有趣。他醉得像一灘泥，被人放在車上倒著拖了回來(lái)。也許用的是鄉(xiāng)間的板車，而拖他的就是熱心的鄉(xiāng)親。所以他們的孩子也跟著在車子四周拍起手來(lái)笑�！环浅Ｓ腥さ淖頋h童戲圖。
到家了，扶他下車子。把他頭扶了起來(lái)，一放手就又歪了下去；任人怎么搬弄，他就是不醒。這一醉，也實(shí)在是不淺。但盡管他寫的是如此的明白曉暢，讀者仍然感到他的話中有弦外之音。這里至少有這么兩層意思：
一、“渾未醒”，是笑自己一向于世事糊涂。這三字，當(dāng)一字一淚。不可草草讀過(guò)；
二、如此頹唐，醉而尚懂得書窗，是知其不可醉而醉，他那拂逆賢妻之心的忍心又是多么的苦。
讀到這里讀者不得不要發(fā)問(wèn)：為什么呢？稼軒似乎知道讀者的心情，如是他說(shuō)：“休問(wèn)”，醉態(tài)可掬；然而這醉中的清醒，也正因?yàn)轱柡了�，正是一言難盡。他不僅不正面的回答問(wèn)題，反而加深一句：“夢(mèng)魂猶在葛家溪”。言外之意是說(shuō)：我為什么不醉？就算你把我的人拖回來(lái)了，這只不過(guò)是我的軀殼；我的知覺(jué)卻仍然清醒地留在葛家溪哩。
人回了，而精神卻留在別處。這至少又有兩層意思：
一、寫出了他和葛家溪鄉(xiāng)民們的感情：朝廷不要他了，而人民卻喜歡他。朝廷不愛(ài)國(guó)了，而人民是愛(ài)國(guó)的，所以他和人民的精神一致，所以這心是拖不開(kāi)的。
二、葛家溪乃昔鑄劍名師歐冶子鑄劍之處。這正如陸游的“鐵馬金戈入夢(mèng)來(lái)”一樣，如果事實(shí)不能，他也要在夢(mèng)中在歐冶子那里為國(guó)家鑄劍。回來(lái)無(wú)所是事，那么不如在夢(mèng)里鑄劍的為好。至少有一半在夢(mèng)中是可以施展才能的。
他就是要通過(guò)這樣的畫面讓人去想：他為什么要醉得這么深：通過(guò)這樣的話，讓人去思索，為什么他的人可以拉了回來(lái)，而心卻拉不走！
下闋“欲覓醉鄉(xiāng)今古路”正是承上句而來(lái)，過(guò)渡得似斷實(shí)連，有如回答。妙在他把“醉鄉(xiāng)”稱之為“今古路”，在他看來(lái)，古今所有的失意人，都會(huì)走向醉鄉(xiāng)。欲覓，就清楚地點(diǎn)明了上闋之所以爛醉如泥，也不過(guò)是走古人的老路而已。他如今也已找到了，就是溫柔鄉(xiāng)的東畔，白云的西邊——那傍山而隱居的家嘛。不知他是否徹底的醒了，仍然回到了現(xiàn)實(shí)。而主戰(zhàn)派到了這種地步，一個(gè)被戰(zhàn)亂分割的國(guó)家，其前途也就可想而知了。
口里說(shuō)“知處”，似乎找到了安身立命的地方，可以真?zhèn)�地“吾老是鄉(xiāng)矣”。其實(shí)他心里放不下的還是國(guó)，他愈說(shuō)得淡，愈顯得無(wú)所謂，恰恰是顯得愈放不下它。否則，何需要說(shuō)。“醉鄉(xiāng)有夢(mèng)宜頻到”，正是因?yàn)閲?guó)效力之路斷了之故。“今古路”，不是說(shuō)歷史是面鏡子，為什么還要一代代的走下去？為什么這條路是這么的難以走到盡頭�。�
最妙的是后面這一段：“起向綠窗高處看：題遍；劉伶元自有賢妻�！彼艘灰怪螅埔残蚜�，起得床來(lái)，看到房間里到處“題遍”了字，不知是些什么名堂，似乎這以前是沒(méi)有的——昨夜的失態(tài)，早已忘記了。
這醉墨涂鴉畫的是些什么呢？這闋詞的題記有說(shuō)是“窗間有題字令戒飲者”，有的說(shuō)“家人有痛飲之戒”。但詞既說(shuō)是“起向綠窗高處看”，“綠窗”一般指的是閨房。因此這“窗間有題字令戒飲者”，一定不會(huì)是外人，跑到他妻子的閨房亂畫。那這個(gè)“家人”當(dāng)是妻子。但，當(dāng)自己的丈夫醉得不省人事時(shí)，妻子不盡心侍候，反到窗上題遍一些戒飲的字，若不是夫妻決裂，也是失態(tài)，所以這樣說(shuō)不近人情。此篇又題為“家人有痛飲之戒，故題于壁”，則似乎題的是這闋詞。則已喝醉了，何“元自”之有？這些題記大約都是后人加上去的，所以如此的不一致。按稼軒的詞意，當(dāng)是他酒醉后起來(lái)一看：呵呀！原來(lái)這到處題遍的竟是自己醉中的牢騷話。一定是他的妻子為他作了些修飾掩蓋，所以他看了才這一陣激動(dòng)，“劉伶元自有賢妻！”自己雖無(wú)酒德，卻有一個(gè)好妻子為之掩飾。這樣解，則他的妻子就豐富了。是以不如去其題記，而逕以詞解為好。
這一闋詞，寫盡了山村之樂(lè)，朋友之情，夫妻之愛(ài)，以及那么多的天真的孩子們。表露寫得極其快樂(lè)自然，然而骨子里所襯起的卻是傷痛。這并不是什么醉于酒，只是將自己的心用苦水泡了起來(lái)罷了。
詩(shī)有淺而深，艷而悲者。稼軒這闋詞，就達(dá)到了這種境界。
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