戴盆望天詩(shī)詞典故

時(shí)間：2023-08-11 12:15:44 煒亮語(yǔ)文百科我要投稿

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戴盆望天詩(shī)詞典故

　　戴盆望天（拼音：dài pén wàng tiān）是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于西漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》。戴盆望天指頭上扣著盆子，想看天而看不見(jiàn)。下面是小編收集整理的戴盆望天詩(shī)詞典故作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

戴盆望天詩(shī)詞典故

　　典源出處

　　《漢書(shū)·司馬遷傳》：“遷既被刑之后，為中書(shū)令，尊寵任職。故人益州刺史任安予遷書(shū)，責(zé)以古賢臣之義。遷報(bào)之曰：‘……仆少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛(wèi)之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘家室之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)一心營(yíng)職，以求親媚于主上。’”注：如淳曰：‘頭戴盆則不得望天，望天則不得戴盆，事不可兼施�！薄逗鬂h書(shū)·第五倫列傳》：“又譬諸外戚曰：‘苦身待士，不如為國(guó)，戴盆望天，事不兩施。’”

　　釋義用法

　　頭上頂著盆子望天，是望不見(jiàn)的，兩者不可兼行。此為漢時(shí)諺語(yǔ)。后以此典表示行為與目的相違背，愿望難以實(shí)現(xiàn)。

　　用典形式

　　【戴盆】金·元好問(wèn)：“翠被匆匆見(jiàn)執(zhí)鞭，戴盆郁郁夢(mèng)瞻天�！泵鳌@祖：“戴盆復(fù)何望，解酲還用酒。”

　　【覆盆】唐·駱賓王：“覆盆徒望日，蟄戶(hù)未驚雷�！鼻濉ゅX(qián)謙益：“畫(huà)獄腳跟還有地，覆盆頭上不多天。”

　　【首戴盆】唐·羅隱：“試將生計(jì)問(wèn)蓬根，心委寒灰首戴盆�！�

　　【望天盆】唐·杜牧：“如今歸不得，自戴望天盆�！�

　　【窺天戴盆】唐·杜牧：“照膽常懸鏡，窺天自戴盆。”

　　【戴盆望天】宋·王安石：“戴盆難與望天兼，自笑虛名亦自嫌�！�

　　成語(yǔ)故事

　　漢武帝時(shí)，“飛將軍”李廣的孫子李陵主動(dòng)請(qǐng)纓出擊匈奴，結(jié)果兵敗被俘，漢武帝震怒。滿(mǎn)朝文武都認(rèn)為李陵叛降，全家當(dāng)誅。而在這時(shí)，身為太史令的司馬遷卻為李陵辯護(hù)。他認(rèn)為李陵兵敗投降是因?yàn)槭副M道窮，救兵不至。李陵雖然兵敗，但是他以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，司馬遷這番表述卻沒(méi)有得到漢武帝的理解。漢武帝因而大怒，將司馬遷投入牢獄，處以腐刑。

　　后來(lái)，司馬遷的友人任安因罪下獄，求司馬遷能代他申冤，司馬遷就寫(xiě)了《報(bào)任安書(shū)》這封回信。信中說(shuō)：“仆少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)。主上幸以先人之故，得使奉薄技，出入周室之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘家室之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營(yíng)職，以求親媚于主上。而事有大謬不然者！”

　　引文大意是，我年輕時(shí)抱有像駿馬一樣不受約束的才能，而長(zhǎng)大成人以后，卻得不到鄉(xiāng)里的稱(chēng)許。幸虧皇帝因?yàn)榧腋杆抉R談曾任太史令的緣故，讓我繼續(xù)擔(dān)任太史令，使我得到奉獻(xiàn)薄弱技能的機(jī)會(huì)，出入在戒備森嚴(yán)的皇宮之中。我認(rèn)為，“戴盆何以望天”，于是便斷絕了與朋友的交往，拋棄了家務(wù)勞作，日日夜夜考慮如何竭盡我微薄的才能和力量，務(wù)求一心一意做好本職工作，來(lái)向皇帝求得寵愛(ài)。但是，事情竟有“大謬不然”者！

　　成語(yǔ)寓意

　　唐朝學(xué)者李善有言：“人戴盆則不得望天，望天則不得戴盆，事不可兼施”。成語(yǔ)告訴人們，想問(wèn)題、做事情應(yīng)該注意方法，方式不對(duì)，再怎么努力都不會(huì)達(dá)到最終的目的，頭頂戴著盆，永遠(yuǎn)也不可能看到天。

　　成語(yǔ)運(yùn)用

　　“戴盆望天”指頭上扣著盆子，想看天而看不見(jiàn)。常用于比喻行為和目的相反，愿望不可能達(dá)到。

　　含貶義；在句中一般做謂語(yǔ)。

　　運(yùn)用示例

　　東漢·王符《潛夫論·敘錄》：“行污求榮，戴盆望天�！�

　　南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·第五倫傳》：“苦身待士，不如為國(guó)。戴盆望天，事不兩施。”

　　唐·盧照鄰《五悲·悲人生》：“何異夫戴盆望天，倚杖逐日；蒼蒼之氣未辨，昭昭之光已失�！�

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