髀里肉生的典故及釋義用法
髀里肉生，意思是形容長(zhǎng)久過(guò)著安逸舒適的生活，無(wú)所作為。出自《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》。下面為大家?guī)?lái)了髀里肉生的典故及釋義用法，歡迎大家參考閱讀！
典源出處
《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》裴松之注引《九州春秋》：“備(劉備)住荊州數(shù)年，嘗于表(劉表)坐起至廁，見(jiàn)髀(bi，大腿)里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問(wèn)備，備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消;今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳�！�
釋義用法
劉備在荊州依附劉表時(shí)，居住數(shù)年，發(fā)現(xiàn)自己大腿上的`肉又長(zhǎng)出來(lái)了，不覺(jué)感慨自己久離鞍馬，日月如飛而功業(yè)未建。后以此典感嘆壯志銷(xiāo)磨，無(wú)所作為。
用典形式
【撫髀】宋·陳師道：“求田君勿問(wèn)，扶髀吾何能�！�
【髀肉】清·黃鷟來(lái)：“習(xí)勤朝夕過(guò)運(yùn)甓，豈復(fù)髀肉嗟英雄。”
【生髀肉】宋·蘇軾：“青衫老從事，坐穩(wěn)生髀肉�！�
【髀肉生】宋·陸游：“節(jié)旄落盡羈臣老，髀肉生來(lái)壯士悲�！�
【髀肉消】宋·陸游：“亭驛驅(qū)馳髀肉消，故山歸夢(mèng)愈迢迢。”
【髀里悲】清·錢(qián)謙益：“髀里何當(dāng)悲老大，膝前應(yīng)復(fù)念疏狂�！�
【自摩髀肉】清·黃遵憲：“二十余年付轉(zhuǎn)車(chē)，自摩髀肉問(wèn)何如�！�
【兩髀生肉】清·黃景仁：“一編落手等性命，兩髀生肉徒摩挲�！�
【將軍髀滿(mǎn)】宋·陸游：“吏部齒搖心悵望，將軍髀滿(mǎn)淚汍瀾。”
【髀肉漸生】宋·楊億：“髀肉漸生衣帶緩，早朝空聽(tīng)汝南雞�！�
【髀里肉生】明·唐寅：“髀里肉生悲老大，斗間星暗誤文章�！�
髀里肉生成語(yǔ)故事
劉備這個(gè)人物，歷史形象與文學(xué)形象的反差其實(shí)是比較大的。在《三國(guó)演義》中，劉備給人最深的印象大概有兩個(gè)：一是仁義，而是愛(ài)哭。不過(guò)，在歷史上，劉備并沒(méi)有哭過(guò)多少回。本文所介紹的這個(gè)成語(yǔ)恰好是他為數(shù)不多的悲傷時(shí)刻。
這個(gè)故事出自《三國(guó)志·先主傳》注引《九州春秋》，故事的大意是這樣的：
獻(xiàn)帝建安六年（公元201年），曹操在官渡之戰(zhàn)中大勝，隨即掉過(guò)頭來(lái)收拾劉備。劉備事前已經(jīng)做好了安排，一發(fā)現(xiàn)曹操大軍殺來(lái)，立馬跑到了荊州投靠劉表。這一待就是七年。在這七年間，既然收留了劉備，又同是漢室宗親，見(jiàn)面的機(jī)會(huì)自然多了。
據(jù)記載：《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》：“備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復(fù)騎，髀里肉生�！睎|漢末年，劉備在與曹操作戰(zhàn)中丟失了地盤(pán)，就去投奔劉表。一日，劉表設(shè)酒宴安慰他。席間劉備入廁摸自己的大腿，發(fā)現(xiàn)上面的肉又長(zhǎng)了起來(lái)，回座后不禁感慨。
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