放下屠刀，立地成佛的典故
典故是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯。一指典制和掌故；二指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。下面和小編一起來(lái)看放下屠刀，立地成佛的典故，希望有所幫助！
放下屠刀，立地成佛的典故 篇1
屠：屠殺。立地：立刻。
放下屠刀馬上就可以成佛。原為佛教用語(yǔ)，用以勸誡人棄惡從善。
典出十六國(guó)時(shí)期北涼曇無(wú)讖譯《涅槃經(jīng)·梵行品》：“波羅柰國(guó)有屠兒，名曰廣額。于日日中，殺無(wú)量羊。見(jiàn)舍利佛，即受八戒，經(jīng)一日夜。以是因緣，命終得為北方天王毗沙門(mén)子�！贝苏Z(yǔ)最早見(jiàn)于北宋年間釋家語(yǔ)錄。北宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二五《金陵慧濟(jì)禪師》：“似他廣額兇屠，拋下操刀，便證阿羅漢果�！庇直彼文独m(xù)傳燈錄》卷二八《紹興府東山覺(jué)禪師》：“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，飏下屠刀，立地成佛�！蹦纤巍め屍諠�(jì)所輯《五燈會(huì)元》也采用了這兩段話(huà)�！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷三十則更明確寫(xiě)作：“佛家所謂‘放下屠刀，立地成佛’�！鼻濉だ钊暾洹剁R花緣》第一回：“此非‘放下屠刀，立刻成佛’么！可見(jiàn)上天原許眾生回心向善的�！�
現(xiàn)多用來(lái)借指作惡之人一旦認(rèn)識(shí)并改掉過(guò)錯(cuò)，仍可以很快成為好人。
放下屠刀，立地成佛的典故 篇2
唐朝的長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)最繁華的國(guó)際化大都會(huì)，這里宮闕林立，商鋪遍地，車(chē)水馬龍，人潮如涌，好一派熱鬧景象。不過(guò)，城里一位姓京的屠夫卻高興不起來(lái)，因?yàn)樽罱欢螘r(shí)間他的肉鋪前門(mén)可羅雀，這幾天更是連一塊肉都沒(méi)賣(mài)出去。
屠夫四處打聽(tīng)，原來(lái)是城里來(lái)了一個(gè)叫做善導(dǎo)的和尚，在他的教化下，大家都念佛吃素了，自然就沒(méi)有人來(lái)買(mǎi)肉了。
“哼！這幫人真是有病，好端端的肉不吃，非要吃什么素！還有那個(gè)叫善導(dǎo)的和尚更是可惡，我又沒(méi)招惹你，你竟然平白無(wú)故斷我財(cái)路！”屠夫越想越氣，提著一把刀直奔光明寺�！敖裉煲遣话涯憧撤诘�，我就不姓京！”
進(jìn)到寺院里，屠夫怒氣沖沖地沖到善導(dǎo)和尚面前，舉起刀就要砍下去，卻見(jiàn)善導(dǎo)和尚面容慈祥，德相莊嚴(yán)，周身還有一圈佛光圍繞。
看到善導(dǎo)和尚的巍巍德相，原本氣勢(shì)洶洶的屠夫一下子就服軟了，扔掉手里的屠刀，“撲通”一聲跪倒在善導(dǎo)和尚面前，一邊痛哭磕頭一邊說(shuō)：“大師，我錯(cuò)了。請(qǐng)求大師收我為徒，我一定會(huì)痛改前非�！�
善導(dǎo)大師見(jiàn)屠夫得度的`機(jī)緣成熟，就為他講述了極樂(lè)世界的美好莊嚴(yán)，并告訴他說(shuō)：“阿彌陀佛慈悲救度每一個(gè)眾生，即使是滿(mǎn)身殺業(yè)的屠夫，只要念佛都能往生到極樂(lè)世界�！闭f(shuō)完后，大師手往西方一指。
屠夫扭頭一看，天�。≈灰�(jiàn)西方的天空中顯現(xiàn)出了極樂(lè)世界的美好景象，阿彌陀佛坐在蓮花座上，莊嚴(yán)巍��；無(wú)數(shù)天人菩薩手捧鮮花，漫天花雨；其他寶樓、寶樹(shù)、寶池、寶水更是數(shù)不勝數(shù)，令人心馳神往。
看到這一幕，屠夫內(nèi)心震撼不已，心里只剩下一個(gè)聲音在吶喊，我要往生極樂(lè)世界！于是他高聲念佛，爬到了寺院外的一棵柳樹(shù)上，心滿(mǎn)意足地縱身跳下，墜地而亡，就像丟棄一件舊衣服一樣舍掉了自己這身臭皮囊。
這時(shí)，圍觀的人群看見(jiàn)屠夫神識(shí)從頭頂出來(lái)，瞬間被空中的阿彌陀佛接引到自己身旁，踏在了祥云之上。整個(gè)長(zhǎng)安城上空，響起了陣陣清凈美妙的梵音，久久回蕩。
在眾人的注視中，屠夫跟著阿彌陀佛往生到了極樂(lè)世界，很快也成佛了。這就是“放下屠刀，立地成佛”的故事。
放下屠刀，立地成佛的典故 篇3
有一天，阿難在樹(shù)林間坐禪，忽然覺(jué)得心神無(wú)法入定，有些問(wèn)題想請(qǐng)教佛陀，便來(lái)到佛陀的住所，請(qǐng)佛陀開(kāi)示。
阿難問(wèn)：“世尊！憍陳如、跋提離、婆沙波、阿奢輸、摩訶男這五大弟子，是因?yàn)槭裁礃拥囊蚓墸屗麄兡軌蜃钕鹊玫滥�？�?/p>
佛陀告訴阿難：“憍陳如等五大弟子，前世與我有因緣存在。我曾經(jīng)用我的血解除他們的饑渴，使他們安寧快樂(lè)，今生遇到我修成佛道，所以他們能先受到度化超脫。”
阿難又問(wèn)：“世尊！您用血解除他們的饑渴這件事，是什么樣的情形呢？”
佛陀說(shuō)：“過(guò)去有位國(guó)王叫做慈力，他生性慈悲，經(jīng)常教導(dǎo)人民行十善，使全國(guó)人民心向善念，不做任何壞事，處處充滿(mǎn)和諧良善的氣氛。因此，所有邪魔都不敢侵犯逼迫，沒(méi)有人的精氣血肉可以吃，所有鬼怪都變得憔悴沒(méi)有力氣，就快餓死了�！�
這時(shí)有五位鬼王鼓起勇氣，變成夜叉冒險(xiǎn)來(lái)到國(guó)王面前，對(duì)國(guó)王說(shuō)：“慈悲的大王！我們仰賴(lài)人的精氣血肉才得以存活，但全國(guó)人民在您的教導(dǎo)下，都修行十善，使邪惡無(wú)法勝過(guò)正道，斷絕了我們的飲食來(lái)源，我們就快無(wú)法存活了。好心的大王，求您幫幫我們吧！”
國(guó)王聽(tīng)了他們的話(huà)，十分憐憫鬼族，心中決定要幫忙他們，于是拔起劍往自己的身體刺去，一連刺破五個(gè)地方，頓時(shí)血流如注。
國(guó)王說(shuō)：“這是我布施給你們的，你們自己取用吧！”
五個(gè)夜叉各自拿著器皿來(lái)接受?chē)?guó)王身上的血，隨手取來(lái)便隨手飲用，喝飽滿(mǎn)足后才停止。他們受到國(guó)王的恩惠，內(nèi)心感激無(wú)比，不忍心立刻離去。
國(guó)王對(duì)夜叉說(shuō)：“你們內(nèi)心的貪瞋癡三毒像火一般熾熱盛大，所以投胎墮入鬼道，過(guò)著不快樂(lè)的生活。你們應(yīng)當(dāng)勤奮修持十善，洗去罪惡的污垢，恢復(fù)你們清靜自在的身體。我今天以身上的血救助你們的饑餓，使你們暫時(shí)得到安寧快樂(lè)，等到我成佛之后，我法身受了戒定慧的血，應(yīng)可幫助你們消除貪嗔癡三毒，使你們獲得涅盤(pán)，不再墮入輪回�！�
說(shuō)完這段因緣，佛陀對(duì)阿難說(shuō)：“阿難！你應(yīng)當(dāng)知道了，當(dāng)時(shí)的慈力王就是我，而五個(gè)夜叉就是今日的憍陳如等五大弟子。因?yàn)槲以饝?yīng)先行度化他們，所以我一開(kāi)始講說(shuō)佛法，那五大弟子便最先得到開(kāi)悟解脫，而能早早登到覺(jué)醒的岸上。”
【放下屠刀，立地成佛的典故】相關(guān)文章：
放下屠刀故事06-13
樂(lè)不思蜀的典故04-22
不貪為寶的成語(yǔ)典故01-04
李郭仙舟的成語(yǔ)典故12-17
成語(yǔ)南轅北轍的典故11-23
有關(guān)成語(yǔ)的典故05-31
成語(yǔ)典故12-27
成語(yǔ)典故05-22
師出無(wú)名的成語(yǔ)典故12-27