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蘇門長嘯的典故及釋義
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對典故都不陌生吧，要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產(chǎn)生笑話，影響意思表達(dá)，都有哪些經(jīng)典的典故呢？以下是小編精心整理的蘇門長嘯的典故及釋義，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
典源出處
《三國志·魏書·王粲傳》裴松之注引《魏氏春秋》(晉、孫盛撰) 曰：“ (阮) 籍少時嘗游蘇門山，蘇門山有隱者，莫知名姓，有竹實數(shù)斛，臼杵而已。籍從之，與談太古無為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經(jīng)聽。籍乃對之長嘯，清韻響亮，蘇門生逌 (you) 爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉�！薄妒勒f新語·棲逸》 亦載�！稌x書 · 阮籍列傳》：“籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也�！�
【蘇門長嘯】解釋（來源：辭典修訂版）
阮籍曾于蘇門遇孫登，談?wù)摰兰覍?dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)答，籍因此長嘯而退。行至半嶺，聞山谷中傳出有若鸞鳳的聲音，乃是孫登之嘯。見《晉書．卷四九．阮籍傳》。后以蘇門長嘯形容態(tài)度高傲或嘯傲不羈。唐．白居易〈秋池獨泛〉詩：「嚴(yán)子垂釣日，蘇門長嘯時。」
釋義用法
孫登隱居蘇門山，遇阮籍而長嘯，音猶如鸞鳳之鳴，響徹山谷。后用此典表現(xiàn)曠達(dá)不羈，嘯傲山林，不同凡響。
用典形式
【孫登嘯】 宋·陳與義：“袁宏詠史罷，孫登清嘯余。”宋 ·陸游：“難從公榮飲，獨效孫登嘯。”
【蘇門嘯】 唐·孟浩然：“風(fēng)泉有清聽，何必蘇門嘯�！彼� ·陸游：“穿云逸響蘇門嘯，卷地悲風(fēng)易水歌�！鼻濉ね醴蛑骸皽夭滥�，蘇門嘯雙愜。�！�
【聞鳳嘯】 清·王夫之：“阮籍狂才聞鳳嘯，駱丞囚得伴蟬吟。”
【高士嘯】 宋·陸游：“叔夜曾聞高士嘯，孔賓豈待異人呼�！�
【鸞鳳吟】 宋·陸游：“清嘯穿林鸞鳳吟，草書落紙龍蛇走�！�
【山頭學(xué)嘯】 明 ·高啟：“山頭學(xué)嘯猶聞響，世上留詩不寫名。”
【半嶺嘯聲】 宋·陸游：“半嶺嘯 聲驚阮籍，要知天下有高流�！�
【半空鸞鳳】 宋·陸游：“剩欲舒懷答清嘯，半空鸞鳳愧孫登�！�
【孫登無語】宋·蘇軾：“孫登無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳�！�
【蘇門長嘯】 唐·白居易：“嚴(yán)子垂釣日，蘇門長嘯時。”宋·陸游：“蘇門長嘯不可親，鹿門采藥更絕塵�！�
【長吟感孫登】 明 ·徐渭：“緘詞慰蠶室，長吟感孫登。
【長嘯發(fā)蘇門】 清·王夫之：“潮水孤琴傳海島，中峰長嘯發(fā)蘇門。
【長嘯作鸞音】 唐·李商隱：“惟應(yīng)逢阮籍，長嘯作鸞音�！�
【長嘯愧孫登】 宋·陸游：“無人論道德，長嘯愧孫登�！�
【嘯上蘇門顛】 清 ·納蘭性德：“琴彈廣陵散，嘯上蘇門顛�！�
【清嘯蘇門山】 宋·陸游：“清嘯蘇門山，曠度交公休�！�
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