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任公釣東海的歷史典故

時間:2025-01-03 11:44:58 銀鳳 語文百科 我要投稿
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任公釣東海的歷史典故

  在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都接觸過比較經(jīng)典的典故吧,典故的來源大致有三個。第一,來源于民間故事、傳說、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件,或是某個地名等。那么,你知道都有哪些典故嗎?以下是小編為大家收集的任公釣東海的歷史典故,歡迎大家分享。

任公釣東海的歷史典故

  典源出處

  《莊子·外物》:“任公 子為大鉤巨緇,五十犗(jie)以為餌,蹲乎會稽,投竿東海, 旦旦而釣,期年不得魚。已而大魚食之,牽巨鉤錎 (kan),沒而下鶩,揚而奮鬐,白波若山,海水震蕩,聲侔鬼神,憚赫千里。任公子得若魚,離而臘之,自制河以東,蒼梧已北,莫不厭(饜) 若魚者。”

  釋義用法

  神人任公子做大鉤巨繩,用五十頭牛當(dāng)釣餌,在東海釣魚,一年后釣到一條大魚,使得制河以東,蒼梧以北的百姓,都吃得飽飽的。后以此典形容氣魄宏大的舉動; 也用以指遠(yuǎn)游他去。

  用典形式

  【任釣】 清·錢謙益:“侯鯖染指慚調(diào)鼎,任釣驚心笑曲鉤!

  【犗餌】 金·元好問:“驪珠可忍輕彈雀,犗餌何緣得釣鰲。”

  【任公子】 唐·張南史:“欲問任公子,垂綸意若何!泵 ·周在:“平生頗詫任公子,末路方思馬少游!

  【任公釣】 南朝宋·謝靈運:“目睹嚴(yán)子瀨,想屬任公釣!

  【滄海釣】 唐·張祜:“任子偶垂滄海釣,戴逵虛認(rèn)太微星。”

  【釣東! 唐·李白:“我從此去釣東海,得魚笑寄情相親!

  【釣竿疏】 清·王夫之:“剖腹誰藏張楚書,任公愧爾釣竿疏!

  【巨緡東釣】 唐·韓愈:“巨緡東釣儻可期,與子共飽鯨魚膾!

  【任公大餌】 明 ·徐渭:“秦王連弩射魚時,任公大餌刳牛侯!

  【一釣飽千里】 宋·王安石:“任 公蹲海濱,一釣飽千里!

  【五十犗為餌】 宋·辛棄疾:“更任公五十犗為餌,使海上人人厭腥味!

  【任公釣東! 宋·陳師道:“徑須作記戒鯨鯢,防有任公釣東海。”

  【修綸懸眾犗】 唐·韓愈:“東野繼奇躅,修綸懸眾犗。”

  淺析

  任國即人身,公子即后天識神的轉(zhuǎn)化。識神后天主事為君,本來隨用隨耗而無子,曰有子者,識神還返為先天故,所以謂得一“大魚”。

  大魚,比道。道大,故魚大,“鶩揚而奮鬐,白波如山,海水震蕩,聲侔鬼神,憚赫千里”,猶《逍遙游》“鯤之大,不知幾千里也”。

  魚,水中之精靈,即比水中取金。金,陽,金藏水中,水陰,為陰中生陽義。

  任氏之風(fēng)俗,任公子為事方式習(xí)慣,指“蹲乎會稽,投竿東海,旦旦而釣,期年不得魚”。蹲,靜而不動,為道必為之功;會稽,山頂,遠(yuǎn)離世事紛擾;投桿,即是將心神放下;東海,這里側(cè)重的是“!,不曰北海者,因北海是靜極陽生之處,此時未靜極、未陽生,況初行入靜,能將心神入海即可,不思慮妄想,心神守于身內(nèi),故為東海;旦旦,天天,用功不輟;釣,用功為道;期年,歷經(jīng)春夏秋冬,喻時間之長,其志不懈。

  與任公子相反,那些眼熱的仿效者們就不同了,抱著魚竿亂跑,胸?zé)o大志,見水就釣,還想釣到大魚,那不是妄想嗎?

  文言文句式 

  1.省略句

 。1)省略主語

  ①“蹲乎會嵇”之前省略主語“任公子”,即“(任公子)蹲乎會嵇”;該分句可譯為“(任公子)蹲在會稽山上”。

 、凇盃烤捭^” 之前省略主語“大魚”,即“(大魚)牽巨鉤”;該分句可譯為“(大魚)牽動巨大的魚鉤”。

  (2)省略賓語

 、佟拔迨疇弦詾轲D”之中,介詞“以”之后省略賓語“之”,代“五十犗”,即“五十犗以(之)為餌”;該分句可譯為“(任公子)把五十頭閹了的牛作為魚餌”。

 、凇半x而臘之”之中,謂語動詞“離”之后省略賓語“之”,代“大魚”,即“離(之)而臘之”;該分句可譯為“(任公子)將這條大魚切小然后腌制成干魚肉”。

 。3)省略介詞

  ①“投竿東!敝,“投竿”之后省略介詞“于”,意思是“到”,即“投竿(于)東!;該分句可譯為“(任公子)將釣鉤甩到東!。

  ②“趣灌瀆”之中,謂語動詞“趣”之后省略介詞“于”,意思是“到”,即“趣(于)灌瀆”;該分句可譯為“(他們)趕到溝渠旁邊”。

  2.狀語后置

  “其不可與經(jīng)于世亦遠(yuǎn)矣”之中,介詞短語“于世”在句中作謂語動詞“經(jīng)”的狀語,狀語后置,該句正常語序是“其不可與(之)于世經(jīng)亦遠(yuǎn)矣”;該分句可譯為“他們要治理政事那還差得很遠(yuǎn)啊”。

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