馬革裹尸的成語典故
典源出處
《東觀漢記 ·馬援》：“ (馬) 援曰：‘方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中耶?’故人孟冀曰：‘諒為烈士，當如此矣�！� 《后漢書 ·馬援列傳》亦載。
釋義用法
馬援認為好男兒應(yīng)當效死邊疆，為國盡忠，以馬皮裹尸歸葬，才是本色。而不應(yīng)死在家里床上。后用此典表示為國戰(zhàn)死疆場。
用典形式
【馬革】 清·孫旸：“未能馬革酬明主，肯為豬肝累故人�！�
【裹革】 明 ·皇甫汸：“業(yè)既違操觚，勛還期裹革�！鼻� ·吳偉業(yè)：“老臣裹革平生志，往事傷心尚鐵衣�！�
【包馬革】 宋·汪元量：“人誰包馬革，子獨衣羊裘�！彼� · 陸游：“報國雖思包馬革，愛身未忍價羊皮�！�
【裹尸入】 南朝梁·何遜：“且當橫行去，誰論裹尸入。”
【裹尸還】 唐·李益：“伏波惟愿裹尸還，定遠何需生入關(guān)�！�
【裹全尸】 清·沈紹姬：“總為人間留正氣，不求馬革裹全尸。”
【馬革驚心】 清·王士禛：“烏啼濺淚逢寒食，馬革驚心裹戰(zhàn)場�！�
【馬革裹尸】 宋·蘇軾：“誓將馬革裹尸還，肯學班超苦兒女�！鼻� ·邵長蘅：“縱然馬革裹尸還，九尺昂藏一男子�！�
【甘同馬革】 清·蔣士銓：“號令難安四鎮(zhèn)強，甘同馬革自沉湘。”
【裹尸馬革】 宋·陸游：“裹尸馬革固其常，豈若婦女不下堂?”明 ·張家玉：“裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香。”
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