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骨節(jié)專車的成語典故
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的成語吧，成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，都有哪些經(jīng)典的成語呢？以下是小編為大家收集的骨節(jié)專車的成語典故，希望能夠幫助到大家。
典源出處
《國語·魯語下》：“吳伐越，墮會(huì)稽，獲骨焉，節(jié)專車。吳子使來好聘，且問之仲尼，曰：‘無以吾命�！e發(fā)幣于大友，及仲尼，仲尼爵之。既徹俎而宴，客執(zhí)骨而問曰：‘敢問骨何為大?’仲尼曰：‘丘聞之： 昔禹致群神于會(huì)稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其骨節(jié)專車。此為大矣。’客曰：‘敢問誰守為神?’仲尼曰：‘山川之靈，足以紀(jì)綱天下者，其守為神; 社稷之守者，為公侯。皆屬于王者。’客曰：‘防風(fēng)何守也?’仲尼曰：‘汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，為漆姓。在虞、夏、商為汪芒氏，于周為長秋，今為大人。’”《述異記》卷上：“昔禹會(huì)涂山，執(zhí)玉帛者萬國。防風(fēng)氏后至，禹誅之，其長三丈，其骨頭專車。”“汪芒”一作“汪罔”。
釋義用法
傳說大禹在會(huì)稽山大會(huì)群神，而防風(fēng)氏晚到，大禹把他殺了，后人發(fā)現(xiàn)他的骨頭，一節(jié)骨頭大到可以裝一輛車。后以此典借指討伐叛臣賊子; 或詠奇聞異物，多與禹或越地有關(guān)。
用典形式
【專車節(jié)】 清·吳偉業(yè)：“或負(fù)藏壑舟，或截專車節(jié)。”
【專車骨】 清·黃鷟來：“土龍自乏專車骨，畫鹢全稀過閘舟�！�
【防風(fēng)骨】 唐·皮日休：“未倒防風(fēng)骨，初僵負(fù)貳尸。”
【防風(fēng)戮】 唐·李商隱：“梼杌寬之久，防風(fēng)戮不行�！鼻濉ぶ煲妥穑骸皣蟹里L(fēng)戮，書仍宛委披�！�
【汪罔骨】 宋·蘇軾：“川鎖支祁水尚渾，地埋汪罔骨應(yīng)存�！鼻濉S景仁：“汪罔骨軸專車拋，相柳血漉谷不苞，”
【骨專車】 元·耶律楚材：“庸士執(zhí)方猶未信，防風(fēng)安得骨專車�！鼻濉窃垼骸皠e有泥沙困 豫且，脂膏燃炬骨專車。”
【戮防風(fēng)】 清·黃鷟來：“楚國有人求卞玉，涂山無事戮防風(fēng)�！�
【防風(fēng)后至】 清·王慧：“蒼水先呈簡，防風(fēng)后至刑。”
【骨節(jié)專車】 宋·梅堯臣：“推鱗伐肉走千艘，骨節(jié)專車無大及�！�
【防風(fēng)膏斧鉞】 明·陳子龍：“防風(fēng)膏斧鉞，蒼水貢文章�！�
骨節(jié)專車典故
春秋時(shí)期，吳國攻打越國并成功攻克了會(huì)稽城。在搜刮戰(zhàn)利品時(shí)，吳國人發(fā)現(xiàn)了一節(jié)巨大的骨頭，其長度幾乎與一輛車相當(dāng)，因此需要用車?yán)R拽才能移動(dòng)。這節(jié)骨頭引起了吳國人的極大好奇，他們想要弄清楚這究竟是什么。吳王隨后派使者前往魯國，向孔子請(qǐng)教這節(jié)骨頭的來歷�？鬃踊卮鹫f，這是古代防風(fēng)氏的骨頭，他在會(huì)稽山上被大禹所殺，其骨頭之大足以專車。孔子進(jìn)一步解釋了防風(fēng)氏的身份和背景，以及不同時(shí)代的稱呼變化。吳國的使者對(duì)孔子的解答表示贊嘆，認(rèn)為孔子真是圣人。
這個(gè)典故出自《史記·孔子世家》，后來也被記載在《國語·魯語下》中。它反映了春秋時(shí)期人們對(duì)自然和歷史的深刻認(rèn)識(shí)，以及孔子對(duì)于古代傳說的了解和對(duì)不同民族、神祇的分類解釋。
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