閱讀理解發(fā)問(wèn)的精神
①發(fā)問(wèn)是思想的初步,研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)的獲得,大都從發(fā)問(wèn)而來(lái);新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問(wèn)開(kāi)端。能發(fā)問(wèn)、勤發(fā)問(wèn)的人,頭腦自然會(huì)日益豐富,眼光自然會(huì)日益敏銳。別人不肯動(dòng)腦筋的地方,他偏會(huì)想出驚人的見(jiàn)解;別人以為平常的事物,他偏會(huì)看出不平常的`道理。這樣的人,古今中外都有的是。
、谔O果落地,是多么平常的事情,牛頓看見(jiàn)了,卻要問(wèn)出個(gè)所以然來(lái),結(jié)果創(chuàng)立了萬(wàn)有引力,支配了人類思想。
③壺水滾沸,誰(shuí)不常常見(jiàn)到?只有瓦特把它當(dāng)作問(wèn)題研究,因而發(fā)明了蒸汽機(jī),使人類至今蒙受其利。
、苌、老、病、死,都是極普遍的人生現(xiàn)象,釋迦牟尼偏偏要尋根究底,求個(gè)解答。他因此拋棄尊位和家庭,獨(dú)自去潛修靜想,終于創(chuàng)立了佛教。
⑤我們中國(guó)的孔子,也是個(gè)好問(wèn)的人。他到太廟里去,看見(jiàn)每樣事物都要問(wèn)。他知道老子熟悉典籍,就去向老子問(wèn)理。他能夠成為萬(wàn)世景仰的圣人,難道真是天生的?
、迚蛄耍瑝蛄,不必多舉了。舉出這幾個(gè)人物,無(wú)非要證明發(fā)問(wèn)精神的可貴。我們雖然不一定人人能成為大科學(xué)家大思想家,但是不能不求知識(shí),不能不明道理。要求知識(shí),明道理,處處都會(huì)碰到問(wèn)題。不能勤于發(fā)問(wèn),是多么可惜。
1.選段論證的論點(diǎn)是[ ]
A. 發(fā)問(wèn)是思想的初步,研究的動(dòng)機(jī)。
B.一切知識(shí)的獲得,大都從發(fā)問(wèn)而來(lái)。
C.一切知識(shí)的獲得,大都從發(fā)問(wèn)而來(lái);新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問(wèn)開(kāi)端。
D.發(fā)問(wèn)是思想的初步,研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)的獲得,大都從發(fā)問(wèn)而來(lái);新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問(wèn)開(kāi)端。
2.選段運(yùn)用的論證方法是[ ]
A.道理論證
B.舉例論證
C.對(duì)比論證
D.比喻論證
3.下面有關(guān)選段內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)是[ ]
A.②⑤段依次舉了牛頓、瓦特、釋迦牟尼、孔子的事例,用來(lái)證明發(fā)問(wèn)精神的可貴。
B.第①段畫(huà)線句子的作用是為了引起下文。
C.第⑤段文字可以刪掉,不影響全文意思的表達(dá)。
D.第⑤段畫(huà)線句子運(yùn)用了反問(wèn)的修辭方式來(lái)進(jìn)行論證,語(yǔ)氣強(qiáng)烈,說(shuō)服力強(qiáng)。
參考答案:
1.D ;
2.B ;
3.C
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