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《游戲與發(fā)明》的閱讀理解
游戲與發(fā)明
①有些中國人現(xiàn)在很牛,自我感覺好得不得了,動不動就要拿咱中國和西王發(fā)達(dá)國家比試比試。在比的過程中,一方面無奈地承認(rèn)差距,但另一方面又覺得差距不大,只要假以時日就可以照樣可以迎頭趕上。更有甚者,借一些不負(fù)責(zé)任的西方人之口,說出了中國將領(lǐng)導(dǎo)世界之類的豪言壯語。我以為,這是一種很可笑的虛妄。如果我們將當(dāng)今世界范圍所流行的一切,無論政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技,還是世俗生活的方方面面都看成某種游戲,你將發(fā)現(xiàn),沒有一種游戲是今天的中國人發(fā)明的。從現(xiàn)代政治到市場經(jīng)濟(jì),從航天技術(shù)到足球比賽,從奧運會到互聯(lián)網(wǎng),電視、電影、電話、飛機(jī)、地鐵、汽車、高速公路、可口可樂、西服皮鞋、信用卡、搖滾樂沒有一樣起源于中國。
、谥袊说陌l(fā)明似乎完全集中在古代,例如著名的四大發(fā)明;所有相對世界而言的屬于中國的符號好像也和今天無關(guān),例如孔子、長城、故宮、大熊貓、武俠至于水餃、燈籠、春節(jié)這些與民俗民生有關(guān)的事物在今天仍然盛行,但也局限在國門之內(nèi)或者華人世界。就今天現(xiàn)狀來看,我們不能不看到,世界對屬于中國事物的興趣主要還是獵奇,而沒有深入到生活方式不可或缺的層面。
、劢裉斓闹袊司拖褚幻\動員,有野心也有拿獎牌獎狀的實力,但他絕不是裁判。在某個比賽項目上或許技能超群,但項目本身并不是中國人設(shè)立的。有背后的權(quán)威力量和機(jī)制控制、左右著一切,建立規(guī)則、樹立標(biāo)準(zhǔn)并加以裁定,在此范圍內(nèi)中國人基本上是不沾邊的。著急也沒有用,大呼小叫不公平也于事無補(bǔ)。發(fā)明游戲并有人來玩是一件愿打愿挨的事。相對世界而言,今天的中國人所創(chuàng)造的玩法只供內(nèi)需,加以推廣讓大家都來玩一把基本無門。當(dāng)然了,如果所有的人都來玩你的游戲,即使你玩得不如對方,那也是勝利,而且是最根本的勝利。這種勝利的滋味中國人已經(jīng)很久沒有嘗到了。
、茉谳x煌的古代,這滋味中國人是嘗過的。比如滿清入主中原,最后還不是漢化了嗎?還不是得玩漢人的游戲,只不過比漢人玩得還好而已。漢人也不是為此而備感驕傲嗎?今天可不行了,得玩別人的游戲了,就算你玩得比人家好那又有什么用?還不能算是根本意義上的勝利者。因此中國人郁悶啊。但郁悶比麻木要好,就不會虛妄地認(rèn)為玩別人的游戲只要玩得高級就可以喧賓奪主了。
、莩姓J(rèn)某種前提性的缺憾可使我們變得謹(jǐn)慎,也更加聰明,有勁也才可以不往一個地方使。比較是立體的,不僅要比數(shù)量、規(guī)模、實力,更重要的還得比質(zhì)量、方式、方向,原創(chuàng)性的發(fā)明永遠(yuǎn)是最重要的。無論哪個時段的文明都是以創(chuàng)造性的開拓為其標(biāo)志的,當(dāng)今的全球化亦然。中國人不應(yīng)該滿足于做一個跟進(jìn)者、趕超者、狀元或冠軍,更高的追求是做開創(chuàng)者、設(shè)計者,制定規(guī)則并率先而行。應(yīng)該像古代中國人那樣具有雖敗猶榮的資本和驕傲(如果真的比不過人家),而不可以有得理不饒人的傲慢那是根本的粗鄙。
、奕绻幸惶欤F(xiàn)代的中國人發(fā)明了一項或多項游戲(無論政治、經(jīng)濟(jì)、文化或者其它方面的),全世界的人都在玩,玩得興致勃勃,那就真的有點厲害了。但目前尚看不到這樣的跡象,所以我們還是謹(jǐn)言慎行為好。
16.第①段劃線句運用了修辭手法。其作用是:
。5分)
17.閱讀第①段,用簡潔的語言概括本文的觀點:
。3分)
18.縱觀全文,第④段劃線句因此中國人郁悶啊,中郁悶的主要原因有:
(1)(3分)
(2)(3分)
19.下列對本文理解恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海ǎ?分)
A.第②劃線句至于水餃、燈籠、春節(jié)這些與民俗民生有關(guān)的事物在今天仍然盛行,表達(dá)了作者的自豪之情。
B.在作者看來中國人很聰明,能把別人的游戲玩得比別人好。
C.作者認(rèn)為中國人在沒有發(fā)明新游戲之前應(yīng)該謹(jǐn)言慎行,不要豪言壯語。
D.本文作者的意圖是:告誡國人不要滿足于玩別人的游戲,自己要成為游戲的發(fā)明者。
20.讀完本文后,請你為改變當(dāng)代中國鮮有創(chuàng)造發(fā)明的現(xiàn)狀提出建議。(4分)
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