陶庵夢(mèng)憶序閱讀題目分享
陶庵夢(mèng)憶序
張岱
陶庵國(guó)破家亡,無(wú)所歸止。披發(fā)入山,駴駴(形狀可怕的樣子)為野人。故舊見(jiàn)之,如毒藥猛獸,愕窒不敢與接。作《自挽詩(shī)》,每欲引決,因《石匱書(shū)》未成,尚視息人世。然瓶粟屢罄,不能舉火。始知首陽(yáng)二老直頭餓死,不食周粟,還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也。
因思昔人生長(zhǎng)王謝,頗事豪華,今日罹此果報(bào):以笠報(bào)顱,以蕢報(bào)踵,仇簪履也;以衲報(bào)裘,以苧報(bào),仇輕暖也;以藿報(bào)肉,以糲報(bào)粻,仇甘旨也;以薦報(bào)床,以石報(bào)枕,仇溫柔也;以繩報(bào)樞,以甕報(bào)牖,仇爽塏也;以煙報(bào)目,以糞報(bào)鼻,仇香艷也;以途報(bào)足,以囊報(bào)肩,仇輿從也。種種罪案,從種種果報(bào)中見(jiàn)之。
雞鳴枕上,夜氣方回。因想余生平,繁華靡麗,過(guò)眼皆空,五十年來(lái),總成一夢(mèng)。今當(dāng)黍熟黃粱,車(chē)旋蟻穴,當(dāng)作如何消受?遙思往事,憶即書(shū)之,持問(wèn)佛前,一一懺悔。不次歲月,異年譜也;不分門(mén)類(lèi),別《志林》也。偶拈一則,如游舊徑,如見(jiàn)故人,城郭人民,翻用自喜。真所謂“癡人前不得說(shuō)夢(mèng)”矣。
昔有西陵腳夫,為人擔(dān)酒,失足破其甕。念無(wú)以償,癡坐佇想曰:“得是夢(mèng)便好!”一寒士鄉(xiāng)試中試,方赴鹿鳴宴,恍然猶意未真,自嚙其臂曰:“莫是夢(mèng)否?”一夢(mèng)耳,惟恐其非夢(mèng),又惟恐其是夢(mèng),其為癡人則一也。
余今大夢(mèng)將寤,猶事雕蟲(chóng),又是一番夢(mèng)囈。因嘆慧業(yè)文人,名心難化,政如邯鄲夢(mèng)斷,漏盡鐘鳴,盧生遺表,猶思摹榻二王,以流傳后世。則其名根一點(diǎn),堅(jiān)固如佛家舍利,劫火猛烈,猶燒之不失也。
。ㄟx自明代光緒刊本《瑯?gòu)治募罚?/p>
4.對(duì)下列句子中加橫線的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()
A.作《自挽詩(shī)》,每欲引決 引決:引導(dǎo)解決
B.還是后人妝點(diǎn)語(yǔ) 妝點(diǎn):夸張、粉飾
C.不次歲月,異年譜也 次:依次排列
D.余今大夢(mèng)將寤 寤:夢(mèng)醒
5.把下列六個(gè)句子分別編為四組,全都表現(xiàn)作者“尋夢(mèng)”的一組是()
、倥l(fā)入山,駴駴為野人 ②黍熟黃粱,車(chē)旅蟻穴
、鄯比A靡麗 ④以糞報(bào)鼻,仇香艷也
、菸┛制浞菈(mèng) ⑥生長(zhǎng)王謝,頗事豪華
A.①②③④ B.②③④⑤ C.③④⑤⑥ D.②③④⑥
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()
A.本文是為《陶庵夢(mèng)憶》寫(xiě)的序言。雖屬應(yīng)用文體,但作者的審美情趣和藝術(shù)功力卻發(fā)揮得淋漓盡致。
B.本文以記敘為線索,介紹了著述的起緣、宗旨以及全書(shū)的內(nèi)容和特色,又巧妙地嵌入了抒情和議論,全文虛實(shí)相依。
C.作者在文中描寫(xiě)了自己在國(guó)家破亡之后的生活狀況和精神面貌,他把今日之困苦饑餓歸于往日奢華的報(bào)應(yīng),使人感受到一種被壓抑、被扭曲的悔恨與憤懣。
D.文中作者用了邯鄲夢(mèng)的典故,說(shuō)明自己富貴夢(mèng)的破滅,人們看到的是一種無(wú)可奈何、揮之不去的沉郁與哀愁。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①因思昔人生長(zhǎng)王謝,頗事豪華,今日罹此果報(bào)。
②一夢(mèng)耳,惟恐其非夢(mèng),又惟恐其是夢(mèng),其為癡人則一也。
4.A(引決:自殺。)
5.D(①表現(xiàn)其無(wú)所歸宿的狼狽,⑤表現(xiàn)作者“懼夢(mèng)”。)
6.B(“記敘”與“抒情”位置互換。)
7.①由此而想到以前生長(zhǎng)于王、謝之家,享用過(guò)豪華的生活,今日遭到這樣的因果報(bào)應(yīng)。
、谕瑯邮菍(duì)于夢(mèng),一個(gè)唯恐其不是夢(mèng),一個(gè)又唯恐其是夢(mèng),但他們作為癡人卻是一樣的。
【譯文】
我國(guó)破家亡,沒(méi)有歸宿之處。披頭散發(fā)進(jìn)入山中,形狀可怕地變成了野人。親戚朋友一看到我,就像看到了毒藥猛獸,愕然地望著,不敢與我接觸。我寫(xiě)了《自挽詩(shī)》,屢次想自殺,但因《石匱書(shū)》未寫(xiě)完,所以還在人間生活。然而甕中經(jīng)常無(wú)米,不能煮飯充饑。我這才懂得首陽(yáng)山的伯夷、叔齊二老實(shí)在是餓死的,說(shuō)他們不愿吃周粟,還是后人夸張、粉飾的話。
由此而想到以前生長(zhǎng)于王謝之家,享受過(guò)豪華的生活,今日遭到這樣的因果報(bào)應(yīng):以竹笠作為頭的報(bào)應(yīng),以草鞋作為足跟的報(bào)應(yīng),用來(lái)跟以前享用過(guò)的華美冠履相對(duì);以衲衣作為穿皮裘的報(bào)應(yīng),以麻布作為服用細(xì)葛布的報(bào)應(yīng),用來(lái)跟以前又輕又暖的衣服相對(duì);以豆葉作為食肉的報(bào)應(yīng),以粗糧作為精米的報(bào)應(yīng),用來(lái)跟以前的美好食品相對(duì);以草薦作為溫暖床褥的報(bào)應(yīng),以石塊作為柔軟枕頭的報(bào)應(yīng),用來(lái)跟溫柔之物相對(duì);以繩樞作為優(yōu)良的戶樞的報(bào)應(yīng),以甕牖作為明亮的窗的報(bào)應(yīng),用來(lái)跟干燥高爽的居室相對(duì);以煙熏作為眼睛的報(bào)應(yīng),以糞臭作為鼻子的報(bào)應(yīng),用來(lái)跟以前的`享受香艷相對(duì);以跋涉路途作為腳的報(bào)應(yīng),以背負(fù)行囊作為肩膀的報(bào)應(yīng),用來(lái)跟以前的轎馬仆役相對(duì)。以前的各種罪案,都可以從今天的各種因果報(bào)應(yīng)中看到。
在枕上聽(tīng)到雞的啼聲,純潔清靜的夜氣剛剛恢復(fù)。因而回想我的一生,繁華靡麗于轉(zhuǎn)眼之間,已化為烏有,五十年來(lái),總只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)幻,F(xiàn)在黃粱都已煮熟,車(chē)子已從蟻穴回來(lái),這種日子應(yīng)該怎樣來(lái)打發(fā)?只能追想遙遠(yuǎn)的往事,一想到就寫(xiě)下來(lái),拿到佛前一樁樁地來(lái)懺悔。所寫(xiě)的事,不按年月先后為次序,以與年譜相異;也不按門(mén)類(lèi)排比,以與《志林》相差別。偶爾拿出一則來(lái)看看,好像是在游覽以前到過(guò)的小路,遇見(jiàn)了以前的朋友,雖說(shuō)城郭依舊,人事已非,但我卻反而因此自己高興。我真可說(shuō)是不能對(duì)之說(shuō)夢(mèng)的癡人了。
以前西陵地方有一個(gè)腳夫,為人挑酒,不慎跌了一交,把酒壇子打破了。估計(jì)無(wú)從賠償,就長(zhǎng)時(shí)間呆坐著想道:“能做這個(gè)夢(mèng)便好!”又有一個(gè)貧窮的書(shū)生考取了舉人,正在參加鹿鳴宴,恍恍忽忽地還以為這不是真的,咬著自己的手臂說(shuō):“別是做夢(mèng)吧!”同樣是對(duì)于夢(mèng),一個(gè)唯恐其不是夢(mèng),一個(gè)又唯恐其是夢(mèng),但他們作為癡人卻是一樣的。
我現(xiàn)在大夢(mèng)將要醒了,但還在弄雕蟲(chóng)小技,這又是在說(shuō)夢(mèng)話了。因而嘆息具有慧業(yè)的文人,其好名之心真是難改,正如盧生在邯鄲夢(mèng)已要結(jié)束、天就要亮的時(shí)候,在其遺表中還想把其摹仿二王的書(shū)法流傳后世一樣。因此,其一點(diǎn)名根,實(shí)在是像佛家舍利子那樣堅(jiān)固,雖然用猛烈的劫火來(lái)燒它,還是燒不掉的。
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