惠子善譬的典故出處
“惠子善譬”出自《新序·善說(shuō)》，《新序》為劉向所編。
客謂梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使無(wú)譬，則不能言矣.”王曰“諾!”明日見(jiàn)，謂惠子曰：“愿先生言事則直言耳，無(wú)譬也�！被葑釉唬骸敖裼腥擞诖硕恢獜椪撸唬骸畯椫疇钊艉�?’應(yīng)曰：‘彈之狀如彈。則諭乎?’王曰：“末諭也。”“于是，更應(yīng)曰：‘彈之狀如弓，而以竹為弦。則知乎?”王曰“可知矣。”惠子曰：“夫說(shuō)者，固以其所知諭其所不知，而使人知之。今王曰‘無(wú)譬’，則不可矣�！蓖踉唬骸吧�!”
原文意思是說(shuō)：
一個(gè)門(mén)客對(duì)梁王說(shuō)：“惠子說(shuō)話(huà)，擅長(zhǎng)打比方。大王如果不讓他打比方，他就沒(méi)有辦法講清楚一件事情�！绷和跽f(shuō)：“行�！钡诙欤和跖龅交葑�，對(duì)惠子說(shuō)：“今后希望先生講什么事情都直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，不要打比方了�！被葑诱f(shuō)：“如果有一個(gè)不明白‘彈’是什么東西的人，他問(wèn)你彈的形狀像什么，你告訴他彈的形狀就像彈，他能明白嗎?”梁王說(shuō)：“不明白�！被葑咏又f(shuō)：“這時(shí)你告訴他：‘彈的形狀像把弓，它的弦是用竹子做的.’，他會(huì)明白嗎?”梁王說(shuō)：“可以明白了。”惠子說(shuō)：“說(shuō)話(huà)的人本來(lái)就是用人們已經(jīng)知道的東西來(lái)說(shuō)明人們所不知道的東西，從而使人們真正弄懂它�，F(xiàn)在叫我不打比方，這就行不通了。”梁王說(shuō)：“你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)�！�
“惠子善譬”這個(gè)故事用以說(shuō)明：把別人的長(zhǎng)處看做短處，并且強(qiáng)迫別人放棄自己的長(zhǎng)處去說(shuō)話(huà)、去辦事，那是行不通的。
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