四面楚歌的典故出自哪場(chǎng)戰(zhàn)役
古代四面楚歌的典故出自哪場(chǎng)戰(zhàn)役
四面楚歌，是中國(guó)經(jīng)典的成語(yǔ)，用來(lái)形容處境危機(jī)，陷入了孤立無(wú)援的窘困境地。四面楚歌這個(gè)成語(yǔ)典故最自出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》,其中有描寫(xiě)“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也�！保褪前l(fā)生在公元220年的楚漢爭(zhēng)霸最后時(shí)期，劉邦和項(xiàng)羽的垓下之戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)役直接決定了劉邦統(tǒng)一江山，建立了大漢朝。
四面楚歌在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的記載還只是一個(gè)字面意思，描寫(xiě)了在現(xiàn)今的安徽靈璧縣東南進(jìn)行的垓下之戰(zhàn)的情況，當(dāng)時(shí)圍困項(xiàng)羽軍隊(duì)的劉邦，利用心理戰(zhàn)，讓士兵們唱起了楚國(guó)的民歌，用來(lái)動(dòng)搖項(xiàng)羽的軍心，果不其然，項(xiàng)羽在聽(tīng)到營(yíng)帳外響起了楚國(guó)的民歌，以為周圍已都被劉邦收服，信心大失，和僅剩的800余士兵突圍，逃到了烏江邊，面對(duì)后有追兵，前有波濤江水，項(xiàng)羽感到萬(wàn)分沮喪，想起了當(dāng)初拜別江東父老過(guò)烏江，一路高歌爭(zhēng)霸天下時(shí)的雄心壯志，陡然無(wú)存，心如死灰，自刎而死，而經(jīng)過(guò)垓下一戰(zhàn)的勝利，劉邦一統(tǒng)天下的愿望就實(shí)現(xiàn)了。
四面楚歌的典故出自哪場(chǎng)戰(zhàn)役?就是這場(chǎng)決定楚漢爭(zhēng)霸命運(yùn)的垓下之戰(zhàn)，隨著西楚霸王的隕落，成王敗寇，千古真理，能流傳下來(lái)的就只有史官記載的有關(guān)西楚霸王的零星事跡了。
四面楚歌的故事簡(jiǎn)介
四面楚歌的故事，最早出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，其中記載“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也�！�，是描寫(xiě)公元前220年，楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期，項(xiàng)羽和劉邦爭(zhēng)奪天下，在最后一戰(zhàn)時(shí)，四面圍困項(xiàng)羽的故事。
在四面楚歌發(fā)生前的好多年，項(xiàng)羽和劉邦已經(jīng)約定了在現(xiàn)今河南榮縣境賈魯河的東西邊界，作為兩方的邊界，兩分天下，互不侵?jǐn)_，但是后來(lái)項(xiàng)羽的勢(shì)力衰弱，而劉邦正在勢(shì)頭上，被手下謀士進(jìn)言，應(yīng)該趁項(xiàng)羽式微時(shí)消滅他，一統(tǒng)天下，于是劉邦就派兵圍攻項(xiàng)羽，把項(xiàng)羽的部隊(duì)趕至現(xiàn)今的安徽靈璧縣東南，也就是著名的垓下，項(xiàng)羽的部隊(duì)被打的七零八落，而且士氣低心，補(bǔ)給短缺，夜晚聽(tīng)見(jiàn)圍攻的劉邦軍隊(duì)中傳來(lái)楚國(guó)的民國(guó)，心中大驚，誤以為劉邦已經(jīng)收服了楚地，這就是四面楚歌的真實(shí)含義。
項(xiàng)羽灰心喪志，一路奔逃到烏江畔，自刎而死，宋朝的李清照曾寫(xiě)詩(shī)詠過(guò)項(xiàng)羽，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽的部下曾勸過(guò)項(xiàng)羽，跨過(guò)烏江，卷土重來(lái)，東山再起，天下大定不一定是劉邦的，但是項(xiàng)羽覺(jué)得已沒(méi)臉面面對(duì)江東父老了，只能自刎謝罪。
從此以后，四面楚歌就用來(lái)形容人已經(jīng)到了絕境，孤立無(wú)援，風(fēng)險(xiǎn)萬(wàn)分。四面楚歌的故事，也因?yàn)橛形鞒酝醺F途末路的悲劇色彩，而具有了生動(dòng)形象的表現(xiàn)力，成為了一個(gè)經(jīng)典成語(yǔ)。
講述為啥項(xiàng)羽四面楚歌
四面楚歌，作為一個(gè)經(jīng)典的故事成語(yǔ)，最早出處是來(lái)自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也�！�，這里司馬遷用白描的手法，敘述了戰(zhàn)爭(zhēng)的情況，而四面皆楚歌則是真的.按字面意思來(lái)理解，只是在后世運(yùn)用中，四面楚歌的象征意義更廣泛實(shí)用，形容處境艱難，孤立無(wú)援。
至于項(xiàng)羽為什么淪落到四面楚歌的境地，就要從人物性格說(shuō)起，都說(shuō)性格決定命運(yùn)，這是千古真理，項(xiàng)羽為人天縱英才，自視過(guò)高，剛愎自用，這和他的出身有關(guān)，項(xiàng)氏一族為楚國(guó)的貴族，一門將才，他的父親是楚國(guó)的大將軍，項(xiàng)羽從小受到嚴(yán)格的軍事教育和貴族教育，而且項(xiàng)羽的自身?xiàng)l件也非常好，傳說(shuō)他少年時(shí)期就已有千斤力氣，非常勇猛，出身高貴加上天資稟賦，讓項(xiàng)羽注定高人一等，他的自負(fù)自大也就不難理解了，而這也是他和劉邦的致命差距，劉邦出身草根，市井氣濃重，非常能體會(huì)社會(huì)底層的人情百態(tài)，這為劉邦后來(lái)籠絡(luò)人心非常關(guān)鍵，而且劉邦的出身也更能贏得占社會(huì)大多數(shù)的平民階層的擁護(hù)。
所以說(shuō)，為啥項(xiàng)羽四面楚歌，這和項(xiàng)羽的本身性格有很大的關(guān)系，而且在垓下之戰(zhàn)中，敗逃烏江，如果換作劉邦，說(shuō)不定就會(huì)渡過(guò)烏江，以圖東山再起，但是對(duì)于自負(fù)的項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)，失敗的絕望已打擊了他的信心，寧可自刎，也不要茍且，真是可悲可嘆，這在這世上，從來(lái)就是成王敗寇，雖死猶榮這種心靈雞湯似的話，也只能僅僅是旁觀者的慰藉。
歷史上的四面楚歌是誰(shuí)出的計(jì)策
四面楚歌，是用來(lái)形容形勢(shì)危急，孤立無(wú)援的困境，這個(gè)著名的成語(yǔ)，出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的記載，“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。”，這是描寫(xiě)劉邦和項(xiàng)羽的垓下之戰(zhàn)的場(chǎng)景，而四面皆楚歌，則是劉邦施展的一個(gè)心理戰(zhàn)。
四面楚歌是誰(shuí)出的計(jì)策，據(jù)史書(shū)考據(jù)，四面楚歌應(yīng)該是劉邦旗下謀士張良出的計(jì)策，張良這個(gè)人，大家都知道，聰明異常，他本是儒家出身，便是好學(xué)廣泛，熟讀諸子百家，自然也對(duì)兵書(shū)有所涉獵，在垓下之戰(zhàn)時(shí)，張良深知項(xiàng)羽的性格缺點(diǎn)，他推測(cè)出項(xiàng)羽的最后希望在于，重返江東，圖謀再起，于是他向劉邦進(jìn)言，要攻心為上，讓項(xiàng)羽不能逃回江東，自取滅亡對(duì)于自負(fù)自大的項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)，不是難事，于是，劉邦采納了張良的計(jì)策，讓圍困項(xiàng)羽的軍隊(duì)唱起了楚國(guó)的民歌，果然如張良所料，在聽(tīng)到四面?zhèn)鱽?lái)楚國(guó)的民歌后，項(xiàng)羽以為江東已經(jīng)被劉邦收服了，自知已經(jīng)無(wú)力再圖霸天下了，項(xiàng)羽的雄心壯志在戰(zhàn)役中也被打擊的十分低落，再受到四面楚歌這一擊，信心無(wú)存，心灰意冷，逃到烏江，面對(duì)江東就是自已的家鄉(xiāng)，更是無(wú)顏面對(duì)江東父老，提劍自刎，一代梟雄就這樣被四面楚歌的攻心計(jì)打敗了，所以說(shuō)，信心對(duì)于一個(gè)人很重要，要打擊一個(gè)人最有力的傷害，莫過(guò)于打擊他的信心，張良是深知此道，而對(duì)于自負(fù)甚高的性格更是好用，項(xiàng)羽就是典型的例子。
古代成語(yǔ)四面楚歌的主人公是誰(shuí)
四面楚歌的主人公是誰(shuí)?就是大名鼎鼎的西楚霸王項(xiàng)羽，四面楚歌這個(gè)故事實(shí)在是太經(jīng)典了，即使流傳了一千多年，現(xiàn)在還在用這個(gè)成語(yǔ)，它用來(lái)形容人到了孤立無(wú)援的困境，生死一線。
四面楚歌的最早出處，根據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載，“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。”。這是司馬遷對(duì)垓下之戰(zhàn)的描寫(xiě)，四面皆楚歌實(shí)際意思就是四面都響起了楚國(guó)的民歌，這是劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下的最后一戰(zhàn)，劉邦的軍隊(duì)把項(xiàng)羽的軍隊(duì)層層圍困住，并利用心理戰(zhàn)術(shù)，讓士兵唱起了楚國(guó)的民歌，想要?jiǎng)訐u項(xiàng)羽的軍心，這招果然奏效，不僅動(dòng)搖了楚軍的軍心，更嚴(yán)重打擊了項(xiàng)羽的斗志，項(xiàng)羽在聽(tīng)到楚歌后，連夜帶領(lǐng)只剩800多人的軍隊(duì)逃到了烏江邊，在屬下勸他過(guò)江時(shí)，項(xiàng)羽覺(jué)得無(wú)顏面見(jiàn)江東父老，自刎而死，一代梟雄就此隕命，可嘆可嘆，后世就用四面楚歌來(lái)形容人已經(jīng)到了絕境，形勢(shì)十分危急，也因?yàn)橛形鞒酝蹴?xiàng)羽的親身事跡，四面楚歌具有了史詩(shī)的意義，成為了經(jīng)典的成語(yǔ)。
四面楚歌的主人公是誰(shuí)?就是被劉邦圍困的西楚霸王項(xiàng)羽，關(guān)于他的故事實(shí)在是太多了，作為成王敗寇的失敗一方，他總是容易引起大家的感嘆，宋朝的李清照還曾寫(xiě)詩(shī)詠過(guò)項(xiàng)羽，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。
歷史上的四面楚歌發(fā)生在那個(gè)歷史時(shí)期
四面楚歌，中國(guó)經(jīng)典的成語(yǔ)故事，是出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，其中記載“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也�！保鑼�(xiě)了劉邦和項(xiàng)羽的垓下之戰(zhàn)中，劉邦利用四面楚歌的攻心戰(zhàn)術(shù)打擊了項(xiàng)羽心中僅存的信念，最終導(dǎo)致項(xiàng)羽拔劍自刎。
四面楚歌發(fā)生在那個(gè)歷史時(shí)期，從《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》可以推測(cè)中，四面楚歌發(fā)生在楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期，垓下之戰(zhàn)的具體時(shí)期應(yīng)該是在公元前220年，秦朝末年，民不聊生，國(guó)內(nèi)生靈涂炭，民間的農(nóng)民起義，此起彼伏，一波不平一波又起，發(fā)展到了公元前220年左右，只剩下劉邦和項(xiàng)羽兩支隊(duì)伍，而早在秦朝滅亡時(shí)，項(xiàng)羽一把火燒了咸陽(yáng)宮時(shí)，天下基本一分為二了。在四面楚歌時(shí)的垓下之戰(zhàn)還末打響前，劉邦和項(xiàng)羽約定以現(xiàn)今河南榮縣境賈魯河的東西即鴻溝為界，互不侵犯，各自為政，只是后來(lái)形勢(shì)有變，劉邦手下的謀士提議趁項(xiàng)羽勢(shì)力虛弱的時(shí)候消滅他，獨(dú)分天下有何不可，于是劉邦率兵攻打項(xiàng)羽，在現(xiàn)今的安徽靈璧縣東南即垓下，展開(kāi)生死一戰(zhàn)。
面對(duì)劉邦軍隊(duì)的層層圍困，項(xiàng)羽一方不僅士兵紀(jì)律潰散，軍心更是低沉不穩(wěn)，再被劉邦施以攻心戰(zhàn)，在夜晚唱起楚國(guó)的民歌，一片熟悉鄉(xiāng)音傳來(lái)，聞?wù)邿o(wú)不戚戚落淚，面臨四面楚歌的項(xiàng)羽，帶著殘兵敗將，連夜突圍到烏江，至此已經(jīng)無(wú)路可逃了，心灰意冷之下，拔劍自刎，一代西楚霸王，就此隕命了，而劉邦做為戰(zhàn)役勝利的一方，贏得了天下，終于一統(tǒng)江山。四面楚歌也隨著西楚霸王的窮途末路而引申為經(jīng)典的成語(yǔ)故事。四面楚歌發(fā)生在那個(gè)歷史時(shí)期，本就是風(fēng)起云涌，成王敗寇，千古真理，再歷害的英雄也會(huì)被淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。
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