關(guān)于形象思維的名詞解釋
形象思維是以直觀形象和表象為支柱的思維過程。例如，作家塑造一個典型的文學(xué)人物形象，畫家創(chuàng)作一幅圖畫，都要在頭腦里先構(gòu)思出這個人物或這幅圖畫的畫面，這種構(gòu)思的過程是以人或物的形象為素材的，所以叫形象思維。下面是小編帶來的關(guān)于形象思維的名詞解釋，希望對你有幫助。
形象思維也稱藝術(shù)思維，它是一種依附著客觀具體的形象所進(jìn)行的思維。
也就是說，形象思維是用具體事物的形象來表達(dá)抽象的思想感情。 它所描繪的是能看到的、聽到的、觸到的具體事物的形象，而不是抽象的概念。詩歌是形象的藝術(shù)。詩人離開了形象的感受，激情便無從產(chǎn)生；離開了形象的捕捉與表達(dá)，就難以寫出栩栩如生的感人的好詩。
形象思維既離不開比、興，又需要詩人展開豐富的聯(lián)想與想象。形象思維的本質(zhì)是一種意象性思維，其目的是營造一種情景相融、融情于景的藝術(shù)境界。 形象思維是一切藝術(shù)思維的基本特征，當(dāng)然也是詩詞創(chuàng)作的本質(zhì)特征。離開了形象思維便沒有藝術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)然也就沒有詩。
因此我們可以說，沒有形象思維的東西，即使它符合格律要求，也不是詩詞，因?yàn)闆]有形象思維，作品便不可能有韻味和意境，而沒有韻味和意境的韻文作品就不是詩詞。
現(xiàn)在有不少人津津樂道于寫一些抽象的、概念化的、口號式的所謂詩詞，充其量只是一些格律溜，根本就談不上是真正的傳統(tǒng)詩詞。這與他們不懂得什么是形象思維、不懂得怎樣運(yùn)用形象思維有很大的關(guān)系。
作用
形象思維是反映和認(rèn)識世界的重要思維形式，是培養(yǎng)人、教育人的有力工具，在科學(xué)研究中，科學(xué)家除了使用抽象思維以外，也經(jīng)常使用形象思維。在企業(yè)經(jīng)營中，高度發(fā)達(dá)的形象思維，是企業(yè)家在激烈而又復(fù)雜的市場競爭中取勝不可缺少的重要條件。高層管理者離開了形象信息，離開了形象思維，他所得到信息就可能只是間接的、過時的甚至不確切的，因此也就難以做出正確的決策。
形象思維與邏輯思維(理論思維)是兩種基本的思維形態(tài)，理論思維指以科學(xué)的原理、概念為基礎(chǔ)來解決問題的思維活動。例如：用“水是生命之源”的理論來解釋干旱對世界萬物的影響。過去人們曾把它們分別劃歸為不同的類別，認(rèn)為“……科學(xué)家用概念來思考，而藝術(shù)家則用形象來思考�！边@是一種誤解。
其實(shí)，形象思維并不僅僅屬于藝術(shù)家，它也是科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的一種重要的思維形式。例如，物理學(xué)中所有的形象模型，像電力線、磁力線、原子結(jié)構(gòu)的湯姆生模型或盧瑟福小太陽系模型，都是物理學(xué)家抽象思維和形象思維結(jié)合的產(chǎn)物。
愛因斯坦是一個具有極其深刻的邏輯思維能力的大師，但他卻反對把邏輯方法視為唯一的科學(xué)方法，他十分善于發(fā)揮形象思維的自由創(chuàng)造力，他所構(gòu)思的種種理想化實(shí)驗(yàn)就是運(yùn)用形象思維的典型范例。這些理想化實(shí)驗(yàn)并不是對具體的事例運(yùn)用抽象化的方法，舍棄現(xiàn)象，抽取本質(zhì)，而是運(yùn)用形象思維的方法，將表現(xiàn)一般、本質(zhì)的現(xiàn)象加以保留，并使之得到集中和強(qiáng)化。愛因斯坦著名的廣義相對論的創(chuàng)立實(shí)際上就是起源于一個自由的想象。
基本特點(diǎn)
形象性
形象性是形象思維最基本的特點(diǎn)。形象思維所反映的對象是事物的'形象，思維形式是意象、直感、想象等形象性的觀念，其表達(dá)的工具和手段是能為感官所感知的圖形、圖象、圖式和形象性的符號。形象思維的形象性使它具有生動性、直觀性和整體性的優(yōu)點(diǎn)。
非邏輯性
形象思維不像抽象（邏輯）思維那樣，對信息的加工一步一步、首尾相接地、線性地進(jìn)行，而是可以調(diào)用許多形象性材料，一下子合在一起形成新的形象，或由一個形象跳躍到另一個形象。它對信息的加工過程不是系列加工，而是平行加工，是面性的或立體性的。它可以使思維主體迅速從整體上把握住問題。形象思維是或然性或似真性的思維，思維的結(jié)果有待于邏輯的證明或?qū)嵺`的檢驗(yàn)。
粗略性
形象思維對問題的反映是粗線條的反映，對問題的把握是大體上的把握，對問題的分析是定性的或半定量的。所以，形象思維通常用于問題的定性分析。抽象思維可以給出精確的數(shù)量關(guān)系，所以，在實(shí)際的思維活動中，往往需要將抽象思維與形象思維巧妙結(jié)合，協(xié)同使用。
想象性
想象是思維主體運(yùn)用已有的形象形成新形象的過程。形象思維并不滿足于對已有形象的再現(xiàn)，它更致力于追求對已有形象的加工，而獲得新形象產(chǎn)品的輸出。所以，想象性使形象思維具有創(chuàng)造性的優(yōu)點(diǎn)。這也說明了一個道理；富有創(chuàng)造力的人通常都具有極強(qiáng)的想象力。[2]
主要方法
A模仿法
以某種模仿原型為參照，在此基礎(chǔ)之上加以變化產(chǎn)生新事物的方法。很多發(fā)明創(chuàng)造都建立在對前人或自然界的模仿的基礎(chǔ)上，如模仿鳥發(fā)明了飛機(jī)，模仿魚發(fā)明了潛水艇，模仿蝙蝠發(fā)明了雷達(dá)。
B想象法
在腦中拋開某事物的實(shí)際情況，而構(gòu)成深刻反映該事物本質(zhì)的簡單化、理想化的形象。直接想象是現(xiàn)代科學(xué)研究中廣泛運(yùn)用的進(jìn)行思想實(shí)驗(yàn)的主要手段。
C組合法
從兩種或兩種以上事物或產(chǎn)品中抽取合適的要素重新組合，構(gòu)成新的事物或新的產(chǎn)品的創(chuàng)造技法。常見的組合技法一般有同物組合、異物組合、主體附加組合、重組組合四種。
D移植法
將一個領(lǐng)域中的原理、方法、結(jié)構(gòu)、材料、用途等移植到另一個領(lǐng)域中去，從而產(chǎn)生新事物的方法。主要有原理移植、方法移植、功能移植、結(jié)構(gòu)移植等類型。
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