絲綢之路與絲路學(xué)研究閱讀練習(xí)

　　絲綢之路與絲路學(xué)研究

　�、�1868年，德國(guó)人李希霍芬對(duì)中國(guó)地貌和地理進(jìn)行了規(guī)模宏大的綜合考察。他從親身的考察和得到的歷史資料中發(fā)現(xiàn)，古代在中國(guó)的北方曾經(jīng)有過(guò)一條稱(chēng)得上是絲綢之路的橫貫亞洲大陸的交通大動(dòng)脈，由此在沿途留下了許多足以令后世贊嘆和瞻仰的遺跡和文物。

　�、诶钕；舴业呐既话l(fā)現(xiàn)，在以后半個(gè)世紀(jì)中竟演變成一場(chǎng)對(duì)中國(guó)歷史遺跡和珍貴文物的浩劫。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的堪稱(chēng)國(guó)寶的珍貴文物，從此流失海外。與此同時(shí)，絲綢之路經(jīng)過(guò)歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)等多學(xué)科的考察和研究，也從中國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域的文明中心向西延展到了地中海東部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。德國(guó)歷史學(xué)家赫爾曼在1910年發(fā)表的《中國(guó)和敘利亞之間的古絲路》完成了對(duì)絲綢之路的學(xué)術(shù)認(rèn)證。后來(lái)經(jīng)過(guò)他編著書(shū)籍加以宣揚(yáng)，絲綢之路為世人熟知。

　　③平心而論，絲綢之路原本只是對(duì)亞洲東部和中部的歷史毫無(wú)所知的歐洲人，在經(jīng)過(guò)實(shí)地考察之后從大量的歷史遺存中了解到的，當(dāng)時(shí)已經(jīng)人煙稀少的中國(guó)西部地區(qū)在千百年前曾有過(guò)輝煌的歷史，并且在古代亞洲東部地區(qū)和地中海之間，由于頻繁的使節(jié)往來(lái)、商品交換、宗教傳播和文化交流形成的必不可少的交通要道，也有過(guò)足以令人刮目相看的繁榮歷史。東方曾經(jīng)有過(guò)的這種文明，本來(lái)足以使進(jìn)入環(huán)球航行時(shí)代以來(lái)歐洲列強(qiáng)所標(biāo)榜的歐洲中心論發(fā)生動(dòng)搖。然而自從歐洲學(xué)術(shù)界提出絲綢之路之后，接下來(lái)就有古巴比倫移民中國(guó)、腓尼基人航抵山東、中國(guó)人種西來(lái)、仰韶彩陶文化西來(lái)、中國(guó)青銅工藝西來(lái)的學(xué)說(shuō)接踵而來(lái)，似乎無(wú)論哪一樣新發(fā)現(xiàn)、新材料都在顯示中國(guó)文明的根在西方。足見(jiàn)絲綢之路的提出更深層次的問(wèn)題是，歐洲人或者說(shuō)歐洲的學(xué)術(shù)界想要指明東方文明源自西方。 ④絲綢之路在更深的層次上提出的是一個(gè)中國(guó)文明如何起源、從何而來(lái)的大問(wèn)題。在中國(guó)文明的起源和發(fā)展的研究中，自絲綢之路提出以后，到現(xiàn)在為止的一個(gè)多世紀(jì)中，前50年走的正是在歐洲中心論框架下對(duì)歷史潮流的歪曲和誤解。爾后50年，絲路學(xué)自身的研究取得了令人刮目相看的成果，中外學(xué)者對(duì)中國(guó)文明的起源，從它的發(fā)端、演進(jìn)到成熟的全過(guò)程進(jìn)行了規(guī)模空前的田野考古，對(duì)現(xiàn)今尚在的遺址、遺存的文物給予了充分的保存、修復(fù)和研究，終于弄清了以中國(guó)為主體的東亞文明是一個(gè)至少在一兩萬(wàn)年前甚至一二百萬(wàn)年前，就已獨(dú)立形成的生態(tài)環(huán)境。

　　⑤以絲綢貿(mào)易為主要媒介的絲綢之路所反映的不僅僅是東西方的經(jīng)濟(jì)交流，更重要的是東西方文明之間的聯(lián)系與交流，這種關(guān)系才是絲綢之路的文化價(jià)值所在,也是一個(gè)在世界范圍內(nèi)文明傳播的重大命題。

　�。ㄟx自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

　　8．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（ ）

　　A．絲綢之路的發(fā)展，曾引發(fā)了一場(chǎng)對(duì)中國(guó)歷史遺跡和珍貴文物的浩劫。

　　B．1868年李希霍芬發(fā)現(xiàn)了絲綢之路，直到1910年歷史學(xué)家赫爾曼才完成了對(duì)絲綢之路的學(xué)術(shù)認(rèn)證。

　　C．絲綢之路是古代亞洲東部地區(qū)和地中海之間頻繁的使節(jié)往來(lái)、商品交換、宗教傳播和文化交流形成的必不可少的交通要道。

　　D．歐洲學(xué)術(shù)界提出絲綢之路后發(fā)現(xiàn)，東方文明源自西方。

　　9．對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．絲綢之路從中國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域的文明中心向西延伸到了地中海東部利凡特海岸一些具有古老文明的城市是經(jīng)過(guò)歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)等多學(xué)科的考察和研究的結(jié)果，否則，實(shí)際的絲綢之路要短得多。B．隨著對(duì)考察和研究的深入，絲綢之路也慢慢加長(zhǎng)，逐漸從中國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域的文明中心向西延伸到了地中海東部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。

　　C．經(jīng)過(guò)歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)等多學(xué)科的考察和研究發(fā)現(xiàn)，絲綢之路比人們認(rèn)識(shí)到的要長(zhǎng)，它從中國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域的文明中心向西延伸到地中海東部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。

　　D．如果不經(jīng)過(guò)歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)等多學(xué)科的考察和研究，絲綢之路就不會(huì)從中國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域的文明中心向西延伸到地中海東部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。

　　10．結(jié)合全文內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括絲路學(xué)研究的意義。

　　參考答案：

　　8.D解析：東方文明源自西方的說(shuō)法并不是在提出絲綢之路之后，根據(jù)原文內(nèi)容，歐洲學(xué)術(shù)界之所以提出絲綢之路，就是為了指明東方文明源于西方。

　　9.C。因?yàn)榻z綢之路是現(xiàn)實(shí)存在的，考察和組織只是讓人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)更準(zhǔn)確，更全面而已，所以A、B、D三項(xiàng)的表述都不夠準(zhǔn)確。

　　10.推翻了歐洲學(xué)術(shù)界對(duì)東方文明的歪曲認(rèn)識(shí)；弄清了以中國(guó)為主體的東亞文明是一個(gè)至少在一兩萬(wàn)年前甚至一二百萬(wàn)年前，就已獨(dú)立形成的生態(tài)環(huán)境。

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