舊唐書(shū)傅弈傳閱讀練習(xí)
閱讀下面的文言文，完成5～8題。
傅弈，相州鄴人也。尤曉天文歷數(shù)。隋開(kāi)皇中，以儀曹事漢王諒，及諒舉兵，謂弈曰：今茲熒惑①入井，是何祥也？弈對(duì)曰：不為怪異。諒不悅。及諒敗，由是免誅，徙扶風(fēng)。高祖為扶風(fēng)太守，深禮之；及踐祚，召拜太史丞。太史令庾儉，以其父質(zhì)在隋言占候，忤煬帝意，入獄，竟死獄中，遂懲其事；又恥以數(shù)術(shù)進(jìn)，乃薦弈自代，遂遷太史令。弈既與儉同列，數(shù)舉儉之過(guò)，而儉不之恨。時(shí)人多儉仁厚，而稱弈之率直。弈所奏天文密狀，屢會(huì)上旨。
武德七年，弈上疏請(qǐng)除去釋教曰：佛在西域，言妖路遠(yuǎn)，漢譯胡書(shū)，恣其假托。故使不忠不孝，削發(fā)而揖君親；游手游食，易服以逃租賦。今之僧尼，請(qǐng)令匹配，即成十萬(wàn)余戶，產(chǎn)育男女，自然益國(guó)，可以足兵。四海免蠶食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，詞甚切直。高祖付群官詳議。中書(shū)令蕭瑀與之爭(zhēng)曰：佛，圣人也。弈為此議，非圣人者無(wú)法，請(qǐng)置嚴(yán)刑。弈曰：禮本于事親，終于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以繼體而悖所親。蕭瑀乃遵無(wú)父之教，臣聞非孝者無(wú)親，其瑀之謂矣！瑀不能答，但合掌曰：地獄所設(shè)，正為是人！高祖將從弈言，會(huì)傳位而止。
貞觀十三年卒，年八十五。臨終誡其子曰：釋教亂華，舉世皆惑，唯獨(dú)竊嘆，眾不從我，悲夫！汝等勿學(xué)也。
弈生平遇患，未嘗請(qǐng)醫(yī)服藥，雖究陰陽(yáng)數(shù)術(shù)之書(shū)，而并不之信。又常醉臥，蹶然起曰：我其死矣！因自為墓志曰：傅弈，青山白云人也，因酒醉死，嗚呼哀哉！其縱達(dá)皆此類。
�。ü�(jié)選自《舊唐書(shū)·傅弈傳》，有刪改）
注解：①熒惑：火星。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A．今茲熒惑入井，是何祥也 祥：預(yù)兆
B．以其父質(zhì)在隋言占候 以：憑借
C．弈所奏天文密狀，屢會(huì)上旨 會(huì)：符合
D．禮本于事親，終于奉上 奉：侍奉
6．下列句子中，全都表現(xiàn)傅弈為人率直的一組是 (3分)
�、俎膶�(duì)曰：不為怪異 ②高祖為扶風(fēng)太守，深禮之
�、坜募扰c儉同列，數(shù)舉儉之過(guò) ④弈所奏天文密狀，屢會(huì)上旨
⑤又上疏十一首，詞甚切直 ⑥雖究陰陽(yáng)數(shù)術(shù)之書(shū)，而并不之信
A.①②⑥ B. ①③⑤ C. ②④⑤ D.③④⑥
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的.一項(xiàng)是 (3分)
A．傅弈侍奉漢王楊諒時(shí)，楊諒希望傅弈把熒惑入井這一自然現(xiàn)象解釋為他的起兵符合天象，而傅弈的回答令楊諒很不高興。
B．高祖做扶風(fēng)太守時(shí)，對(duì)被免于殺頭而調(diào)到扶風(fēng)的傅弈非常敬重，等到高祖登基做了皇上后，就召見(jiàn)傅弈并任命他為太史丞。
C．傅弈上書(shū)請(qǐng)求廢除佛教時(shí)說(shuō)，翻譯佛經(jīng)時(shí)，譯者根據(jù)自己的理解，肆意地加以附會(huì)，使得百姓不忠不孝，游手好閑。
D．傅弈平日遇到生病，從來(lái)不請(qǐng)醫(yī)吃藥。但他喜歡喝酒，又經(jīng)常在醉臥時(shí)突然驚起，終因醉酒而死，這足見(jiàn)他的放縱曠達(dá)。
8．把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
�、艛�(shù)舉儉之過(guò)，而儉不之恨。（3分）
�、瞥悸劮切⒄邿o(wú)親，其瑀之謂矣�。�3分）
⑶舉世皆惑，唯獨(dú)竊嘆，眾不從我，悲夫�。�4分）
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