一個(gè)人語(yǔ)文能力的強(qiáng)弱，不僅決定其生存和生活質(zhì)量，而且決定其事業(yè)上的成敗。語(yǔ)文能力強(qiáng)的人，鑒賞力強(qiáng)，興趣廣泛，富有生活激情，時(shí)時(shí)能夠感受到生活的美好，具有一種樂(lè)觀向上的精神，活得輕松、愉快;語(yǔ)文能力強(qiáng)的人，識(shí)別和判斷能力強(qiáng)，思想活躍，思維敏捷，想象力豐富，解決問(wèn)題思路開(kāi)闊，富有創(chuàng)意，具有超人的做事能力;語(yǔ)文能力強(qiáng)的人，感情豐富，心地善良，與人為善，與世無(wú)爭(zhēng)，頗有君子之風(fēng)。古往今來(lái)，為人們留下美談和佳話的多為文人。屈原的憂國(guó)憂民、陶淵明的不為五斗米折腰、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、聞一多寧可餓死都不食美國(guó)面粉的氣節(jié)，無(wú)一不是文學(xué)凈化靈魂的結(jié)果。
語(yǔ)言是思想的載體，語(yǔ)言能力強(qiáng)的人，思想自然就豐富。老子、孔子、莊子、孟子這些思想大家，無(wú)一不是語(yǔ)言運(yùn)用的大家。也許，他們是因?yàn)橄扔辛嗽鷮?shí)的語(yǔ)言功底，然后才有了博大的思想。
文學(xué)作品是感情的載體，是人類靈魂的凈化劑與營(yíng)養(yǎng)劑，它可以使人的靈魂更加地純潔和高尚，使人的胸懷更加地博大和寬廣，使人具有一種寵辱不驚的氣質(zhì)。
文學(xué)是形象思維的產(chǎn)物，文學(xué)作品可以引發(fā)人的想象與聯(lián)想，使人的思維更加地敏捷，使人的視野更加地開(kāi)闊，大大增強(qiáng)人的創(chuàng)造性;文學(xué)可以大開(kāi)人的人生之路，使人活得更加地充實(shí)。語(yǔ)文能力是人生必不可少的一種能力，每一個(gè)同學(xué)都應(yīng)該努力提高自己的語(yǔ)文能力。那么，怎樣培養(yǎng)和提高語(yǔ)文能力呢?
一、老師們都錯(cuò)了嗎?
從小學(xué)到大學(xué)，在長(zhǎng)達(dá)十幾年的時(shí)間里，同學(xué)們一直在學(xué)語(yǔ)文，可是絕大部分同學(xué)的語(yǔ)文能力還是沒(méi)有培養(yǎng)起來(lái)：拿到文章讀不懂，提起筆寫(xiě)不出來(lái)，有時(shí)候硬“擠”一些出來(lái)，也是前言不搭后語(yǔ)，讓人不知所云。
學(xué)了十幾年都沒(méi)有學(xué)好，是不是語(yǔ)文很難學(xué)呢?不是。語(yǔ)文不僅是學(xué)校里所有課程中最好學(xué)、最有趣，學(xué)起來(lái)最輕松的課程，而且是可以在短時(shí)間內(nèi)就能有所提高的一門課程。既然這樣，為什么絕大多數(shù)同學(xué)花了大量的時(shí)間和精力來(lái)學(xué)語(yǔ)文課，結(jié)果還是學(xué)得一塌糊涂呢?學(xué)習(xí)方法不對(duì)。方法錯(cuò)了，路子偏了，自然就學(xué)無(wú)所獲了。這就好比學(xué)長(zhǎng)跑，一天到晚看運(yùn)動(dòng)生理學(xué)，想方設(shè)法地加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，跑鞋買了幾十雙，可就是沒(méi)有堅(jiān)持不懈地去進(jìn)行實(shí)際訓(xùn)練，這樣長(zhǎng)跑能力能形成嗎?
當(dāng)學(xué)生問(wèn)老師怎樣才能提高語(yǔ)文能力時(shí)，幾乎所有的老師都這樣來(lái)回答：多讀。于是學(xué)生就按照老師指點(diǎn)的方法去做。結(jié)果怎么樣呢?花費(fèi)了不少的時(shí)間，讀了不少書(shū)，語(yǔ)文能力還是沒(méi)什么提高。難道老師們指點(diǎn)的方法錯(cuò)了嗎?沒(méi)錯(cuò)，但也不完全對(duì)。
讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的法寶，這沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是怎樣一個(gè)讀法的問(wèn)題。這里的“讀”指的是誦讀、研讀、品讀和心讀，而不是泛讀，更不是現(xiàn)在一些人所熱衷的速讀。誦讀、研讀、品讀和心讀可以統(tǒng)稱之為“精讀”，其與泛讀與速讀有著本質(zhì)上的差別。精讀不但是獲取知識(shí)、接受感情的熏陶和思想的濡養(yǎng)的途徑和方法，而且是培養(yǎng)語(yǔ)文能力的極為重要的手段。速讀則不然，它是已經(jīng)形成的閱讀能力的單純應(yīng)用。
換一個(gè)角度講，讀了一百篇文章而沒(méi)有一篇讀深讀透，實(shí)際等于沒(méi)讀。語(yǔ)文能力的提高關(guān)鍵在于一個(gè)“透”字，文章讀透了，才能受到其思想的感染和感情的熏陶，化文章的思想為自己的思想，才能體會(huì)到其表現(xiàn)手法運(yùn)用的妙處，才能形成語(yǔ)文能力。
絕大多數(shù)同學(xué)語(yǔ)文學(xué)不好的原因出在讀的方法不當(dāng)上面。主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：
(一)泛泛而讀，讀無(wú)所獲，缺乏思想積淀。
很多同學(xué)讀書(shū)，都是囫圇吞棗地讀，不求甚解。這樣讀書(shū)，語(yǔ)文能力自然無(wú)法提高。為什么呢?閱讀理解能力實(shí)際上是對(duì)文章思想的消化、吸收能力，自己的思想很淺薄，怎么能消化和包融文章的思想呢?這個(gè)道理正如大海與細(xì)流。大海因?yàn)樗牟┐笊顝V而能容進(jìn)天下細(xì)流，而細(xì)流因其淺薄而難納海之一瓢。只有當(dāng)我們的思想十分的豐富時(shí)，我們消化、吸收文章思想的能力才強(qiáng)，也就是說(shuō)閱讀理解能力才能增強(qiáng)。每讀一篇文章，將其讀深讀透，化其思想為我們自己的思想，這樣日積月累，我們的思想就會(huì)變得博大精深，理解和消化別人思想的能力就大大增強(qiáng)，語(yǔ)文閱讀理解能力就自然而然地增強(qiáng)了。與此同時(shí)，思想積淀深厚了，自己的處世思想和人生觀也就形成了，對(duì)待生活中人和事的看法也就多了，表明自己態(tài)度的欲望也就強(qiáng)烈了，表達(dá)能力的形成也就指日可待了。
十分可惜的是，我們同學(xué)讀書(shū)絕大多數(shù)都是浮光掠影地讀，只獵其表層上的新奇怪異與荒誕離奇，沒(méi)有深入到書(shū)中去，讀的書(shū)雖多，吸收的思想營(yíng)養(yǎng)極少。尤其是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、鬼怪故事和武俠作品，看起來(lái)熱熱鬧鬧，抓得人心里癢癢地舒坦，可就是缺少思想營(yíng)養(yǎng)。青年人讀這樣的作品如同吸食精神毒品一樣，易上癮，不僅會(huì)荒廢學(xué)業(yè)，而且會(huì)荒廢心田。這樣的書(shū)讀得再多，語(yǔ)文能力也培養(yǎng)不起來(lái)。
(二)誦讀不夠，語(yǔ)感較差。
閱讀理解能力也好，寫(xiě)作表達(dá)能力也罷，其中一個(gè)核心性的構(gòu)成因素是語(yǔ)言的感受力。語(yǔ)感強(qiáng)，斷句能力就強(qiáng)，捕捉詞句意思的能力就強(qiáng)，閱讀理解能力自然就強(qiáng);語(yǔ)感強(qiáng)，寫(xiě)出句子來(lái)就語(yǔ)氣貫通，語(yǔ)意貼切，文從字順�，F(xiàn)在，絕大多數(shù)大學(xué)中文系的畢業(yè)生提不起筆來(lái)的一個(gè)重要原因就是語(yǔ)感太差，寫(xiě)出來(lái)的東西語(yǔ)氣不貫通，詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，語(yǔ)病隨處可見(jiàn)。造成語(yǔ)言感受力差的原因有二：一是誦讀不夠，二是外語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的干擾。
誦讀是眼、耳、心、口多器官并用的一種感知活動(dòng)，可以多途徑、反復(fù)而又強(qiáng)烈地刺激人的神經(jīng)中樞，使人的大腦對(duì)所誦讀的對(duì)象留下極為深刻的印象。誦讀不僅可以增強(qiáng)大腦對(duì)所讀內(nèi)容的記憶力，而且使詞與詞的搭配關(guān)系、句子構(gòu)成的語(yǔ)序、句間關(guān)系以及句式結(jié)構(gòu)等多方面的知識(shí)信息被有效地感知和儲(chǔ)存，這些信息一旦在大腦中生成牢固的根基，作為一個(gè)潛規(guī)則存在于人的大腦中，就可以用來(lái)反觀最新感知的語(yǔ)句是否合乎其規(guī)范。因而，誦讀得多了，大腦中語(yǔ)言要素的潛規(guī)則就形成了，語(yǔ)言的感受力就大大增強(qiáng)了，閱讀理解能力和寫(xiě)作表達(dá)能力也就隨之增強(qiáng)了。
在這里，我們要特別強(qiáng)調(diào)的是，培養(yǎng)語(yǔ)言感受力一定要“正確”。也就是說(shuō)用于誦讀的文章語(yǔ)言必須規(guī)范，這樣才能在大腦中形成正確的語(yǔ)言潛規(guī)則，即形成正確的語(yǔ)言感受力。只有大腦中形成的語(yǔ)言潛規(guī)則是規(guī)范的、正確的，才有可能正確理解語(yǔ)句的意思，也才能把文章寫(xiě)得文從字順。這就是我反復(fù)強(qiáng)調(diào)鬼怪故事、武俠小說(shuō)這類東西青少年不能讀的原因，因?yàn)檫@些東西讀多了，就會(huì)破壞同學(xué)們已經(jīng)形成的語(yǔ)感，降低同學(xué)們語(yǔ)言感受的正確率。外語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)母語(yǔ)應(yīng)用能力形成較大沖擊的道理與此相同。
(三)沒(méi)有良好的讀書(shū)習(xí)慣，缺乏語(yǔ)言要素的積累。
現(xiàn)在的中學(xué)生和大學(xué)生，絕大部分沒(méi)有良好的讀書(shū)習(xí)慣。具體表現(xiàn)在讀書(shū)時(shí)遇到了不認(rèn)識(shí)的字或不理解的詞，很少有人能翻開(kāi)字典或詞典來(lái)查一查，學(xué)一學(xué)，把它掌握了，積累下來(lái)。只有極個(gè)別的人在這時(shí)候還問(wèn)一問(wèn)老師或同學(xué)，絕大部分人遇到不認(rèn)識(shí)的字或詞都是跳過(guò)去。這樣以來(lái)，不認(rèn)識(shí)的字以后再遇到仍然是不認(rèn)識(shí)，不理解的詞永遠(yuǎn)都不理解，其結(jié)果是字詞的積累量很少，閱讀理解能力和寫(xiě)作表達(dá)能力怎么能培養(yǎng)起來(lái)呢?
要學(xué)好語(yǔ)文課，身邊隨時(shí)都得帶上字典和詞典，有不認(rèn)識(shí)的字或詞，及時(shí)地查一查，學(xué)一學(xué)，日積月累，詞匯豐富了，理解能力自然就強(qiáng)了。可惜的是，現(xiàn)在的中學(xué)生和大學(xué)生不但絕大部分人從不帶字典和詞典，有些人讀到大學(xué)了還不會(huì)查字典和詞典。
(四)讀書(shū)不看注釋，望文生義。
課文中關(guān)于詞句的注釋中含有極其豐富的知識(shí)，不僅能幫助我們正確理解詞句和文章的意思，而且可以豐富我們的知識(shí)，開(kāi)闊我們的視野。然而，很多同學(xué)讀書(shū)從來(lái)不看注釋，望文生義，曲解、錯(cuò)解文章的主旨，這樣不僅不能獲得正確的思想濡養(yǎng)，而且不利于閱讀理解能力的形成。如此讀書(shū)，讀的書(shū)可能很多，但收獲微乎其微。
從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律來(lái)講，知識(shí)是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，能力是潛移默化中成長(zhǎng)起來(lái)的。一天掌握一個(gè)字、一個(gè)詞，這都是不小的進(jìn)步。因?yàn)槿酥灰莆諆扇�(gè)常用的漢字一生就夠用了;語(yǔ)文能力的形成和提高，伴隨著詞語(yǔ)的不斷積累、知識(shí)的不斷增加、思想的不斷豐富而不知不覺(jué)地在提高。這就好象青少年的身體每一天都在增高而卻感覺(jué)不到一樣。語(yǔ)言學(xué)習(xí)本來(lái)就這么簡(jiǎn)單。
從更高一點(diǎn)的層面上講，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是滲透在一篇篇的文章中的，從這一課的注釋中學(xué)一點(diǎn)語(yǔ)法知識(shí)，從那一課的注釋中學(xué)一點(diǎn)修辭知識(shí)，逐漸累積起來(lái)，一個(gè)完整的知識(shí)體系就形成了。有了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，語(yǔ)文能力的形成就有了基礎(chǔ)。
正是因?yàn)榻^大部分同學(xué)在讀書(shū)時(shí)存在著以上幾個(gè)問(wèn)題，因而他們的語(yǔ)文能力遲遲培養(yǎng)不起來(lái)，給人們?cè)斐闪苏Z(yǔ)文能力很難培養(yǎng)和提高的錯(cuò)覺(jué)。當(dāng)然，學(xué)生學(xué)習(xí)方法的錯(cuò)誤，與老師和教科書(shū)的錯(cuò)誤引導(dǎo)也有很大的關(guān)系�，F(xiàn)在幾乎是所有的老師和教科書(shū)都在強(qiáng)調(diào)精讀與泛讀、速讀的結(jié)合，從其造成的結(jié)果來(lái)看，這確實(shí)是一種誤導(dǎo)。其實(shí)，泛讀與速讀對(duì)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和提高幾乎沒(méi)有作用。
精讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的法寶，其包括的誦讀、研讀、品讀和心讀四種方法處在不同的層面上，具有各自的獨(dú)特作用，要全面兼顧，不可偏廢。
誦讀是強(qiáng)化語(yǔ)感、增加知識(shí)積累、培養(yǎng)和提高語(yǔ)文能力的最基本、最有效的方法。因?yàn)樗趾?jiǎn)單，效果是潛移默化的，所以常常被廣大同學(xué)所忽視。道家有一句話：“大道至簡(jiǎn)”。這句話用來(lái)概括誦讀這一方法的巨大作用是再恰當(dāng)不過(guò)的。最簡(jiǎn)單的方法往往是最好的方法，誦讀就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最有效的方法。當(dāng)然，它的作用是在潛移默化中漸漸發(fā)掘出來(lái)的。如同練武的人蹲馬步樁一樣，不知不覺(jué)中功夫就練成了。
研讀是將文章讀深讀透的精讀方法，其要點(diǎn)是通過(guò)對(duì)文章中重點(diǎn)字、詞的深透理解，準(zhǔn)確把握文章的主旨，接受文章中所蘊(yùn)含的思想的儒養(yǎng)。其作用主要有二：一是知識(shí)積累，二是豐富思想。
品讀是從藝術(shù)的角度對(duì)文章進(jìn)行分析和鑒賞，是對(duì)文章進(jìn)行理性的、更高層次的分析。其目的是從文章中獲得美感體驗(yàn)的同時(shí)，學(xué)習(xí)和借鑒文章所使用的一切藝術(shù)手法，并將其化為自己的應(yīng)用能力。品讀文章的道理與品茶相似，再好的茶大口大口地喝都喝不出興致來(lái)，因?yàn)椴璧那逑闶堑模仨毤?xì)細(xì)地品味才感受得到。
心讀是精讀的最高層次，是在對(duì)所讀文章深透理解的基礎(chǔ)上，讀者的思想與文章所表達(dá)的思想相互撞擊，作者的感情與文章所表達(dá)的感情相互交融的一種閱讀境界。這是將作品的思想化為自己的思想、將自己的感情融鑄進(jìn)作品的一個(gè)過(guò)程，具有提升讀者的思想境界，增強(qiáng)讀者情感包融性的巨大作用。
二、培養(yǎng)和提高自己的想象與聯(lián)想能力
想象和聯(lián)想能力是語(yǔ)文能力的重要基石。想象和聯(lián)想能力差，就很難“披文以入情”，即很難進(jìn)入文章所描繪的藝術(shù)境界。如此，就很難把握文章的主旨，體會(huì)文章所蘊(yùn)含的感情。為什么呢?因?yàn)閷?xiě)作過(guò)程與閱讀過(guò)程都是形象思維的過(guò)程，自始至終都伴隨著具體的生活情景與藝術(shù)形象。一部作品的誕生過(guò)程實(shí)際上是生活中的人、事、物、景通過(guò)大腦的形象思維活動(dòng)被壓縮進(jìn)語(yǔ)言符號(hào)的過(guò)程;閱讀實(shí)際上是通過(guò)想象與聯(lián)想活動(dòng)將創(chuàng)作過(guò)程中壓縮進(jìn)語(yǔ)言符號(hào)的人、事、物、景等釋放出來(lái)，讓其浮現(xiàn)在大腦中的過(guò)程。由此可見(jiàn)，閱讀理解能力與寫(xiě)作表達(dá)能力的強(qiáng)弱取決于想象和聯(lián)想的能力。由于已往絕大部分同學(xué)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中忽視了這一點(diǎn)，因而語(yǔ)文能力的形成和提高十分緩慢。
培養(yǎng)想象和聯(lián)想能力，做起來(lái)十分簡(jiǎn)單。因?yàn)樯钪械娜�、事、物、景都能觸發(fā)人的想象與聯(lián)想，尤其是我們的青少年學(xué)生思想比較活躍，最容易被身外的事物牽出思緒來(lái)。比如說(shuō)，看見(jiàn)路上開(kāi)過(guò)來(lái)一輛寶馬車，就可能會(huì)進(jìn)入一種幻想：想著自己通過(guò)幾年的大學(xué)學(xué)習(xí)，掌握了一手絕活，許多單位都爭(zhēng)相聘請(qǐng)，開(kāi)出的年薪一家比一家高，有一家很有實(shí)力的公司還答應(yīng)給配一輛寶馬車;看見(jiàn)一對(duì)青年男女在公園里散步，就聯(lián)想到再過(guò)幾年自己也領(lǐng)著女朋友到此來(lái)踏春賞景、湖心泛舟。人總是有思想的，人的思想時(shí)時(shí)在受著外界事物的影響，隨時(shí)隨地都可能產(chǎn)生出想象與聯(lián)想來(lái)，這為我們想象、聯(lián)想能力的培養(yǎng)和提高奠定了基礎(chǔ)。
從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度講，閱讀和鑒賞詩(shī)歌是培養(yǎng)和提高想象與聯(lián)想能力的重要途徑。詩(shī)歌是想象與聯(lián)想的產(chǎn)物。寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌中的人、事、物、景等形象中都融進(jìn)了作者的感情，極易與讀者的內(nèi)心發(fā)生碰撞，引發(fā)讀者的`想象與聯(lián)想。與此同時(shí)，詩(shī)歌形象與意境的審美特質(zhì)可以誘導(dǎo)著讀者對(duì)形象思維的樂(lè)此不彼，強(qiáng)化和提高讀者的想象和聯(lián)想能力。
值得特別強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)藝術(shù)形象的形象思維再造沒(méi)有嚴(yán)格的對(duì)錯(cuò)概念，這就為讀者充分地展開(kāi)想象與聯(lián)想，自由大膽地想象提供了廣闊的空間，使讀者的想象與聯(lián)想能力得以迅速地發(fā)展。比如說(shuō)，張若虛的《春江花月夜》中的“扁舟子”是個(gè)什么人，誰(shuí)也不能給他以確定的結(jié)論。正是因?yàn)樗矸莸牟淮_定性，所以你想他是什么人他就是什么人，只要賦予他以相思的情感就沒(méi)有偏離詩(shī)歌形象塑造的本色;再比如說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)·采薇》一詩(shī)中有幾個(gè)士兵形象?長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)人們都認(rèn)為這首詩(shī)是寫(xiě)“一個(gè)士兵在歸途中的回顧和自述，描述了軍隊(duì)生活的艱難困苦”;我以為其中至少有兩個(gè)士兵形象，這兩個(gè)士兵一邊干活，一邊發(fā)牢騷，這樣想象再造可以使詩(shī)歌顯得更加地生動(dòng)和有趣，也更加地接近于生活的真實(shí)。
(三)多讀作品賞析類的文章
現(xiàn)在有很多同學(xué)拿到文章后不知道如何分析。這表現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是不知道從什么地方下手，二是不清楚應(yīng)該分析些什么，三是不會(huì)分析。要解決這些問(wèn)題都不難——多看一些作品賞析類的文章，這些問(wèn)題都會(huì)迎刃而解，閱讀、分析、理解和消化吸收力自然會(huì)大大增強(qiáng)。比如說(shuō)，認(rèn)真地將本書(shū)中每一首詩(shī)歌后面的賞析文字讀一讀，同學(xué)們就能感悟出詩(shī)歌閱讀分析的要點(diǎn)，明確詩(shī)歌分析的切入點(diǎn)，學(xué)會(huì)詩(shī)歌欣賞的方法。
應(yīng)當(dāng)注意的是，閱讀賞析類的文章，常常打上了鑒賞者的思想和感情烙印，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。因而，在讀這類文章時(shí)我們要持以批判分析的態(tài)度，取其可取之處，摒其偏頗之點(diǎn)，千萬(wàn)不可一股腦兒地吸收過(guò)來(lái)。否則，我們的思想就會(huì)被作者所奴化，感情被其異化，就會(huì)失去我們自己的主見(jiàn)，表現(xiàn)在分析、鑒賞活動(dòng)中就很難再有我們的真知灼見(jiàn)。
不同的人對(duì)同一篇文章的分析各有自己不同的看法。對(duì)此，我們都應(yīng)該品評(píng)、體味一番，一是可以開(kāi)闊我們的視野，大開(kāi)我們的思路，二是可以豐富我們的思想，從而大大增強(qiáng)我們的閱讀分析能力。
(四)讀一些哲學(xué)著作與倫理學(xué)著作
文章是表達(dá)人的思想和感情的，對(duì)文章的閱讀和理解過(guò)程，實(shí)際上就是化文章中的思想到自己的大腦以豐富自己的思想，化文章中所寄寓的情感入自己的內(nèi)心以擴(kuò)大自己的情感的包容性的過(guò)程。這就要求鑒賞者自己有比較豐富的思想，有博大的胸襟。為什么呢?因?yàn)橹挥凶约旱乃枷胧遣┐蟮�、深邃的，才具有吸收和消融文章思想的能力，只有自己的感情是純潔而高尚的，才能包容文章中所寄寓的情感�?/p>
要豐富和博大自己的思想和提高自己情感的包容性并不難，多讀一些哲學(xué)著作和倫理學(xué)著作就是豐富自己的思想、擴(kuò)大自己情感包容性最有效的一個(gè)途徑。比如說(shuō)，讀透了《老子》和《莊子》，我們的思想就變得博大了，讀透了《論語(yǔ)》和《孟子》，我們的靈魂就可能純潔和高尚了。
海因?yàn)橛胁┐蟮男貞讯艹善浯螅艘蛴兴枷氲牟┐笈c深邃才能消化、吸收和化用一切思想，最終成為大家。多讀一些哲學(xué)與倫理學(xué)著作使我們的思想變得豐富起來(lái)，使我們的胸懷顯得博大起來(lái)，這樣對(duì)文章思想和感情的消融力就會(huì)大大增強(qiáng)，我們的閱讀和鑒賞能力就會(huì)迅速地得以強(qiáng)化和提高。
(五)多一些必要的基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備
知識(shí)是形成能力的基礎(chǔ)。現(xiàn)在絕大多數(shù)同學(xué)的語(yǔ)文能力很差，與基礎(chǔ)知識(shí)的貧乏有著很大的關(guān)系。比如說(shuō)，你不知道詩(shī)歌比、興手法是怎么回事，就體會(huì)不到《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”一句的妙處;你不清楚排比這一手法的作用，就很難體味到艾青《大堰河——我的保姆》一詩(shī)的藝術(shù)魅力。不僅如此，知識(shí)的貧乏，還可能導(dǎo)致對(duì)詞句含義與文章思想的錯(cuò)誤理解。比如說(shuō)，樂(lè)府民歌中的《上邪》一詩(shī)：“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”從詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和上下文意思來(lái)看，這里的“雨”只起了一個(gè)音節(jié)搭配的作用，與“雪”構(gòu)成了一個(gè)偏義復(fù)詞，而很多書(shū)上將此處的“雨”解釋成了“動(dòng)詞，下的意思”，這樣的解釋錯(cuò)誤便是由知識(shí)的貧乏導(dǎo)致的;又如，《詩(shī)經(jīng)·采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”一句，從詩(shī)句對(duì)仗的角度看，“雨雪”與“楊柳” 相對(duì)，這就決定了“雨”在此只能是一個(gè)名詞，不能是一個(gè)動(dòng)詞，它和“雪”構(gòu)成了一個(gè)偏義復(fù)詞，只起了一個(gè)音節(jié)搭配的作用。十分可惜的是，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，很多大、中學(xué)教科書(shū)都將其解釋為“動(dòng)詞，下的意思”。就連商務(wù)印書(shū)館出版的《古代漢語(yǔ)詞典》也采用了這一以訛傳訛的解法：“雨(yù)下雨�！对�(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：‘今我來(lái)思，雨雪霏霏’。”(見(jiàn)該書(shū)1925頁(yè))
要培養(yǎng)和提高語(yǔ)文能力，應(yīng)做哪些知識(shí)儲(chǔ)備呢?知識(shí)的積累與儲(chǔ)備是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一下子就完成。因此，我們首先應(yīng)做一些最基本的知識(shí)儲(chǔ)備，其中包括：語(yǔ)法知識(shí)、修辭知識(shí)、文體知識(shí)和文學(xué)理論知識(shí)。有了這些起碼的知識(shí)，我們的閱讀活動(dòng)就可以順利地開(kāi)展起來(lái)，進(jìn)而在閱讀實(shí)踐中不斷地積累、充實(shí)和完善，最終達(dá)到博學(xué)而致用。
總起來(lái)講，現(xiàn)在絕大多數(shù)同學(xué)的語(yǔ)文能力很差，是學(xué)不得法造成的。只要我們走出快速閱讀的誤區(qū)，堅(jiān)持誦讀、研讀、品讀和心讀，努力培養(yǎng)和提高自己的想象與聯(lián)想能力，讀一些哲學(xué)和倫理學(xué)著作，多一些必要的基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，同學(xué)們的語(yǔ)文能力就能夠迅速地培養(yǎng)起來(lái)。