夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少.

而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相（xiàng）之，亦不能至也。

本篇以小見大,借游山說明治學的道理：一是反對半途而廢,提倡深入探索,并分析了“志”（志向）、“力”（能力）、“物”（物質(zhì)條件）三個條件及其相互關(guān)系；二是反對道聽途說,以訛傳訛,主張?zhí)奖舅髟?深思慎取.這兩點講的.雖是治學,但卻反映了王安石那種百折不回、敢于創(chuàng)新的改革家的思想作風.在今天仍有啟發(fā)意義.