主題思想

《浮士德》以歐洲近代的歷史和現(xiàn)實(shí)為背景，運(yùn)用了浪漫主義的手法寫(xiě)成的。浮士德的生命體驗(yàn)，歷經(jīng)追求愛(ài)情、追求美，最後走向社會(huì)實(shí)踐的道路。每一種嘗試，都是生命貨真價(jià)實(shí)的充滿激情體驗(yàn)，但在浮士德這個(gè)理想主義者的心中，的確發(fā)現(xiàn)沒(méi)有什麼過(guò)程是讓他滿意到覺(jué)得生命完滿不再有欠缺的。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《浮士德》是用詩(shī)劇形式寫(xiě)成的，全書(shū)共有12111行，題材采自十六世紀(jì)的關(guān)于浮士德博士的民間傳說(shuō)。浮士德原是個(gè)真實(shí)人物，生活在十五世紀(jì)(198”年是他誕生五百周年，西德為他樹(shù)立了紀(jì)念碑)。他博學(xué)多才，在傳說(shuō)中人們添枝加葉，說(shuō)有魔鬼幫助，才使他創(chuàng)造出那么多奇跡。這些傳說(shuō)后來(lái)成為文學(xué)家們經(jīng)常利用的創(chuàng)作素材。

寫(xiě)作背景

近代歐洲社會(huì)在思想上回歸古希臘審美觀思潮的力量強(qiáng)大，在經(jīng)歷了中世紀(jì)的黑暗和文藝復(fù)興之后，人們都向往古希臘那種陽(yáng)光明媚的生活。也就是那種重視現(xiàn)世享受，重視享樂(lè)的精神生活。溫克爾曼旗幟鮮明地提出：“我們變得偉大，如果可能的話，偉大得無(wú)可比擬的唯一方式，就是模仿古代人。”而歌德在浮士德中極力將理性主義和古希臘的這種感性主義結(jié)合在一起，誕下浮士德和海倫新生的兒子“歐福良”這個(gè)人物，以及歐福良這個(gè)人物的消逝，無(wú)疑是希望把近代科學(xué)理性和古希臘審美的感性結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一個(gè)符合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的完美的審美觀念。這正是看到單純的理性科學(xué)和感性審美都無(wú)法滿足當(dāng)時(shí)人們需要的結(jié)果。

影響

《浮士德》是歌德的畢生力作，前后經(jīng)過(guò)了60年。它屬于世界文學(xué)史上最杰出的巨著之一，奠定了歌德在文學(xué)上的崇高地位。

《浮士德》反映了歐洲自文藝復(fù)興以來(lái)三百年的思想和文化的發(fā)展，概括了這一階段的人類科學(xué)技術(shù)的主要成就。主人公一生不懈追求，體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神和宏偉氣魄。它訴諸形象闡明客觀世界和主觀世界矛盾發(fā)展的辯證關(guān)系，具有深刻的哲學(xué)內(nèi)容。

《浮士德》是歐洲與世界文學(xué)史上最具價(jià)值和最富影響的作品之一。同《荷馬史詩(shī)》、 但丁的《神曲》和莎士比亞的《哈姆雷特》一樣被譽(yù)為“名著中的名著”，既是啟蒙主義文學(xué)的壓卷之作。

在歌德的全部著作中，《浮士德》是他最有代表性的作品，也是世界文學(xué)中最杰出的巨著之一; 它受到馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的極高評(píng)價(jià)和所有進(jìn)步人士的重視�！陡∈康隆分�所以為一部偉大的文學(xué)創(chuàng)作，因?yàn)樽髡咴谶@里通過(guò)他所塑造的極完美的藝術(shù)形象，把一個(gè)特定時(shí)代的錯(cuò)綜復(fù)雜的客觀世界從多方面真實(shí)地反映出來(lái)。

評(píng)價(jià)

《浮士德》是一部宏偉的史詩(shī)。它是資產(chǎn)階級(jí)整個(gè)上升時(shí)期的歷史的藝術(shù)概括。別林斯基把它與《伊里亞特》、《神曲》相提并論，認(rèn)為是“當(dāng)代德國(guó)社會(huì)的一面完整的鏡子”，“是它的時(shí)代的史詩(shī)”。郭沫若稱它是“一部靈魂的發(fā)展史，或一部時(shí)代精神的發(fā)展史”。

一九八三年第八期《讀書(shū)》中一篇題為《樂(lè)觀的悲劇》的文章，似乎又持一種見(jiàn)解，冒昧揣測(cè)，文章要意為: 《浮士德》的確是一出莫大的悲劇，這毋容置疑。然而，它表現(xiàn)了一種引人向上的，昂奮的“樂(lè)觀的精神” ，因此，它算不上是一出“道地的悲劇”。

作為美學(xué)意義上的悲劇《浮士德》，是它的時(shí)代的史詩(shī)，就如《伊利亞特》是古希獵社會(huì)的史詩(shī)，但丁的《神曲》是中世紀(jì)史詩(shī)一樣。郭沫若稱它是一部“靈魂的發(fā)展史” ，“時(shí)代精神的發(fā)展史，”