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講解說(shuō)明文的特點(diǎn)有哪些?

回答
語(yǔ)文迷問(wèn)答

2017-05-10

在生活中,說(shuō)明文是應(yīng)用范圍很廣的一種文體。你購(gòu)買了東西,要了解產(chǎn)品特性和使用方法,需要它;廠家推廣產(chǎn)品,科研人員介紹新的創(chuàng)新,需要它;我們認(rèn)識(shí)新事物,獲取知識(shí)也需要它。所以無(wú)論在生產(chǎn)勞動(dòng)中、科學(xué)研究中或一般的工作、學(xué)習(xí)、生活中,我們都經(jīng)常要運(yùn)用說(shuō)明文來(lái)獲取信息、傳授技術(shù)、學(xué)習(xí)知識(shí)等。

那么說(shuō)明文的文體特點(diǎn)是什么呢?

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主,兼用敘述、描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式,用以介紹事物、解說(shuō)事理的文體。它主要是介紹客觀事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、成因、關(guān)系、功用,解釋事理的含義、特點(diǎn)、演變過(guò)程等。因?yàn)檎f(shuō)明文以給人科學(xué)知識(shí)為目的,所以它以客觀介紹為主,一般不表示作者的主張和思想感情的傾向。同時(shí)說(shuō)明文的語(yǔ)言必須簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、明白,讓人易懂易解。

初學(xué)寫(xiě)說(shuō)明文的同學(xué),往往不知從何說(shuō)起,也不知什么是說(shuō)明的重點(diǎn)。要解決這個(gè)問(wèn)題,首先要了解說(shuō)明文的分類,不同類型的說(shuō)明文,說(shuō)明的側(cè)重點(diǎn)和要求是不同的。

一般來(lái)說(shuō),說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。那么,它們各自的特點(diǎn)是什么呢?

事物說(shuō)明文是針對(duì)事物的實(shí)體性和具象性來(lái)作介紹的,是客觀地描述事物各個(gè)方面的特征。它所說(shuō)明的對(duì)象可以是動(dòng)物、植物、建筑物、食品、書(shū)籍報(bào)刊等客觀存在的物。當(dāng)然,針對(duì)不同的說(shuō)明對(duì)象,說(shuō)明的側(cè)重點(diǎn)和順序是不一樣的。只要我們了解了不同類事物說(shuō)明文應(yīng)注意的問(wèn)題,寫(xiě)起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手的。比如說(shuō)明動(dòng)植物,一般是介紹它們的形態(tài)、生活或生長(zhǎng)習(xí)性、成長(zhǎng)變化的過(guò)程以及用途等。說(shuō)明建筑物,應(yīng)重點(diǎn)介紹建筑物的外觀、特征、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、布置、陳設(shè)的特點(diǎn),以及位置、面積、功用等。說(shuō)明食品就應(yīng)重在它的形、色、香、味方面。而說(shuō)明書(shū)籍報(bào)刊則重在介紹類別、特點(diǎn)、功用等。

事理說(shuō)明文,是說(shuō)明事物所呈現(xiàn)的某方面現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、功能及原理,使用方法及構(gòu)造特點(diǎn),或者事物的演變過(guò)程等,是對(duì)事物由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)的說(shuō)明。這一類說(shuō)明文能使人們對(duì)事物有更深一層次的認(rèn)識(shí)。

總之,事物說(shuō)明文重在介紹事物的特征,而事理說(shuō)明文則重在揭示事物的本質(zhì)。所以,屬于哪一類說(shuō)明文,取決于說(shuō)明的內(nèi)容側(cè)重于其特征還是其本質(zhì)。

當(dāng)然,還有一種特殊的情況,就是在一篇說(shuō)明文里需要將事物說(shuō)明與事理說(shuō)明兩種類型融為一體來(lái)寫(xiě)。如介紹工藝品,當(dāng)我們先介紹它的種類、外形及精巧之處時(shí),這是事物說(shuō)明;而如果我們要進(jìn)一步介紹它的制作步驟、制作原理時(shí),這部分又是事理說(shuō)明了。又如寫(xiě)日用品類,像家電,就可以先對(duì)其進(jìn)行事物說(shuō)明,介紹它的顏色、外形、功能、構(gòu)造等,然后再進(jìn)行事理說(shuō)明,介紹它制作及工作的原理。這一類說(shuō)明文是兩者兼而有之。但是不管哪一類說(shuō)明文,都應(yīng)該抓住事物的本質(zhì)特征來(lái)寫(xiě)。

了解了說(shuō)明文該寫(xiě)什么后,還要注意合理安排說(shuō)明文的順序,因?yàn)檫@是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。一般來(lái)講,常見(jiàn)的說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。采用什么順序,主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。

介紹事物的發(fā)展變化過(guò)程,如計(jì)算機(jī)的發(fā)展,印刷術(shù)的發(fā)展,書(shū)籍的演變過(guò)程等,采用時(shí)間順序最容易表示清楚。因?yàn)榘磿r(shí)間順序?qū),能夠顯示出事物發(fā)展的階段性。采用時(shí)間順序來(lái)寫(xiě),各個(gè)階段的層次一定要清晰,每個(gè)階段的特點(diǎn)要鮮明。

寫(xiě)建筑物的結(jié)構(gòu),離開(kāi)空間順序難讓讀者看明白。采用空間順序來(lái)說(shuō)明,要特別注意弄清空間的位置,注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。

說(shuō)明事理,可以用邏輯順序,因?yàn)樗f(shuō)明的是事物的方方面面、事物的因果關(guān)系以及事物的發(fā)展原理。采用邏輯順序,一定要交待清事理的內(nèi)部聯(lián)系。

當(dāng)然,在以上準(zhǔn)備工作完成后,就要?jiǎng)庸P成文了,這時(shí)還要注意說(shuō)明文的語(yǔ)言。那么,說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)有是什么呢?

首先說(shuō)明文的特點(diǎn),規(guī)定了說(shuō)明文對(duì)語(yǔ)言的要求。因?yàn)樗闹饕康氖墙o人以知識(shí),所以要用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明事物。所謂準(zhǔn)確,就是準(zhǔn)確如實(shí)地反映事物的本來(lái)面貌。要求遣詞造句實(shí)事求是、恰如其分,既不模棱兩可,也不夸大或縮小。比如在說(shuō)明時(shí)間、空間、數(shù)字、程度等方面都要求能準(zhǔn)確無(wú)誤。

在準(zhǔn)確的前提下,說(shuō)明文的語(yǔ)言風(fēng)格又是靈活多樣的。主要可分為平實(shí)和生動(dòng)兩種。

平實(shí)的語(yǔ)言常常是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明對(duì)象。不描寫(xiě),不夸張,沒(méi)有弦外之音,像數(shù)學(xué)、物理、生物等教科書(shū)。選用平實(shí)說(shuō)明的說(shuō)明文一般是以解釋科學(xué)原理,說(shuō)明制作過(guò)程、步驟,或介紹建筑物等為主的文章。適用于說(shuō)明科學(xué)性及條理性較強(qiáng)的說(shuō)明文,更多的是給讀者以理性認(rèn)識(shí)。

生動(dòng)的語(yǔ)言,常常用較形象的手法來(lái)說(shuō)明事物,使被說(shuō)明的事物具有生動(dòng)性和形象性,易于引起讀者的興趣。能使語(yǔ)言達(dá)到生動(dòng)效果的方法有:1.使用比喻和擬人的修辭方法,使被說(shuō)明的事物形象性加強(qiáng);2.現(xiàn)身說(shuō)法,利用生活感受,可使文章在準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上更添真實(shí)性和生活情趣,易于讓人接受;3.適當(dāng)運(yùn)用敘述和描寫(xiě),可使被說(shuō)明事物栩栩如生,而不是枯燥無(wú)味。采用生動(dòng)語(yǔ)言的說(shuō)明文大多是文藝小品和科普讀物,這類文章在給人知識(shí)的同時(shí),又強(qiáng)調(diào)文章的生動(dòng)性。

當(dāng)然,在有的文章中,平實(shí)和生動(dòng)是可以兼?zhèn)涞?傊,說(shuō)明文語(yǔ)言在準(zhǔn)確基礎(chǔ)上,語(yǔ)言風(fēng)格是可以靈活、多樣的。

當(dāng)你掌握了要說(shuō)明的事物或事理的大量的資料,又了解了寫(xiě)好說(shuō)明文的要點(diǎn),這時(shí)動(dòng)筆寫(xiě)就會(huì)感到得心應(yīng)手,毫不費(fèi)事了。


擴(kuò)展資料

說(shuō)明文有三個(gè)顯著特點(diǎn):即具有知識(shí)性,通俗性和條理性。

知識(shí)性,是就說(shuō)明的內(nèi)容而言的,“說(shuō)明”是通過(guò)作者說(shuō)明使讀者明白,因此,寫(xiě)說(shuō)明文必須“實(shí)事求是”、“言必有據(jù)”。無(wú)論是說(shuō)明事物或事理,都應(yīng)客觀地,如實(shí)地進(jìn)行解說(shuō)。

通俗性,是就說(shuō)明文的語(yǔ)言而言的。人們常說(shuō),說(shuō)明貴在一個(gè)“明”字。這里的“明”就是指語(yǔ)言的.簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂。

條理性,是就說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)而言的。由于人們接受知識(shí)按一定的認(rèn)識(shí)過(guò)程,由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、循序漸進(jìn)而逐步深化的,所以說(shuō)明文在結(jié)構(gòu)方面,必須突出事物內(nèi)在的條理性,“言而有序”。


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