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唐詩(shī)中的景物一般表示什么感情?

回答
語(yǔ)文迷問答

2017-04-27

1、月亮---一般說來,古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。

2、菊花---一直得到文人墨客的親睞,有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì)。

3、梅花---梅花在嚴(yán)寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香!

4、松、松樹是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》:“愿君學(xué)長(zhǎng)松,慎勿作桃李!

5、蓮---由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句,借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。”

6、梧桐---梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜。

7、杜鵑鳥---古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

8、鷓鴣鳥---鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

9、寒蟬---秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命折旦夕。

因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句:“西陸蟬聲唱,南冠客思深!

10、鴻雁---鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。

等等

擴(kuò)展資料

冰雪

以冰、雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

月亮

對(duì)月思親一—引發(fā)離愁別緒,思鄉(xiāng)之愁。

柳樹

以折柳表惜別!傲、“留”諧音,古人在送別之時(shí),往往折柳相送,以表達(dá)依依惜別的深情。漢代有《折楊柳》的曲子,以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。

唐代西安的灞陵橋,是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地,而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映,這兒就成了古人折柳送別的著名的地方,后世就把“灞橋折柳”作為送別和送別之所。

以蟬喻品行高潔。

草木

以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

南浦

水邊的送別之所。

長(zhǎng)亭

陸上的送別之所。

芭蕉

常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》,表凄涼之音。

梧桐

和芭蕉差不多,大多表示一種凄苦之音。

梅花

一種高潔人格的'象征。

松柏

象征孤直耐寒的品格。

菊花

象征高潔的品質(zhì)。

桃花

象征美人。

牡丹

寄寓富貴。

楊花

有飄零之意。

杜鵑

杜鵑鳥俗稱布谷,又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié),杜鵑徹夜不停啼鳴,啼聲清脆而短促,喚起人們多種情思。

如果仔細(xì)端詳,杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色,古人誤以為它啼得滿嘴流血,湊巧杜鵑高歌之時(shí),正是杜鵑花盛開之際,人們見杜鵑花那樣鮮紅。便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。

中國(guó)古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝,是傳說中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后來禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂化為鳥,暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人肺腑,名為杜鵑。

杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去,不如歸去”,它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。

烏鴉

按照迷信的說法,是一種不祥的鳥,它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。


蟋蟀

古人覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿,時(shí)令又屆深秋,因而就跟促人紡織,準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。

猿啼

出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。

羌笛

是出自古代西部的一種樂器,它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到。羌笛發(fā)出的凄切之音,常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同。

明月、白云

望云思友,見月懷人,是古代詩(shī)詞中常用手法。

在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起。以流水與離愁關(guān)合,也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

琴瑟

(1)比喻夫婦感情和諧,亦作“瑟琴”。 (2)比喻兄弟朋友的情誼。

鴻雁

《漢書·蘇武傳》載,匈奴單子欺騙漢使,稱蘇武已死,而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕,腳上拴著帛書,是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信。

月老

傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城,遇見一個(gè)老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視,一個(gè)字也不認(rèn)得,向老人詢問后,才知道老人是專司人間婚姻的神仙,翻檢的書是婚姻簿。后來因此稱媒人為月下老人或月老。


秋水

喻指眼睛,形容盼望的迫切。

連理枝 比翼鳥

連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥,傳說中的一種鳥,雌雄老在一起飛,古典詩(shī)歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子,囚禁了韓憑。韓自殺,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下,大家拉她衣服,沒拉住,跌下去,死了,留下遺書說是與韓憑合葬,康王卻把他們分葬兩處。不久,兩座墳上各生一棵梓樹,十天就長(zhǎng)得很粗大,兩棵樹的根和枝交錯(cuò)在一起,樹上有鴛鴦一對(duì),相向悲鳴。后來人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。

青梅竹馬

用來形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪,也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

逐鹿

以鹿喻帝位。后來用逐鹿比喻群雄并起,爭(zhēng)奪天下。

三尺

也叫“三尺法”,是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上,所以

稱“三尺法”。

杜康

《說文解字·巾部》:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也。”后即以杜康為酒的代稱。

鴻鵠

鴻鵠飛得很高,常用來比喻志向高遠(yuǎn)的人。

秦晉

春秋時(shí),秦晉兩國(guó)結(jié)為婚姻,后便稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。

彭祖

傳說中長(zhǎng)壽人物,生于夏代,至殷末時(shí)已八百余歲,舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征,以“壽如彭祖”來祝人長(zhǎng)壽。

雞肋

雞的肋骨,“食之無(wú)味,棄之可惜”。比喻沒有多大價(jià)值,沒有多大意思的事情。

嬋娟

姿態(tài)美好,多用于形容女子;因人們常喻月為美女,故稱月亮為嬋娟。

獻(xiàn)芹

《列子·楊朱》有一個(gè)故事說,從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃,豪紳嘗了之后,竟“蜇于口,慘于腹”。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。也說“芹獻(xiàn)”。

執(zhí)牛耳

古代諸侯訂立盟約,要每人嘗一點(diǎn)牲血,主盟的人親自割牛耳取血,故用“執(zhí)

牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

作壁上觀

壁:營(yíng)壘、壁壘。觀:觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗,不卷入其中。

紅豆

紅豆即相思豆,借指男女愛情的信物。常用以象征愛情或相思。


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